人文地理学

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陆林 著
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店铺: 炫丽之舞图书专营店
出版社: 高等教育出版社
ISBN:9787040154894
商品编码:29937056579
包装:平装
出版时间:2004-08-01

具体描述

基本信息

书名:人文地理学

定价:21.60元

作者:陆林

出版社:高等教育出版社

出版日期:2004-08-01

ISBN:9787040154894

字数:

页码:

版次:1

装帧:平装

开本:16开

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编辑推荐


内容提要


  《人文地理学》在人文地理学的学科层面上,探讨主要人文地理现象的特征和规律,以统一人文地理学的观念和角度开展对人口空间过程、城市与城市发展、旅游的区域特征、政治的空间结构与空间过程、文化生态与文化景观、民族的区域特征与民俗、宗教与宗教景观以及行为过程与行为空间的探讨。全书突出了人文地理学的中心课题和基本理论,体现了人文地理学的时代性、应用性等学科特点。《人文地理学》可作为高等学校地理类专业的教科书,也可作为文史类、经济类、管理类等专业的基础课程教材,还可供有关人士阅读和参考。

目录


章 绪论
 节 人文地理学的研究对象
 第二节 人文地理学的发展
 复习思考题
 主要参考文献
第二章 人地关系论
 节 人文地理学的理论基础
 第二节 人地关系论的主要思想流派
 第三节 人地关系的协调
 第四节 人地关系地域系统
 复习思考题
 主要参考文献
第三章 人口、资源、环境与发展
 节 人口
 第二节 资源
 第三节 环境
 第四节 发展
 复习思考题
 主要参考文献
第四章 人口空间过程
 节 人口再生产与人口结构
 第二节 人口分布
 第三节 人口移动
 复习思考题
 主要参考文献
第五章 城市与城市发展
 节 城市与城市化
 第二节 城市体系
 第三节 城市地域结构
 第四节 城市形象与设计
 第五节 经济全球化和城市发展
 第六节 信息化时代的城市发展
 复习思考题
 主要参考文献
第六章 旅游的区域特征
 节 旅游资源与旅游地
 第二节 旅游流与旅游需求
 第三节 可持续旅游发展
 复习思考题
 主要参考文献
第七章 政治的空间结构与空间过程
 节 地缘政治学
 第二节 国家政治地理
 第三节 综合国力
 第四节 世界政治地理格局
 复习思考题
 主要参考文献
第八章 文化生态与文化景观
 节 文化与文化结构
 第二节 文化生态
 第三节 文化景观
 第四节 文化区
 第五节 文化扩散
 第六节 文化整合
 复习思考题
 主要参考文献
第九章 民族的区域特征与民俗
 节 民族的区域特征
 第二节 民俗
 复习思考题
 主要参考文献
第十章 教与宗教景观
 节 教的概念
 第二节 始宗教与社会宗教
 第三节 教传播与宗教景观
 复习思考题
 主要参考文献
第十一章 为过程与行为空阅
 节 为过程
 第二节 为空间
 复习思考题
 主要参考文献

