世说新语 线装中华国粹 9787556807147 [南北朝] 刘义庆-WHBH

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[南北朝] 刘义庆 著
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店铺: 万卷轩图书专营店
出版社: 二十一世纪出版社集团
ISBN:9787556807147
商品编码:29994616831
包装:线装
出版时间:2015-08-01

具体描述

基本信息

书名:世说新语 线装中华国粹

定价:24.90元

作者: 刘义庆

出版社:二十一世纪出版社集团

出版日期:2015-08-01

ISBN:9787556807147

字数:

页码:

版次:1

装帧:线装

开本:16开

商品重量:0.4kg

编辑推荐


  本书的主要读者人群是成人,阅读的国学名著有助于提高他们的文化修养、知识能力以及个人品行。单纯的古文对于学白话文长大的成人读者来说是难以接受的,也是厌于接受的,但是古文是精华,所以在不抛弃原著的前提下,本系列书籍作了翻译和解读,使得读者开拓了知识面,在轻松的阅读环境中理解了原文所表达的内容。

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内容提要


  '线装中华国粹'系列精选流传千年的中国古代国学名著,立足原文精髓,加以全面、细致、通俗易懂的解读,帮助读者更深入理解原著的精髓,使读者轻松接受国学的熏陶,感受传统文化的魅力,感悟千年前先贤们的思想精华,并从中有所领悟和收获。

目录


作者介绍


  刘义庆(公元403-公元444),字季伯,汉族,原籍南朝宋彭城(今江苏徐州),世居京口(今江苏镇江),南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄,长沙景王刘道怜次子,其叔临川王刘道规无子,即以刘义庆为嗣,袭封临川王赠任荆州刺史等官职,在政8年,政绩颇佳。后任江州刺史。刘义庆是刘裕的堂侄,在诸王中颇为出色,自幼就被刘裕所知,称赞其'此吾家丰城也'。他'性简素,寡嗜欲'。爱好文学,广招四方文学之士,聚于门下。刘宋宗室,刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》,志怪小说《幽明录》。

