詩經/中信國學大典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳緻黎漢傑 編

圖書標籤:

• 詩經
• 國學經典
• 中國古代文學
• 經典詩歌
• 中信齣版社
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• 傳統文化
• 文學
• 詩歌
• 典籍

店鋪： 北尚圖書專營店

齣版社： 中信

ISBN：9787508662442

商品編碼：29993662215

開本：16

齣版時間：2016-07-01

基本信息

• 商品名稱：詩經/中信國學大典
• 作者：校注:陳緻//黎漢傑
• 定價：60
• 齣版社：中信
• ISBN號：9787508662442

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2016-07-01
• 印刷時間：2016-07-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：538
• 字數：206韆字

編輯推薦語

陳緻、黎漢傑校注的這本《詩經》是周代社會的一麵鏡子，廣泛而深刻地反映瞭春鞦中葉及其前五百年（前11世紀至前6世紀）周代各階層的生活狀況、民間習俗、政治風貌、經濟製度及其生産情況，內容豐富，是中國傳統文化的重要組成部分。《詩經》作為中國古代詩歌開端，是*早的詩歌總集。收集公元前6世紀之前的古代詩歌305首，反映瞭西周初期到春鞦中葉的社會麵貌。

目錄

國風
周南
關雎
葛覃
捲耳
樛木
螽斯
桃夭
兔罝
芣苢
漢廣
汝墳
麟之趾
召南
鵲巢
采蘩
草蟲
采蘋
甘棠
行露
羔羊
殷其靁
摽有梅
小星
江有汜
野有死麕
何彼矣
騶虞
邶風
柏舟
綠衣
燕燕
日月
終風
擊鼓
凱風
雄雉
匏有苦葉
榖風
式微
旄丘
簡兮
泉水
北門
北風
靜女
新颱
二子乘舟
……
雅
名句索引

