BF-法國人文化想象中的他者建構-基於裏昂一項民族誌研究-張金嶺 社會科學文獻齣版社 97 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張金嶺 著

圖書標籤:

• 法國
• 文化想象
• 他者
• 民族誌
• 裏昂
• 社會學
• 人類學
• 文化研究
• 身份認同
• 社會科學

店鋪： 華裕京通圖書專營店

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787520126861

商品編碼：29928524997

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2018-06-01

圖書基本信息
圖書名稱	法國人文化想象中的他者建構-基於裏昂一項民族誌研究	作者	張金嶺
定價	98.00元	齣版社	社會科學文獻齣版社
ISBN	9787520126861	齣版日期	2018-06-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝-膠訂

內容簡介

基於在法國裏昂的田野調查，並以法國人對中國的文化想象為例，此項研究意在探討法國人是如何在文化層麵上建構“他者”的，同時藉以探討法國社會內在的文化邏輯，以及人類社會文化他視的內在機製。 此書核心內容主要包括三大部分：*部分以“文化想象”為關鍵詞，梳理瞭自文藝復興以來法國社會有關中國及其文化想象的變遷，並分析其中結構性與文化性的影響因素；第二部分以文化空間作為視角，基於田野調查的民族誌資料，具體探討法國人在各類文化體驗中對中國的想象與認知；第三部分研究法國人是如何把中國文化當成一種商品與“景觀”來理解和“消費”的，並討論有關中國文化記憶的當代再生産問題。

作者簡介

張金嶺，人類學與文化研究博士，中國社會科學院歐洲研究所副研究員，社會文化研究室副主任，中國歐洲學會法國研究分會副秘書長。主要從事法國社會與文化、文化多元主義、人類學理論與方法等研究。近幾年，主要關注法國（歐洲）的族裔與文化多樣性、社會治理、社會組織、社會政策與公共服務、中法文化互動等議題。先後主持兩項國傢社科基金課題。齣版專著《公民與社會：法國地方社會的田野民族誌》（北京大學齣版社，2012）、譯著《社會科學中的文化》（商務印書館，2016），並發錶係列學術論文。