文摘


序言



《千年一叹:品味魏晋风流》 风起云涌的时代,文坛璀璨的星辰 在中国悠久的历史长河中,魏晋南北朝无疑是一个波澜壮阔、风云变幻的时代。政治动荡,社会变革,却孕育了璀璨的文化艺术,尤其是文学的繁荣。在这个思想解放、个性张扬的年代,一批风流才子,以其超凡的才情和独特的视角,记录下那个时代的风貌,留下了不朽的篇章。而《世说新语》,正是那个时代的一颗璀璨明珠,以其精炼的语言、生动的人物、风趣的叙事,为我们展现了一幅幅鲜活的魏晋画卷,让我们得以穿越时空的阻隔,与那些才情横溢、风度翩翩的古人进行一场跨越千年的对话。 《世说新语》:魏晋风度的绝佳写照 《世说新语》,这部由刘义庆及其门人所编纂的志怪小说集,并非以情节的跌宕起伏见长,而是以人物的言行举止、生活片段为主要内容,以“语”的形式,记录了魏晋士人阶层的生活情趣、思想观念、审美趣味以及人际交往的种种细节。它犹如一面镜子,折射出那个时代的社会风气、文化思潮,更重要的是,它精准地捕捉并传达了魏晋士人独有的“风度”——那是一种超然物外、遗世独立的精神气质,是一种不拘礼法、率性而为的生活态度,是一种高雅脱俗、风流蕴藉的艺术追求。 篇章细窥:窥探魏晋名士的内心世界 《世说新语》全书共分为十卷,每一卷都围绕着一个特定的主题展开,如“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”、“宠礼”、“贤媛”和“尤悔”。每一个篇章都是一扇窗户,带领我们走进不同领域的名士生活。 “德行”卷: 这一卷集中展现了魏晋名士的道德操守和人格魅力。例如,我们能读到王戎、裴楷等人的君子之风,以及他们面对诱惑时的淡泊名利。更令人印象深刻的是,有一次,王戎家中储存了大量的李子,他为了不让李子在市场上被他人随意贩卖,竟将所有的李子都拍裂了,可见其细微之处的体贴与情趣。而“孝子”庾峻,虽然家贫,却以其孝心感动人心,他的行为折射出那个时代对孝道的重视。 “言语”卷: 这一卷是《世说新语》中最具代表性的篇章之一,集中展示了魏晋名士的口才与机智。他们的谈吐,往往不是简单地陈述事实,而是充满了智慧的闪光、隽永的哲理,甚至是令人忍俊不禁的幽默。例如,名士谢安在与人下棋时,听到捷报,却不动声色,继续下棋,显示出其沉着镇定的风度,待棋局结束后才告知,可谓“泰山崩于前而色不变”。又如,许玄度被问及“君子何以无畏”,他回答“身安而无事,则无畏”。这些简短的对话,往往蕴含着深刻的人生哲理,令人回味无穷。 “政事”卷: 尽管名为“政事”,但这一卷并非详细记载政治斗争的史书,而是通过一些零星的轶事,勾勒出名士们在政治场合的表现,以及他们对政治的看法。例如,陶侃在被任命为浔阳太守时,曾写信给母亲,母亲却回寄了一个藤筐,并附信说:“你做官,我不知道怎么样,但你给我送来这个,我才真正知道你懂得了做官的分寸。”这封信,既是母亲对儿子的关怀,也暗含了对儿子为官的期许与提醒。 “文学”卷: 这一卷聚焦于魏晋文人的创作与评论。曹操、曹植父子的才情,嵇康、阮籍的诗歌,以及他们对文学的独到见解,都在这里得到了生动的展现。我们能看到,文人之间如何相互欣赏,又如何进行针锋相对的评论,这些都反映了那个时代文学的活跃氛围。 “方正”卷: 这一卷描绘了那些为人方正、不畏权贵、敢于直言的名士。他们以其正直不阿的品格,在污浊的政治环境中保持了独立的人格。例如,对门生受贿而严厉斥责的老师,以及面对强大对手而毫不退缩的勇士。 “雅量”卷: “雅量”指的是宽宏的度量和包容的胸怀。这一卷记录了许多名士在处理人际关系时展现出的非凡气度。例如,面对他人的冒犯,他们往往以宽容和智慧化解矛盾,而不是睚眦必报。 “识鉴”卷: 识鉴,即辨别人物、事物的真伪与价值。这一卷展现了名士们敏锐的洞察力和准确的判断力,他们能够透过现象看本质,识破他人的伪装,发现被埋没的才华。 “宠礼”卷: 这一卷记载了名士们之间的交往以及对亲友的关怀。虽然篇幅不多,但足以展现出那个时代人与人之间真挚的情感,以及他们对于礼仪的重视。 “贤媛”卷: 这一卷是《世说新语》中少有的以女性为主角的篇章,记录了一些才貌双全、品德高尚的女性事迹。她们的智慧、才情和坚韧,与男性名士一样,构成了魏晋社会一道亮丽的风景线。 “尤悔”卷: 这一卷则记录了一些名士们曾经犯下的过错以及他们事后的悔悟。这些篇章,使那些看似完美的形象更加真实可信,展现了人性的复杂与多面。 语言的魅力:精炼、传神、富有画面感 《世说新语》的语言极其精炼,往往用寥寥数语,便勾勒出人物的形象,点明事件的要旨。其语言风格,既有文言的典雅,又不失口语的生动。尤其擅长运用比喻、衬托、对比等修辞手法,使叙述更加形象、传神,读来令人如闻其声,如见其人。例如,“宁为玉碎,不为瓦全”这句名言,就出自《世说新语》中,它简洁有力地道出了名士宁愿牺牲生命也不愿苟且偷生的决心。 魏晋风度:一种超越时代的精神传承 《世说新语》所传达的魏晋风度,不仅仅是那个时代特有的文化现象,更是一种深刻的精神气质。它体现在对自由精神的追求,对个体价值的肯定,对生命本真的热爱,以及在动荡时代中保持的清醒与超然。这种精神,即使在千年之后的今天,依然具有重要的启示意义。它提醒我们,在喧嚣的现代社会,不应迷失自我,而应保有内心的宁静与独立,追求精神的富足,活出属于自己的精彩。 阅读《世说新语》的价值 阅读《世说新语》,我们不仅仅是在了解一段历史,更是与古人进行一场灵魂的对话。我们可以从中学习到古人的智慧,感受他们的情趣,体味他们的风度。这部作品,以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵,穿越时空的限制,至今仍为读者所喜爱,成为中华民族宝贵的文化遗产。它是一本可以反复阅读,常读常新的经典,每次翻开,都能从中获得新的感悟和启迪。 《世说新语》:一部读不尽的魏晋风情画卷,一个品不完的文人雅士精神世界。

用户评价

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初读感悟:穿越时空的风雅与机锋 这本书的装帧本身就透着一股令人心动的古韵,那份线装的质感,捧在手里,仿佛触摸到了历史的温度。虽然我翻开它,是带着对魏晋风流的朦胧向往,但真正沉浸其中,才发现这绝非仅仅是风花雪月、清谈误国的记录。刘义庆及其门人们的笔触,犀利而又蕴藉,寥寥数语,便勾勒出一个个鲜活的人物群像。那些关于“名士”的奇行怪状,那些在乱世中寻求心灵自由的挣扎与洒脱,让人不禁思考,在那个礼教崩塌的时代,他们是如何维系自己的精神高贵的?尤其欣赏其中关于“语林”的那些片段,寥胜于无的对白中,蕴含着对人性幽微之处的精准捕捉。比如某位名士对饮酒的看法,那种对自我尺度的把握,在如今这个喧嚣浮躁的时代读来,更像是一剂清凉的药方。这不禁让我联想到,真正的智慧,往往不需要长篇大论去证明,只需一两句恰到好处的“语助词”就能直抵人心深处。每次合上书卷,总有一种意犹未尽的惆怅,仿佛刚从一场高雅的宴会上退席,耳边还回荡着那些机敏的应答和爽朗的笑声。这本书,与其说是史料,不如说是那段特定历史时期士人精神世界的“速写集”。