《詩經》：一部中華文明的源頭活水 《詩經》是中國最古老、最重要的一部詩歌總集，收錄瞭西周初年至春鞦中葉（約公元前11世紀至公元前6世紀）的詩歌305篇。它不僅僅是一部文學作品，更是中華民族精神、情感、社會生活、政治製度、民俗風情的百科全書，是理解中國古代社會乃至整個中華文明的一扇不可或缺的窗口。 時代的迴響：從周邦到列國，匯聚萬韆聲音 《詩經》的詩篇廣泛取材於當時的社會生活，上至王公貴族，下至販夫走卒，他們的喜怒哀樂、思念憂愁，都被真摯地記錄下來。詩歌按內容和風格大緻分為“風”、“雅”、“頌”三部分。“風”是指各地的民歌，共十五篇，它們最直接地反映瞭民間疾苦、男女情愛、勞動生活，充滿瞭樸素而生動的氣息，宛如一幅幅鮮活的民間風俗畫捲。“雅”分為“大雅”和“小雅”，多為周朝貴族創作，內容涉及政治、史事、宴飲、頌德等，體現瞭較高的藝術水準和更深沉的思想。“頌”則主要是宗廟祭祀的樂歌，用於歌頌祖先的功德，錶達對神靈的敬畏，其風格莊重肅穆，具有宗教色彩。 這三大類詩歌，如同不同階層、不同地域的閤唱，共同奏響瞭那個時代磅礴的樂章。從《關雎》中對美好愛情的純真嚮往，到《伐檀》裏對剝削者的憤慨控訴；從《碩鼠》中對逃避戰亂的深切渴望，到《采薇》裏對戍邊徵夫的深切思念；從《鹿鳴》中對賓客的款待與情誼，到《生民》中對先祖功績的贊頌……《詩經》以其豐富的內容，勾勒齣周朝社會由盛轉衰、諸侯爭霸、禮崩樂壞的宏大曆史圖景，也展現瞭普通人在時代洪流中的掙紮與呼喚。 藝術的瑰寶：質樸與韻律的完美融閤 《詩經》的藝術成就，至今仍令人驚嘆。其語言樸素自然，沒有過多的雕飾，卻能以最簡潔的文字，錶達最深摯的情感。大量運用瞭“賦”、“比”、“興”等錶現手法，使得詩歌形象生動，意蘊深遠。“賦”是鋪陳直敘，直接描寫事物；“比”是打比方，將事物進行類比；“興”則是觸景生情，藉眼前事物引發情感。這三種手法巧妙結閤，使得《詩經》的詩歌具有獨特的藝術魅力。 例如，《關雎》以“關關雎鳩，在河之洲”的優美意境起興，引齣對“君子好逑”的思慕，情景交融，意境悠遠。《伐檀》以“坎坎伐檀兮，寘彼近岡”的勞動場麵，揭示瞭“不稼不穡，鬍取禾三百廛兮”的不公，節奏明快，情感激越。《蒹葭》則以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的迷離意境，錶達瞭“溯洄從之，道阻且長”的執著追尋，如夢似幻，令人迴味無窮。 《詩經》的詩歌，許多都帶有歌唱的性質，因此其節奏感和音樂性極強。它注重聲韻的和諧，音節的抑揚頓挫，讀來朗朗上口，具有很強的感染力。後世許多文學作品，在語言、意象、情感錶達上，都深受《詩經》的影響。 思想的啓迪：人文精神的早期光輝 《詩經》所體現的思想，對中華文明産生瞭深遠的影響。首先，它展現瞭早期中國人的樸素人文精神。《詩經》中的詩歌，無論是對愛情的歌頌，還是對勞動的贊美，亦或是對不公的批判，都充滿瞭對人的生命、情感、尊嚴的尊重和關懷。這種以人為本的思想，是中國文化的重要基石。 其次，《詩經》反映瞭早期中國人的政治理想和道德追求。《雅》和《頌》中的詩篇， often expressed the aspirations for a stable and prosperous society, emphasizing virtues like righteousness, loyalty, and diligence. 它們也揭示瞭統治者的責任，以及對社會不公的擔憂。 再者，《詩經》也為我們瞭解古代的婚姻習俗、祭祀禮儀、衣食住行、農耕技術等方麵提供瞭寶貴的史料。《詩經》中對各種事物細緻入微的描寫，讓我們能夠更清晰地想象齣古代人的生活場景，感受到他們對生活的熱愛與對自然的敬畏。 流傳與影響：中華文明的根脈所係 《詩經》的流傳，在中國古代並非一帆風順。在春鞦時期，它就已被認為是重要的文化經典。孔子曾說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”他將《詩經》作為重要的教育內容，並對其進行瞭整理和編訂，其編訂本成為後世傳習的主要版本。 自漢代以來，《詩經》被列為“五經”之一，成為儒傢學派的核心經典，對中國古代的政治、文化、教育産生瞭極其深遠的影響。曆代學者對《詩經》進行瞭無數的研究、注釋和解讀，形成瞭龐大的“詩學”體係。 《詩經》不僅在中國本土具有無可比擬的地位，其影響也遠遠超齣瞭國界。許多國外漢學傢對《詩經》進行瞭翻譯和研究，將其作為瞭解中國古代文明的重要途徑。 超越時空的共鳴 盡管《詩經》誕生於兩韆多年前，但其中蘊含的人類普遍情感，如對愛情的嚮往、對傢鄉的思念、對親人的牽掛、對生活的熱愛，以及對不公的抗爭，至今仍能引起我們強烈的共鳴。那些樸素的語言，真摯的情感，以及對自然景物的生動描繪，仿佛能夠穿越時空，直接觸動我們的心靈。 閱讀《詩經》，我們不僅僅是在閱讀一部古老的詩集，更是在與韆年前的先民進行一場跨越時空的對話。我們得以窺見他們純真質樸的心靈，感受他們生活的酸甜苦辣，理解他們對世界萬物的態度。 《詩經》是中國文學的源頭，是中華民族精神傢園的基石。它如同一泓清泉，滋養著中華文化的根脈，為後世的文學創作提供瞭不竭的靈感，也為我們理解中華民族的文化基因提供瞭至關重要的綫索。它所蘊含的智慧與情感，至今仍閃耀著不滅的光芒，值得我們反復品讀，細細體味。

評分☆☆☆☆☆

對偵探小說的愛好者來說，《二十世紀英美硬漢派偵探小說流變史》絕對是一本必讀的“工具書”。這本書的敘事綫索非常清晰，它不是簡單地羅列瞭馬洛、菲利普斯、錢德勒等作傢的生平，而是將其置於兩次世界大戰後的社會背景下，探討瞭“硬漢派”這種文學風格是如何作為對傳統“安樂椅式”推理小說的一種反動而誕生的。作者深入分析瞭“黑色電影”（Film Noir）對硬漢派文學的塑造，特彆是那種都市的疏離感、道德的模糊性以及對體製的深刻不信任，是如何通過冷硬的對話和暴力的場景被提煉齣來的。書中對於馬洛經典颱詞的解構尤其到位，比如對“她穿著一件讓她看起來像一團裹著糖衣的毒藥的裙子”這句話的分析，不僅是簡單的修辭學分析，更是對那個時代女性形象與男性視角之間復雜張力的精準捕捉。這本書的優點在於，它提供瞭理解復雜文學現象的堅實理論框架，讓我在重讀那些經典作品時，不再隻是沉迷於解謎的快感，而是能看到其背後深刻的時代烙印和社會批判，極大地提升瞭閱讀的深度和層次感。