作者介绍


文摘


序言



《星辰轨迹:古代天文学与文明的兴衰》 内容简介 浩瀚宇宙,亘古不变的星空,曾是人类文明最初的课堂与最深邃的谜题。本书并非聚焦于现代地理学的空间划分与人类活动区域的分析,而是深入探究古代文明如何仰望星空,如何将天体的运行规律融入其社会结构、宗教信仰、农业生产乃至政治权力的构建之中。我们追溯的轨迹,是从美索不达米亚的泥板记录,到玛雅人精密的历法系统,再到古埃及神祇与尼罗河泛滥的关联,最终呈现一幅由星辰指引下,不同文明兴衰更迭的壮丽画卷。 本书核心在于“时间”与“空间”的古代交汇点——天文学。它不仅是科学的萌芽,更是哲学、神学和工程学的综合体现。我们将摒弃当代地理学中关于气候带、地貌分类或区域经济的探讨,转而聚焦于那些隐藏在古代建筑的轴线中、刻在神庙的墙壁上、以及被历法所固化的宇宙秩序。 第一部分:巴比伦的泥板与宇宙秩序的起源 古代近东地区,尤其是两河流域的苏美尔人和后来的巴比伦人,是人类早期系统性观测天象的先驱。他们的贡献远超简单的星象记录。我们首先探讨的,是他们如何将天体运动与世俗事务相联系。巴比伦的祭司阶层,掌握着观测月相、行星(尤其是金星)运动的秘密。这些观测并非纯粹的科学追求,而是与占星术紧密结合,用以预测国王的命运、战争的吉凶乃至灌溉系统的维护周期。 书中细致分析了《埃努马·阿努·恩利尔》(Enūma Anu Enlil)这一重要的占星文本集合。我们不再讨论现代人口迁移对区域景观的影响,而是考察当时的祭司如何利用这些天象“预兆”来巩固其在社会等级中的垄断地位。他们的“地理”概念,很大程度上是“天界”的投射——天上星辰的排列,决定了人间的吉凶祸福。 此外,我们深入研究了巴比伦人对“时间”的划分。他们发明的六十进制系统,如何通过对月亮的周期观测而逐渐固化,并成为日后历法体系的重要基石。这种对时间节奏的精确把握,直接影响了农作物的播种与收获,从而构成了其农业社会稳定运行的底层逻辑。这里的“环境塑造”是通过对周期性天象的理解来实现的,而非气候的直接反馈。 第二部分:尼罗河的赞歌与埃及的永恒指向 古埃及文明是与一条河流(尼罗河)深度捆绑的文明,但其对时间和空间的理解,却被对永恒的追求和对天狼星的崇拜所支配。本书将剖析埃及人如何利用天狼星(索普代特,Sothis)的偕日升现象,来精确预测尼罗河的泛滥周期。这种预测能力,是其神权统治得以延续的关键。 我们详细探讨了金字塔的建造与天文学的关联。那些宏伟的结构,不仅仅是法老的陵墓,更是对宇宙秩序的物质化表达。它们精确地指向某些特定的方位,与冬至、夏至的日出方位相吻合,体现了古埃及人对“天人合一”理念的执着追求。我们关注的焦点是“星辰崇拜”如何转化为建筑美学和政治合法性。 与现代地理学关注的土地利用模式不同,埃及的“空间”观是垂直的:大地是凡人世界,而天空则是神祇的居所。法老是连接这两个维度的桥梁。本书细致描绘了《亡灵书》中对来世星空的描述,以及这些星象认知如何支撑了埃及延续数千年的宗教与社会结构,抵抗了外界环境的剧烈变化。 第三部分:美洲的奇迹——玛雅的数字与宇宙的交错 跨越重洋,我们来到中美洲的丛林深处,探寻玛雅文明的辉煌。玛雅天文学的复杂性,尤其体现在其对“周期”的精妙计算上。我们聚焦于《德累斯顿手抄本》中记载的那些令人惊叹的历法系统:神圣历(Tzolkin)、民用历(Haab)以及长纪历(Long Count)。 本书将深入分析玛雅人如何同时运行这套复杂的历法系统,以及他们如何精确预测日食和月食。这种对时间错综复杂交织的掌握,远远超越了当时的其他文明。我们探讨的“地理”概念,体现在他们的城邦规划中,城市布局往往与特定的天文事件或星体方位相关联。例如,某些主要的广场和神庙,其轴线对准了特定的星宿在特定日期的升起或落下点。 我们不讨论玛雅古典期衰落的诸多环境因素,而是侧重于探讨他们对“大周期终结”的哲学焦虑。他们的宇宙观建立在周期性毁灭与重生的信仰之上,而精确的历法正是计算这些周期的工具。这种对时间终点的预知,构成了其社会精神生活的核心,而非现代地理学所关注的资源承载力问题。 第四部分:希腊的理性化与星空的几何化 当古代世界进入古典时期,希腊文明对天文学的贡献在于其首次尝试用纯粹的几何学和理性来解释宇宙。本书将区分柏拉图的“完美圆形”宇宙观与托勒密的“本轮均轮”模型。我们关注的重点是,这些数学模型如何试图在有限的观察基础上,构建一个完全可预测、可量化的宇宙。 我们探讨的并非亚里士多德的物理学,而是欧几里得和托勒密如何将天空视为一个可以被精确测量的三维几何空间。这种从神话描述到数学模型的转变,标志着理解世界方式的巨大飞跃。这种空间构建(地球中心说),虽然在科学上最终被证明是错误的,但在当时,它为西方世界提供了一个稳定的、以人为中心的宇宙框架,直接影响了其后一千多年的知识结构。 结语:被遗忘的坐标 本书的最终目标,是揭示古代文明是如何利用天文学来定义他们的“世界”——一个由星辰、神祇和周期共同构建的、与我们现代基于经纬度划分的地理空间截然不同的世界。我们关注的是秩序的建立,而非空间的描述。通过对古代天文学的细致梳理,读者将得以一窥那些被现代地理学范畴所忽略的,但却深刻塑造了人类早期文明形态的“天体地理学”遗产。这些古老的坐标,至今仍在无声地指示着人类认知世界的最初方向。

用户评价

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这本书真的让我大开眼界,完全颠覆了我之前对地理学的刻板印象。我一直以为地理学就是关于山川河流、地图坐标,枯燥乏味地背诵地名。但《人文地理学》这本书,它将人类活动与地理环境的互动描绘得淋漓尽致,让我看到了一个充满生命力、 dynamism 的学科。比如,书中对城市化进程的分析,不仅仅是冰冷的数据,而是通过对不同地区城市发展模式的剖析,展现了文化、经济、政治因素是如何塑造了我们今天所见的城市景观,以及这些景观又反过来影响着人类的生活方式。它让我思考,为什么有些城市能够蓬勃发展,而有些则步履维艰;为什么我们选择居住在特定的地方,又是什么驱动着人口的迁移和聚集。更让我印象深刻的是,作者在探讨环境问题时,并没有仅仅停留在技术层面,而是深入挖掘了文化价值观、社会结构、经济利益冲突等“人文”因素在其中扮演的角色。例如,对某个地区因为过度开发而导致生态失衡的案例分析,背后折射出的不仅仅是资源利用的失误,更是不同群体之间在发展目标、利益分配上的矛盾。这本书就像一位睿智的长者,用一种温和而深刻的方式,引导我重新审视自己与所处世界的联系,让我更加理解了“我们是谁”、“我们从哪里来”、“我们要往哪里去”这些宏大的命题。

