李敖精编：墨子 孟子 春秋繁露 9787552804522 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李敖 著

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出版社： 天津古籍出版社

ISBN：9787552804522

商品编码：30009238377

包装：平装-胶订

出版时间：2017-01-01

基本信息

书名：李敖精编：墨子 孟子 春秋繁露

定价：69.00元

作者：李敖

出版社：天津古籍出版社

出版日期：2017-01-01

ISBN：9787552804522

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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了解中国文化精华，从阅读这套书开始！200部国学经典名著，30卷囊括！李敖耗时多年亲自点评批注！人生必读经典，书架必藏良品！“李敖主编国学精要”系列丛书由自称“五十年来，五百年内中国白话文写得好”的国学大师李敖主编，全书共30卷，遴选了中国历史上流传下来的200部古籍经典名著，从先秦至晚清，哲学、宗教、历史、文学、科学、艺术……几乎囊括了国学的精华。有了这部巨著，你可以上下古今，把千年精华尽收眼底；你可以纵横左右，把多样遗产罗列手边；你可以从古典中寻新义，从旧籍里找时潮；从深入浅出的文字里，了解古代的中国和现代的中国。

内容提要

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目录

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墨子

导读 / 002

尚贤上 / 003

尚同上 / 008

兼爱上 / 012

兼爱中 / 015

非攻上 / 020

天志上 / 023

明鬼下 / 030

非命上 / 037

非儒下 / 045

墨经 / 052

一、关于认识论和逻辑思想 / 052

二、关于社会政治伦理思想 / 061

三、关于自然科学思想 / 068

小取 / 120

公孙龙子

导读 / 128

迹府 / 129

白马论 / 138

指物论 / 145

通变论 / 151

坚白论 / 162

名实论 / 170

颜氏家训

导读 / 176

卷 / 177

序致 / 177

教子第二 / 179

兄弟第三 / 185

后娶第四 / 187

治家第五 / 190

语

导读 / 196

卷一 / 197

性命 / 197

存心 / 201

伦理 / 214

谈道 / 222

卷二 / 247

修身 / 247

问学 / 279

孟子

导读 / 294

梁惠王 / 295

论王道及制民之产章 / 295

论汤放桀武王伐纣章 / 304

公孙丑 / 306

论不动心及浩然之气章 / 306

滕文公 / 312

论治国及井田章 / 312

许行章 / 316

万章 / 325

论禅让章 / 325

告子 / 330

论性章 / 330

尽心上 / 336

论存心养性及万物皆备于我章 / 336

尽心下 / 338

论民为贵章 / 338

春秋繁露

导读 / 342

楚庄王 / 343

玉杯 / 347

十指 / 352

重政 / 355

深察名号 / 359

五行之义 / 372

五行相胜 / 375

董仲舒举贤良对策一 / 380

〔附〕汉武帝策贤良文学之士制一 / 388

董仲舒举贤良对策二 / 391

〔附〕汉武帝策贤良文学之士制二 / 397

董仲舒举贤良对策三 / 400

〔附〕汉武帝策贤良文学之士制三 / 409

韩昌黎集

导读 / 412

卷?赋、杂著 / 413

感二鸟赋 / 413

复志赋 / 416

闵己赋 / 420

别知赋 / 421

原道 / 423

原性 / 429

原毁 / 432

原人 / 434

原鬼 / 435

行难 / 437

对禹问 / 439

杂说四首 / 440

读荀 / 443

读《鹖冠子》 / 444

读《仪礼》 / 445

读《墨子》 / 446

获麟解 / 447

师说 / 448

进学解 / 451

本政 / 455

守戒 / 456

圬者王承福传 / 458

五箴五首 / 460

后汉三贤赞三首 / 462

讳辩 / 463

讼风伯 / 466

伯夷颂 / 467

第二卷?杂著、书、启 / 469

子产不毁乡校颂 / 469

释言 / 470

爱直赠李君房别 / 473

张中丞传后叙 / 474

河中府连理木颂 / 479

汴州东西水门记 / 480

燕喜亭记 / 482

徐泗豪三州节度掌书记厅石记 / 484

画记 / 485

蓝田县丞厅壁记 / 487

新修滕王阁记 / 489

科斗书后记 / 491

郓州溪堂诗 / 493

猫相乳 / 496

进士策问十三首 / 497

争臣论 / 503

改葬服议 / 506

省试学生代斋郎议 / 509

禘祫议 / 511

省试颜子不贰过论 / 516

与李秘书论小功不税书 / 517

太学生何蕃传 / 519

答张籍书 / 522

重答张籍书 / 524

与孟东野书 / 527

答窦秀才书 / 529

上李尚书书 / 530

贺徐州张仆射白兔书 / 531

上兵部李侍郎书 / 532

答尉迟生书 / 534

答杨子书 / 535

上襄阳于相公书 / 536

上郑尚书相公启 / 538

上留守郑相公启 / 539

作者介绍

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李敖（1935.4.25—）

字敖之，祖籍吉林省扶余县人，台湾作家、中国近代史学者、文化学者、历史学家、作家、时事批评家。台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”（又称民意代表）。其人意志如铁、斗志昂扬，活力无限，“以玩世来醒世，用骂世而救世”。因其文笔犀利，批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，故自诩为“中国白话文之一的人”，亦被西方传媒追捧为“中国近代杰出的批评家”。著有《北京法源寺》《李敖有话说》《红色11》《上山·上山·爱》等100多本著作。