目錄

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文摘

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序言

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“他者”的迴響：在法國社會文化景觀中，主體與客體如何相互塑造 本書深入探究法國文化語境下，“他者”概念的建構過程及其對主體認同形成的深遠影響。研究聚焦於裏昂這座擁有豐富曆史底蘊和多元文化交織的城市，通過細緻的民族誌考察，揭示瞭隱藏在日常生活實踐、社會互動以及集體記憶深處的，關於“我們”與“他們”的復雜圖景。這並非一次簡單的分類或描述，而是對權力、話語、情感和曆史如何在無形中雕刻齣“他者”形象，進而反哺並重塑“主體”自身的一次深刻剖析。 在人類學、社會學和文化研究的傳統中，“他者”的概念始終是理解社會結構、權力關係和身份認同的關鍵。它提示我們，個體的、群體的乃至國傢的“自我”認知，往往是在與“非我”的對照中完成的。然而，“他者”並非一個靜態的、客觀存在的實體，而是一個動態的、被社會文化條件所塑造的建構物。本書將這一理論視角置於法國這一特殊的文化場域中，特彆是聚焦於裏昂這座兼具傳統與現代、本土與外來元素的城市，意圖揭示“他者”建構的獨特肌理及其復雜的多重麵嚮。 裏昂，作為法國東南部的重要城市，其曆史進程與人口構成使其成為觀察“他者”建構的絕佳窗口。曆史上，它曾是重要的工業中心，吸引瞭大量來自法國其他地區乃至海外的移民。近代以來，隨著全球化的加速和移民潮的湧動，裏昂的社會圖景變得更加多元和復雜。這種多元性為“他者”的齣現提供瞭豐富的土壤，也使得“他者”的界定和分類成為一個持續演變和充滿張力的過程。本書的研究正是基於對裏昂社會文化景觀的深入田野調查，通過參與式觀察、深度訪談、文本分析等多種民族誌方法，捕捉那些體現在日常交往、社區活動、媒體報道、藝術創作以及個體敘事中的關於“他者”的錶述和體驗。 “他者”的建構，首先體現在語言和話語層麵。我們如何稱呼“他們”？使用的詞匯帶有怎樣的情感色彩和曆史包袱？是“移民”、“外來者”、“少數族裔”，還是帶有更具貶義或中性色彩的稱謂？這些詞語的選擇並非隨意，它們承載著曆史的記憶、社會地位的差異以及潛在的權力關係。本書將分析在裏昂的公共話語、媒體評論以及人們的日常對話中，“他者”是如何被標簽化、被刻闆化，又如何在這種標簽化和刻闆化中被賦予特定的社會角色和文化屬性。例如，某些群體可能被描繪成“勤勞但缺乏融入意願”，另一些則可能被塑造成“文化上難以理解”或“對社會秩序構成威脅”。這些話語的建構，不僅僅是對“他者”的簡單描述，更是對“我們”的價值觀念、社會期望以及邊界認同的再確認。 其次，情感是“他者”建構過程中不可或缺的組成部分。對於“他者”的想象，常常伴隨著復雜的情感體驗，包括好奇、恐懼、排斥、同情、甚至是潛在的吸引。這些情感並非個體孤立的心理活動，而是被社會文化所塑造，並受到集體記憶和主流意識形態的影響。本書將探討在裏昂的社會互動中，人們對“他者”産生的各種情感是如何被錶達、被傳遞，又如何影響著他們對“他者”的認知和對待方式。例如，對某些“他者”的擔憂可能源於曆史上的衝突記憶，而對另一些“他者”的親近感則可能來自於對其文化符號的欣賞。這些情感的交織，使得“他者”的形象更加立體和復雜，也暴露瞭主體自身在麵對差異時內心的矛盾和掙紮。 再者，曆史經驗在“他者”的建構中扮演著至關重要的角色。法國作為一個擁有漫長而復雜的殖民曆史的國傢，其“他者”的建構常常與殖民時期的遺産相互關聯。無論是“舊殖民地”移民，還是來自其他地區的“新移民”，他們的到來和存在，都不可避免地與法國自身的曆史敘事産生碰撞和對話。本書將考察在裏昂，曆史記憶是如何被激活和重塑，進而影響著人們對不同“他者”群體的看法。例如，曾經的殖民地人民在當下的法國社會中，可能被賦予與曆史時期截然不同的身份和角色，這種轉變背後是社會結構的變化，也是曆史敘事本身的重構。此外，法國國內不同地區、不同社會階層的曆史經驗，也可能導緻對“他者”的不同解讀。 更深層次的，本書將關注“他者”建構對“主體”自身認同形成的反饋作用。當我們在構建“他者”的同時，也在無形中定義和鞏固著“我們”自身的邊界和特質。“他者”的某些特質，可能正是“主體”力圖否認或壓抑的方麵；“他者”的某些行為，可能正是“主體”希望自身不具備的。通過對“他者”的描繪，我們得以審視“我們”是誰，以及我們希望成為誰。在裏昂的民族誌研究中，我們將觀察到，當不同的“他者”群體與主體群體發生互動時，主體自身的文化規範、社會價值觀以及身份定位是如何被挑戰、被調整，或者被更加堅定地維護。這種相互塑造的關係，揭示瞭身份認同並非單嚮的自我確立，而是一個在與他者互動中不斷協商、構建和轉化的過程。 本書的研究方法，即民族誌，要求研究者深入到被研究者的生活環境中，以一種長期、沉浸式的方式去理解他們的世界。在裏昂，研究者可能花費大量時間在社區中心、集市、清真寺、教堂、咖啡館、學校和工作場所，與當地居民建立信任，觀察他們的日常活動，參與他們的節日慶典，傾聽他們的故事。這種近距離的觀察，使得我們能夠超越宏大的理論敘述，捕捉那些細微的、不易察覺的社會實踐，以及其中蘊含的關於“他者”的建構邏輯。例如，在一次社區聚會中，對某個“他者”群體的微妙抱怨，可能摺射齣深層的文化誤解或社會隔閡；而在一次跨文化交流活動中，對不同文化元素的欣賞和融閤，則可能展現齣一種更加開放和包容的“他者”認知模式。 本書的貢獻在於，它不僅為理解法國社會文化中的“他者”建構提供瞭一個具體的案例研究，更重要的是，它提供瞭一種深入分析社會主體與客體之間復雜相互作用的理論框架。通過對裏昂這座城市的細緻考察，我們得以看到，“他者”的形象並非簡單地被賦予，而是在不斷的社會互動、話語實踐和情感體驗中被動態地建構和協商。而這種建構，又深刻地迴響於“主體”的自我認知之中，促使“主體”不斷反思和調整自身的邊界與身份。 本書的讀者，無論是在社會學、人類學、文化研究領域的研究者，還是對法國社會文化、移民問題、身份認同議題感興趣的普通讀者，都將從中獲得豐富的啓示。它提醒我們，在審視“他者”的時候，我們實際上也在審視我們自己。在法國的文化想象中，“他者”的建構，不僅僅是一個關於“他們”的故事，更是一個關於“我們”如何理解自身、如何塑造社會，以及如何在這個日益多元和互聯的世界中尋找自身位置的深刻敘事。通過裏昂的視角，我們得以窺見，在這個宏大的敘事中，每一個個體、每一個群體，都在用自己的方式，參與著“他者”與“主體”的永恒對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《BF-法國人文化想象中的他者建構-基於裏昂一項民族誌研究》立刻讓我聯想到許多關於身份認同和文化差異的討論，這正是我一直以來非常感興趣的領域。法國，作為一個在國際舞颱上扮演重要角色的國傢，其內部對於“他者”的認知和處理方式，無疑是觀察其社會文化動態的一個絕佳窗口。而“文化想象”這個詞，在我看來，並非僅僅是簡單的認知，而是包含瞭更深層次的情感、價值判斷和集體記憶的投射。當我們談論“他者”時，我們往往在不自覺地界定“我們”是誰。因此，這本書的研究，很可能深入探討瞭法國人是如何通過想象和建構“他者”，來鞏固自身文化認同，或者在麵對外部世界時，試圖找到自身的定位。裏昂作為研究的地點，其曆史悠久的多元文化融閤背景，又為這項研究增添瞭另一層復雜性。我想象，作者可能通過分析裏昂的街頭巷尾、社區生活、甚至是一些公開的文化事件，來揭示這種“他者建構”的具體錶現形式。這種研究的視角，或許能幫助我們理解，在看似同質化的文化錶象之下，存在著如何微妙而又根深蒂固的文化觀念在運作。我希望這本書能夠提供一些令人耳目一新的見解，打破一些刻闆印象，也讓我對“文化”這個概念本身，産生更加細緻和批判性的思考，尤其是在當今全球化背景下，這種對於“他者”的理解，其意義尤為重大。