評分☆☆☆☆☆

我最近在研究明清小說，《西遊記的另類解讀》這本書的視角真是清奇得讓人拍案叫絕。市麵上關於《西遊記》的書籍多如牛毛，大多從神魔誌怪、宗教寓言或者反抗精神的角度切入，而這本卻劍走偏鋒，將重心放在瞭對孫悟空“職業生涯規劃”的社會學分析上。作者用一種近乎於現代企業管理學的框架，將取經路上的九九八十一難解構為項目中的“風險控製點”與“團隊激勵機製”。比如，他詳細分析瞭“三打白骨精”事件中，唐僧與孫悟空在目標一緻性、溝通頻率和懲罰機製上齣現的係統性故障，並引申到古代官僚體係中上下級協作的睏境。這種跨學科的嫁接，初看可能略顯荒謬，但細讀下去，卻發現邏輯嚴密，論證有力。特彆是書中對於“金箍棒”的“資源配置效率”的分析，竟讓我對那根看似簡單的兵器有瞭全新的認識。這本書的行文風格非常犀利幽默，充滿瞭後現代的反諷意味，讀起來一點也不覺得枯燥，反而像是在聽一位學識淵博的損友在給你“吐槽”四大名著，極大地激發瞭我對傳統文本進行“再工程化”的興趣。

評分☆☆☆☆☆

《古希臘悲劇的舞颱與觀眾》這本書，其厚重感和學術氣息撲麵而來，讓我這個非專業人士讀得既戰戰兢兢又心馳神往。這本書的價值在於它真正做到瞭“迴到現場”。作者花費瞭大量篇幅，結閤考古發現和文獻資料，試圖重建古希臘劇場如狄俄尼索斯劇場當時的聲學條件、光照環境以及觀眾席位的社會階層劃分。他細緻地描述瞭麵具對演員錶演的影響——麵具如何簡化瞭情感錶達，卻又如何放大瞭聲音的穿透力。書中對於“閤唱隊”（Chorus）作用的闡釋尤其精彩，不再將其視為簡單的旁白，而是論證瞭閤唱隊在某種程度上扮演瞭“理想公民”或“集體良知”的角色，對劇中人物的行為起到一種持續的、潛移默化的道德審判作用。雖然書中引用瞭大量的希臘語詞匯和拉丁文注釋，起初需要頻繁查閱附錄，但正是這種嚴謹的學術態度，使得每一次的“頓悟”都顯得彌足珍貴。讀完後，我再看《俄狄浦斯王》的譯本時，腦海中不再是空泛的悲劇意象，而是能清晰地“看到”陽光下那巨大露天劇場中的每一個細節。

評分☆☆☆☆☆

這本《宋詞的精魂》簡直是為我這種對宋代文學情有獨鍾的人量身定做的寶典。初翻開時，那印刷的質量就讓人眼前一亮，紙張溫潤，墨色沉穩，仿佛能從指尖觸摸到那個婉約與豪放交織的時代。作者對詞選取的眼光極為獨到，不拘泥於那些耳熟能詳的“標配”之作，反而挖掘齣瞭許多在主流選本中鮮少露麵的小傢碧玉式的佳作。尤其是對蘇軾、辛棄疾那些不那麼“正統”的詞作的解讀，深入到瞭骨髓裏。比如對某首詠柳詞的分析，作者不再停留在“傷春悲鞦”的錶層，而是將其置於當時的政治氣候和詞人內心深處對理想破滅的隱喻之中，讓人讀來有醍醐灌頂之感。書中對詞牌格律的講解，也絕非乾巴巴的術語堆砌，而是通過大量的範例，以一種近乎於音樂賞析的口吻娓娓道來，讓你在不知不覺中領會到音律之美。這本書不僅是知識的積纍，更像是一次跨越時空的對話，讓我仿佛真的坐在臨安的酒樓裏，聽那歌姬聲聲慢，看那斜陽晚照時。我用瞭整整一個月的時間纔將第一遍細讀完畢，隨手一翻，總有新的感悟浮現。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一本關於清代園林藝術的書，名字叫《江南私傢園林的“藉景”哲學》。這本書的裝幀設計就充滿瞭江南園林的寫意之美，淡雅的水墨插圖穿插其間，每一張都仿佛能透過紙麵看到麯徑通幽的實景。這本書的重點並非在於介紹哪位名傢設計瞭哪些亭颱樓閣，而是深入探討瞭園林設計中“有限空間”如何通過“藉景”手法實現“無限意境”的東方美學。作者對“框景”的解析達到瞭癡迷的程度，他甚至分類總結瞭不同角度的“框景”所對應的心理暗示：如透過月洞門看遠山，強調的是“圓滿與永恒”；而從漏窗窺見竹影，則暗含“破碎與生機”。最讓我驚艷的是其中關於“動靜結閤”的論述，作者指齣，園林中的水景並非孤立存在，而是用來反襯周圍樹木的靜默，這種對比手法，體現瞭中國哲學中陰陽相生的辯證思想。這本書讀起來像是一篇篇優美的散文，文字洗練，意境悠遠，讓人讀完後，對自傢的陽颱都能産生一番新的審美構想。