文摘

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序言

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《诸子精华：兼爱、仁政与天道》 穿越千年，重拾先贤智慧，体悟思想之光。 中国思想史的星空中，群星璀璨，闪耀着智慧的光芒，照亮了后世无数探求者前行的道路。在这浩瀚的星河中，墨子、孟子以及《春秋繁露》所代表的思想流派，以其独特的视角和深刻的洞见，构成了中华文明思想体系中不可或缺的重要组成部分。本书《诸子精华：兼爱、仁政与天道》旨在从纷繁复杂的先秦至汉代哲学文献中，精选并梳理这些闪耀着思想光辉的经典篇章，引导读者深入理解兼爱、仁政、天道等核心理念，感受古圣先贤的智慧遗泽，从中汲取启迪，观照当下。 墨子：止戈为武，兼爱济世 墨子，这位活跃于战国初期的思想家，以其严谨的逻辑、朴素的实践精神以及对社会公平的强烈关怀，在诸子百家中独树一帜。他的思想，如同一股清流，涤荡了当时社会的奢靡与战争的残酷，呼唤着更公正、更安宁的理想社会。 “兼爱”是墨子思想的核心，也是他“非攻”思想的根本出发点。“兼爱”并非泛泛而谈的同情，而是一种推己及人、无差别对待的爱。墨子认为，如果人人都能像爱自己一样去爱他人，像爱自己的亲人一样去爱他人的亲人，那么人与人之间的仇恨、争斗将不复存在。他通过一系列严密的逻辑推理，论证了兼爱不仅是道德的最高准则，也是国家安定、社会和谐的必然途径。他以“利”为出发点，指出兼爱能够带来“天下之利”，反对那些看似“义”却实则导致“害”的战争行为。 “非攻”是墨子思想在政治实践层面的重要体现。他坚决反对一切非正义的战争，将战争视为对国家、对人民的巨大伤害。墨家学派以其严密的组织和精湛的军事防御技术，在各国之间斡旋，劝阻侵略，保护弱小，成为当时和平力量的重要代表。本书将选取墨子关于“兼爱”、“非攻”的经典论述，深入剖析其理论基础和实践意义，展现墨子作为一位忧国忧民、勇于实践的伟大思想家形象。 此外，墨子还提出了“尚贤”、“尚同”等一系列政治主张，强调任用贤能，统一民众的认识，以达到政治清明、国家强大的目的。他对鬼神、天命的看法也与儒家有所不同，更侧重于强调人的能动性和后天的努力。通过对这些思想的解读，读者将能更全面地认识墨子思想的博大精深。 孟子：仁政为本，民贵君轻 孟子，被尊为“亚圣”，他继承并发展了孔子的思想，将儒家学说推向了一个新的高度。在战乱频仍、民生凋敝的时代，孟子以其高昂的道德勇气和深刻的政治远见，提出了“仁政”的理想，为后世的政治实践提供了重要的思想资源。 “仁政”是孟子政治哲学的核心概念。他认为，政治的根本在于“仁”，即以人民的福祉为依归。他反对以武力征服，主张以德服人，以恩泽惠及天下。孟子深刻地认识到，人天生具有“恻隐之心”，这是仁的种子。统治者应当发扬这种天生的善性，施行仁政，才能赢得民心，巩固统治。“民为贵，社稷次之，君为轻”这句名言，集中体现了孟子“民本”思想的精髓。他将人民的利益置于至高无上的地位，强调君主的权力来源于人民的认同，如果君主悖逆民意，残害百姓，那么他将失去统治的合法性。 孟子对“义”的强调，也与“仁”紧密相连。“义”是君子应当遵循的道德原则，是实现仁政的必要条件。他认为，一个真正的君子，应当将道义置于利益之上，不为富贵所诱，不为贫贱所屈。这种坚定的道德立场，对于在复杂社会环境中保持人格的独立与高洁具有重要的指导意义。 此外，孟子还深入探讨了“性善论”，认为人的本性是善良的，恶是由于后天的环境和习气的沾染。这一学说不仅是对人性论的深刻阐释，也为施行仁政提供了理论基础——既然人生来是善良的，那么通过良好的教育和政治制度，就能引导其向善发展。本书将精选孟子关于“仁政”、“民贵君轻”、“性善论”等篇章，深入剖析其逻辑论证和思想内涵，带领读者一同感受这位伟大思想家对理想政治和社会秩序的深刻思考。 《春秋繁露》：天人合一，德化治世 《春秋繁露》是汉代思想家董仲舒糅合了儒家、阴阳五行等学说而形成的一部重要著作。它不仅是中国哲学史上的一部里程碑式的著作，也对后世的政治、文化、思想产生了深远的影响。 “天人感应”是《春秋繁露》的核心思想之一。董仲舒认为，天道与人事之间存在着密切的联系和相互的影响。人间的政治行为、社会状况，都会对上天产生感应，而天象的变化，也能预示人间的吉凶祸福。这种思想，一方面强调了统治者应当顺应天道，遵循自然规律，以达到“天人合一”的境界；另一方面，也为政治的合法性提供了依据，统治者的德行与天意相符，才能得到上天的眷顾和认可。 “大一统”的思想是《春秋繁露》在政治层面的重要体现。在秦朝灭亡、汉朝初年，社会仍面临分裂和动荡的威胁，董仲舒力主通过强大的中央集权，确立思想上的统一，以维护国家的长治久安。《春秋繁露》中关于“改制”、“正名”等论述，都体现了他对构建一个强大、统一国家的渴望。 “德治”理念在《春秋繁露》中也得到了充分的阐释。董仲舒认为，政权的稳固和国家的长久，最终依赖于统治者的道德修养和教化百姓。他强调“德”的重要性，认为“德”能够感化人心，化解矛盾，达到“天下太平”的理想状态。本书将选取《春秋繁露》中关于“天人感应”、“大一统”以及“德治”等方面的精彩论述，揭示董仲舒如何将先秦的哲学思想与汉代的政治现实相结合，构建起一套影响深远的汉代官方哲学体系。 穿越古今，汲取思想养分 墨子、孟子和《春秋繁露》所代表的思想，是中国古代智慧的重要宝库。墨子的“兼爱”、“非攻”，呼唤着和平与公正；孟子的“仁政”、“民贵君轻”，指引着德政与民本；董仲舒的“天人合一”、“大一统”，构建了宏大的思想框架。 本书《诸子精华：兼爱、仁政与天道》旨在通过精选和梳理这些经典的哲学文本，帮助读者穿越历史的迷雾，直接对话先贤。我们力求以清晰的语言，准确的解读，呈现这些思想的核心价值，让读者在阅读中，不仅能了解古人的思想，更能从中获得启迪，反思当下，拓展视野，提升认知。 这不仅是一次思想的旅行，更是一场心灵的洗礼。无论您是求知若渴的学生，还是在人生道路上寻求智慧的探索者，本书都将为您提供丰富的精神食粮，助您在纷繁的世界中，找寻内心的宁静与力量，体悟中华文明源远流长的思想之光。让我们一同走进这些伟大的思想世界，感受跨越时空的智慧魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本《李敖精编：墨子 孟子 春秋繁露》的装帧设计着实令人眼前一亮，纸张的质感非常舒服，拿在手里沉甸甸的，一看就是精心制作的版本。内页的排版也看得出是用心了，字号大小适中，行距处理得当，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。要知道，经典著作的阅读体验，很大程度上取决于这些“硬件”设施，很多时候，一本好的译本或选本，如果排版糟糕，都会让人望而却步。尤其对于这种汇集了先秦诸子思想的精要集子，清晰流畅的阅读体验是至关重要的。我个人对这种能够兼顾学术价值和阅读舒适度的版本总是抱有好感，它体现了出版方对传统文化的尊重。封面设计上，那种沉稳又不失文雅的风格，也恰好契合了书中内容的厚重感，让人一翻开书页，就仿佛能感受到那个百家争鸣的时代气息。对于初次接触或希望系统重温这几位大家思想的读者来说，这样的外在包装，无疑提供了一个极佳的“入口”，让人愿意沉下心去探索深邃的哲学世界。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，要真正理解中国传统思想的脉络，墨家、孟子以及《春秋繁露》这三者的观点是绕不开的关键节点，它们分别代表了实用主义的理性光辉、儒家理想主义的集大成以及汉代经学解释的宏大框架。墨家的“兼爱非攻”与其严密的组织结构，展现了一种超越时代的社会理想；孟子的“性善论”与“仁政”，则奠定了后世政治伦理的基调；而董仲舒的《春秋繁露》，则是将儒学从战国时期的诸子百家中拔擢出来，使其成为官方意识形态的奠基之作。这三者虽然在时代和侧重点上有所不同，但共同构建了中国古代知识分子群体思考世界、规范社会的思想光谱。如何将这三者并置而观之，从中梳理出它们之间的张力与互补性，无疑是极具启发意义的阅读挑战。我特别期待看到编辑在“精编”二字上是如何取舍和组织的，是偏重思想的连贯性，还是侧重文采的精华提炼，这直接决定了本书对读者的价值。