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目《BF-法國人文化想象中的他者建構-基於裏昂一項民族誌研究》一下就抓住瞭我，因為它觸及瞭一個我深感重要且復雜的話題——我們如何看待“不一樣的人”，以及這種看法是如何形成的。法國，作為一個在世界文明史上有著獨特地位的國傢，其文化傳統中對“他者”的想象，必然充滿瞭值得挖掘的寶藏。我尤其對“文化想象”這個詞感到著迷，它錶明作者關注的並非是靜態的社會現實，而是那些在集體意識中活躍的、被建構齣來的錶徵和觀念。而“他者建構”則進一步指嚮瞭身份認同的形成過程，即通過定義“非我”，來確立“自我”。“基於裏昂一項民族誌研究”，則讓我看到瞭這項研究的紮實根基。民族誌研究，以其深入生活肌理的特點，往往能揭示齣那些隱藏在宏大理論之下的真實生活細節和個體經驗。我十分好奇，作者在裏昂這座城市，是否接觸到瞭當地人對於移民、對於其他歐洲國傢人民、甚至是對曆史上某些群體，是如何在日常交流中，通過微妙的語言選擇、非語言的錶達，甚至是對曆史事件的敘述方式，來構建他們的“他者”形象的。這種研究，很可能揭示齣，法國人在對待“他者”時，並非鐵闆一塊，而是存在著復雜而動態的文化腳本。我期待這本書能夠帶領我深入瞭解，這些看似不經意的文化想象，究竟在多大程度上影響著法國社會內部的互動，以及其在全球語境下的文化姿態。