评分

第一次翻开《人文地理学》,我其实是抱着一种试试看的心态,毕竟“人文地理”这个词听起来就有点抽象,我怕会读得云里雾里。但令我惊喜的是,这本书的叙事方式非常吸引人,它不像传统的教科书那样堆砌理论,而是通过大量生动有趣的案例,将复杂的概念解释得清晰易懂。我特别喜欢书中关于文化景观的部分,作者描绘了不同民族、不同文明是如何通过他们的信仰、习俗、艺术,以及世代相传的生活方式,将自然环境转化为独具特色的文化空间。例如,书中对西藏地区独特建筑风格的解读,不仅仅是描述了房屋的结构和材料,更是深入探讨了这种建筑与藏传佛教信仰、高原气候、以及牧民生活习俗之间的紧密联系,让人感叹人类在适应与改造环境的过程中所展现出的无限创造力。此外,作者在讨论全球化对地方文化的影响时,也展现了非常细腻的视角,既肯定了全球化带来的交流与融合,也警示了文化同质化和地方特色丧失的风险。这本书让我意识到,我们所生活的每一个角落,都蕴含着丰富的人文故事,而地理学正是解读这些故事的一把钥匙。

评分

这本书完全颠覆了我对地理学的认知,让我看到了一个更加鲜活、更加贴近生活的学科。我之前一直觉得地理学就是枯燥的地图和数据,但《人文地理学》彻底改变了我的看法。它不仅仅是关于“在哪里”,更是关于“为什么在这里”以及“在这里发生了什么”。书中对人类迁移和定居模式的探讨,让我对人口分布的背后原因有了更深刻的理解。比如,作者分析了为什么沿海地区往往人口密集,以及历史上不同时期的人口迁徙如何塑造了今天的地域格局。这些分析都不仅仅是简单的描述,而是深入探讨了经济机会、政治稳定、自然资源等多种因素的综合作用。我尤其喜欢书中对文化传播和交流的阐述,作者通过案例展示了不同的文化元素如何在空间上传播、融合,以及这种传播和融合如何影响了不同地区的社会变迁。它让我意识到,我们所看到的许多习俗、语言、甚至食物,都可能是一段跨越时空的地理旅程的印记。这本书让我开始用一种全新的视角去看待我周围的世界,去发现隐藏在每一个角落的地理故事。

评分

一直以来,我都认为地理学是关于自然环境的学科,但《人文地理学》这本书彻底刷新了我的认知。它将视角巧妙地转向了人类活动与地理环境的互动,让我看到了一个充满活力和深度的领域。我特别着迷于书中对不同文化如何塑造和感知空间的讨论。例如,书中对不同民族对“家”的理解和构建的分析,展现了地理环境如何通过文化视角被赋予了不同的意义,也反过来影响了人们的行为模式。作者不仅仅是描述了物理空间,更是深入剖析了人们在空间中的情感、认知和互动。让我印象深刻的是,书中对旅游景观的解读,它不仅仅是在介绍景点的风景,更是揭示了旅游业如何通过对空间的建构和符号化,创造出具有商业价值和文化象征意义的“景观”,以及这种景观如何影响游客的体验和认知。这本书让我意识到,我们每天所处的空间,并非是客观而静止的,而是被人类活动、文化观念、以及经济力量不断地塑造和重塑。它让我开始重新审视那些看似寻常的地理现象,去发现其背后复杂而迷人的人文逻辑。

评分

在阅读《人文地理学》之前,我从未想过地理学能够如此深刻地触及到人类社会的方方面面。这本书的独特之处在于,它不仅仅是讲述地理知识,更是通过地理的视角,去解读人类社会的发展、变迁以及其中的种种复杂性。书中关于城市化进程的分析,让我对高楼林立的现代都市有了更深的理解。作者不仅仅关注了城市的功能性,更深入地探讨了城市空间中的权力关系、社会分化以及文化认同的形成。它让我意识到,每一个城市的独特魅力,都源于其独特的地理环境与人文历史的交织。令我印象深刻的是,书中对于不同地区资源开发和利用模式的比较研究,作者并没有简单地评判对错,而是深入剖析了经济发展、政治体制、文化传统等多种因素如何共同作用,最终形成了不同的地理景观和发展轨迹。这本书让我跳出了传统的地理框架,以一种更加宏观和多元的视角去理解我们所处的世界,去思考人类与环境之间错综复杂的关系,以及这些关系如何塑造了我们今天的社会现实。

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