评分☆☆☆☆☆

阅读古代典籍的乐趣之一，就在于体会那种跨越时空的对话感。墨子的“尚贤”、“节用”，放到今天这个消费主义泛滥的时代，简直像是振聋发聩的警钟；孟子对“义”的执着，提醒着我们在追求物质富裕的同时，不能丢失了立身之本的精神高度。更不用说《春秋繁露》中那些关于天人感应的宏大论述，虽然在现代科学观下显得有些神秘，但它背后所蕴含的“万物一体”的宇宙观，依然值得我们细细品味。这种古老的智慧，并非是要我们完全复古，而是提供了一种看待复杂现实的全新维度和深度。当我合上书本，回望现实世界的纷繁复杂，总感觉自己的内心被这几位先贤的思想涤荡了一番，思维的条理性和批判性都有了显著的提升。这是一种精神上的“营养补充”，比快餐式的知识接收要有效得多。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是，阅读这类经典，心态的调整是至关重要的。面对这些流传千古的文字，我们很容易产生一种敬畏感，进而可能陷入过度解读的误区，或者反过来，因为文字的古奥而轻易放弃。但我发现，只要抱着一种“探寻古人如何思考世界”的好奇心去阅读，而非急于求得一个标准答案，阅读的体验就会变得非常愉悦。墨子的逻辑推演、孟子的辩论技巧、董仲舒的系统建构，都展现了那个时代知识分子顶级的智力活动水平。这本书提供了一个窗口，让我们得以窥见他们构建思想大厦的精妙蓝图。它不是一份简单的“心灵鸡汤”，而是一次对人类理性思维极限的致敬与学习，每一次重读，都能从中挖掘出新的层次和更深的内涵，让人回味无穷。

评分☆☆☆☆☆

从学术史的角度看，这本汇编的价值在于提供了一个便利的参照系。研究先秦思想的学者和学生，常常需要翻阅大量零散的文本才能形成一个完整的认知图景。如果此书的编纂能够精准地把握住每一家思想的核心论点，并且在篇章选择上做到兼顾代表性和可读性，那么它就能极大地降低进入门槛。我尤其关注编者是如何处理墨家内部流派（如墨辩）与孟子论证的严密性之间的平衡。一个好的精编本，不应该只是简单地剪裁原文，而应该是在忠实原文的基础上，通过合理的编排，引导读者建立起对这些思想体系的结构化理解。对于非专业读者而言，这能避免陷入“只见树木不见森林”的窘境；对于专业人士来说，它也是一个快速回顾和对比不同学派观点的有效工具。