評分☆☆☆☆☆

《BF-法國人文化想象中的他者建構-基於裏昂一項民族誌研究》這個書名，讓我立刻感受到一種學術的嚴謹與對現實問題的深刻關懷。我對“他者建構”這一概念尤其敏感，因為它直接觸及瞭權力、偏見以及社會群體間的互動關係。法國，作為一個曆史上曾是殖民帝國，如今又麵臨著移民和文化融閤挑戰的國傢，其在“他者”想象上的演變，必然充滿瞭值得探究的復雜性。我想象，這本書並非簡單地羅列法國人對某個特定“他者”的看法，而是會深入剖析這種“想象”是如何在曆史、政治、經濟以及社會文化等多個層麵被塑造和維係的。而“基於裏昂一項民族誌研究”的定語，則為這項研究提供瞭堅實的地麵。民族誌研究的魅力在於其微觀的視角，它能夠捕捉到宏大敘事在個體層麵所産生的具體影響，以及社會結構如何在日常互動中得以體現。我期待作者能夠在裏昂這座城市的具體情境中，展現齣法國人如何通過語言、符號、故事，甚至是日常的禮儀和行為，來區分和界定“他者”。這種建構過程，可能涉及對曆史事件的解讀、對異域文化的描繪、以及對移民群體的刻闆印象。我希望這本書能夠揭示齣，這些文化想象在塑造法國社會內部認同的同時，又可能對被想象的“他者”群體，産生怎樣的實際影響，甚至是在更廣闊的社會政治格局中，扮演怎樣的角色。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題《BF-法國人文化想象中的他者建構-基於裏昂一項民族誌研究》瞬間就吸引瞭我，盡管我還沒有機會深入閱讀，但僅僅是這個名字，就勾勒齣瞭一個充滿學術深度和現實意義的輪廓。我對“文化想象”和“他者建構”這兩個概念尤為著迷，它們觸及瞭人類認知和社會互動中最核心的部分。法國，作為一個擁有悠久曆史和復雜文化傳統的國傢，其在“他者”的想象和構建過程中，無疑承載瞭豐富的經驗和獨特的視角。而“基於裏昂一項民族誌研究”這一點，則讓我對這本書的研究方法和呈現方式充滿瞭期待。民族誌研究，以其深入田野、貼近被研究者的特點，往往能夠揭示齣宏大敘事下隱藏的微觀細節和個體經驗，這對於理解抽象的文化概念至關重要。我設想，作者張金嶺教授一定在裏昂這座城市中，通過細緻的觀察和耐心的訪談，捕捉到瞭法國人在日常生活中，在與不同群體互動時，是如何有意無意地塑造和理解“他者”的。這種建構過程，或許涉及語言、習俗、曆史敘事、媒體形象等諸多層麵。我好奇的是，裏昂這座城市本身，作為一個重要的工業和文化中心，它所特有的曆史印記和多元人口構成，又會對這種“他者建構”産生怎樣的影響？它是否會摺射齣法國整體社會文化背景下的普遍性，又是否會展現齣地域性的獨特性？我期待這本書能夠提供一些具體的案例和分析，讓我能夠跳齣概念化的討論，真正觸摸到“他者建構”在現實生活中的鮮活肌理，並從中獲得對跨文化理解和身份認同的更深刻洞察。

評分☆☆☆☆☆

單憑《BF-法國人文化想象中的他者建構-基於裏昂一項民族誌研究》這個書名，就足以引發我強烈的好奇心。首先，“文化想象”本身就是一個極具吸引力的概念，它暗示著一種超越現實錶象的、深層的社會建構過程。而“他者建構”，更是將這一概念引嚮瞭社會學和文化研究的核心議題——身份認同、群體邊界以及權力關係。法國，作為一個擁有深厚文化底蘊和復雜社會現實的國傢，其在“他者”的想象和建構方麵，無疑積纍瞭豐富的曆史經驗和獨特的理論視角。我設想，這本書所探討的，可能不僅僅是對某一特定“他者”的描繪，而是更為宏觀地審視法國文化整體是如何通過不斷界定“他者”來定義自身的。而“基於裏昂一項民族誌研究”這一研究方法的明確，則讓這本書的研究變得更加具象和可信。裏昂，這座以其曆史悠久的工業傳統和多元文化融閤而聞名的城市，它所提供的田野材料，想必能夠為我們展現齣“他者建構”在真實生活中的生動實踐。我期待作者能夠通過細緻入微的觀察和分析，揭示齣法國人在裏昂的日常生活中，是如何在各種社會互動中，有意或無意地運用語言、符號、習俗等來構建和呈現“他者”形象的。這種研究，無疑能夠幫助我們理解，在當今全球化日益加速的時代，跨文化交流中的深層機製，以及文化認同是如何在與“他者”的互動中不斷被塑造和協商的。