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阅读带来的自我反思:何为真正的“超脱” 这本书读完,最深刻的感受是关于“超脱”的重新定义。我们常以为魏晋名士是潇洒、不羁、看淡一切的。但深入阅读后发现,他们的“放浪形骸”往往是建立在深厚的文化底蕴和极高的自我要求之上的。他们的清谈,不是无病呻吟,而是对儒家正统的一种精神上的疏离和反抗,这种反抗本身就需要极大的精神力量来支撑。书中记录的许多“名士风度”,看似荒唐,实则是在特定社会高压下,个体为保护自我精神完整性所采取的极端策略。这让我反思自己生活中的“妥协”与“坚持”。我们是否因为追求世俗的安稳,而放弃了对内心真正热爱事物的追求?那些名士们对美酒、对玄学的沉迷,与其说是逃避,不如说是一种对更深层真理的探寻。这本书以一种极其轻松幽默的方式,提出了一个沉重的问题:在社会规则与个人自由之间,你的底线在哪里?这种哲学层面的叩问,才是它历经千年依然熠熠生辉的根本原因。

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历史的侧影:从“大人物”到“小瞬间”的魅力 翻开这本书,常常会有种“偷窥”历史的快感。它没有过多去记录那些朝堂上的风云变幻,反而是聚焦于那些看似不经意的日常片段:朋友间的戏谑、对美人的品评、或者仅仅是对天气的一句评论。正是这些“小瞬间”,构建了一个时代真实的底色。我从中看到了那个时代知识分子是如何处理人际关系,如何划分圈子的。那些看似随意的聚会,背后其实是复杂的门第和才华的筛选机制。这种从上层社会边缘观察的视角,反而比直接描绘宫廷斗争来得更为真实可感。我甚至想象自己就是那个在角落里聆听的侍从,听着他们讨论庄子,品鉴名画。这种代入感极强。尤其是一些涉及到伦理和道德困境的抉择,比如某位官员在压力下的选择,虽然是古人的故事,但其中体现的为人处世的进退之道,对于现代职场和社交环境依然具有极强的借鉴意义。它让我们明白,即便是最超脱世俗的名士,也逃不过人性的基本困境。

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文字的力量:韵味与张力的完美平衡 不得不说,这本书的文字功力是极其深厚的,每一则轶事,都像是经过千锤百炼的玉石,光洁圆润,却又棱角分明。它不像正史那样板着一副面孔,而是充满了生活情趣和文学张力。我尤其喜欢那些描述人物性格的对比手法。比如,将一个极端率性的人与一个极端拘谨的人放在一起对比叙述,那种张力瞬间就产生了戏剧效果,让人拍案叫绝。阅读过程中,我常常需要放慢速度,不是因为难懂,而是因为那些词汇的选用太过精妙,每一个动词和形容词都像是被精确计算过落点。这种“惜墨如金”的写作风格,使得那些原本可能平淡的事件,立刻鲜活了起来。它教会了我如何去“看”历史,不是看宏大的叙事,而是看个体在特定环境下的微观反应。很多时候,只需要一个动作的细节描写,比如“拊膺大笑”或者“敛襟而立”,人物的全部心境便跃然纸上。这让我反思自己日常的表达方式,是否总是拖泥带水,没有抓住语言的核心力量。这是一本关于如何用最简洁的语言,表达最丰富内涵的教科书。

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装帧与内容的和谐统一:物性与精神的对话 这本书的装帧设计,无疑是其魅力的一大组成部分。线装的厚重感,配合着泛着微微暖黄的纸张,让人有一种对待古籍的敬畏感。这种物质层面的精心制作,与书中内容所展现的魏晋名士对“雅”的极致追求,达到了完美的统一。当我翻动那些纸页时,那种轻微的摩擦声,仿佛也是那个时代审美品味的延伸。如果这本书是用现代的胶装、覆膜的普通书籍呈现,其精神气质必然会大打折扣。这不仅仅是阅读,更是一种“物我两忘”的仪式感。它促使读者慢下来,去体会那种需要时间沉淀的文化。现在的快餐文化太盛行,书籍的载体和内容常常被割裂。但拿起这本线装的《世说新语》,我能清晰地感受到,制作者是将内容视为珍宝来对待的,他们知道,只有匹配的“形”,才能承载住如此精妙的“神”。这种对传统工艺的尊重和对文化精髓的致敬,使得这次阅读体验从始至终都保持着高度的仪式性和美感。

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