BF-法国人文化想象中的他者建构-基于里昂一项民族志研究-张金岭 社会科学文献出版社 97 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张金岭 著

图书标签:

• 法国
• 文化想象
• 他者
• 民族志
• 里昂
• 社会学
• 人类学
• 文化研究
• 身份认同
• 社会科学

店铺： 华裕京通图书专营店

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787520126861

商品编码：29928524997

包装：平装-胶订

出版时间：2018-06-01

图书基本信息
图书名称	法国人文化想象中的他者建构-基于里昂一项民族志研究	作者	张金岭
定价	98.00元	出版社	社会科学文献出版社
ISBN	9787520126861	出版日期	2018-06-01
字数		页码
版次	1	装帧	平装-胶订

内容简介

基于在法国里昂的田野调查，并以法国人对中国的文化想象为例，此项研究意在探讨法国人是如何在文化层面上建构“他者”的，同时借以探讨法国社会内在的文化逻辑，以及人类社会文化他视的内在机制。 此书核心内容主要包括三大部分：*部分以“文化想象”为关键词，梳理了自文艺复兴以来法国社会有关中国及其文化想象的变迁，并分析其中结构性与文化性的影响因素；第二部分以文化空间作为视角，基于田野调查的民族志资料，具体探讨法国人在各类文化体验中对中国的想象与认知；第三部分研究法国人是如何把中国文化当成一种商品与“景观”来理解和“消费”的，并讨论有关中国文化记忆的当代再生产问题。

作者简介

张金岭，人类学与文化研究博士，中国社会科学院欧洲研究所副研究员，社会文化研究室副主任，中国欧洲学会法国研究分会副秘书长。主要从事法国社会与文化、文化多元主义、人类学理论与方法等研究。近几年，主要关注法国（欧洲）的族裔与文化多样性、社会治理、社会组织、社会政策与公共服务、中法文化互动等议题。先后主持两项国家社科基金课题。出版专著《公民与社会：法国地方社会的田野民族志》（北京大学出版社，2012）、译著《社会科学中的文化》（商务印书馆，2016），并发表系列学术论文。

目录

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文摘

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序言

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“他者”的回响：在法国社会文化景观中，主体与客体如何相互塑造 本书深入探究法国文化语境下，“他者”概念的建构过程及其对主体认同形成的深远影响。研究聚焦于里昂这座拥有丰富历史底蕴和多元文化交织的城市，通过细致的民族志考察，揭示了隐藏在日常生活实践、社会互动以及集体记忆深处的，关于“我们”与“他们”的复杂图景。这并非一次简单的分类或描述，而是对权力、话语、情感和历史如何在无形中雕刻出“他者”形象，进而反哺并重塑“主体”自身的一次深刻剖析。 在人类学、社会学和文化研究的传统中，“他者”的概念始终是理解社会结构、权力关系和身份认同的关键。它提示我们，个体的、群体的乃至国家的“自我”认知，往往是在与“非我”的对照中完成的。然而，“他者”并非一个静态的、客观存在的实体，而是一个动态的、被社会文化条件所塑造的建构物。本书将这一理论视角置于法国这一特殊的文化场域中，特别是聚焦于里昂这座兼具传统与现代、本土与外来元素的城市，意图揭示“他者”建构的独特肌理及其复杂的多重面向。 里昂，作为法国东南部的重要城市，其历史进程与人口构成使其成为观察“他者”建构的绝佳窗口。历史上，它曾是重要的工业中心，吸引了大量来自法国其他地区乃至海外的移民。近代以来，随着全球化的加速和移民潮的涌动，里昂的社会图景变得更加多元和复杂。这种多元性为“他者”的出现提供了丰富的土壤，也使得“他者”的界定和分类成为一个持续演变和充满张力的过程。本书的研究正是基于对里昂社会文化景观的深入田野调查，通过参与式观察、深度访谈、文本分析等多种民族志方法，捕捉那些体现在日常交往、社区活动、媒体报道、艺术创作以及个体叙事中的关于“他者”的表述和体验。 “他者”的建构，首先体现在语言和话语层面。我们如何称呼“他们”？使用的词汇带有怎样的情感色彩和历史包袱？是“移民”、“外来者”、“少数族裔”，还是带有更具贬义或中性色彩的称谓？这些词语的选择并非随意，它们承载着历史的记忆、社会地位的差异以及潜在的权力关系。本书将分析在里昂的公共话语、媒体评论以及人们的日常对话中，“他者”是如何被标签化、被刻板化，又如何在这种标签化和刻板化中被赋予特定的社会角色和文化属性。例如，某些群体可能被描绘成“勤劳但缺乏融入意愿”，另一些则可能被塑造成“文化上难以理解”或“对社会秩序构成威胁”。这些话语的建构，不仅仅是对“他者”的简单描述，更是对“我们”的价值观念、社会期望以及边界认同的再确认。 其次，情感是“他者”建构过程中不可或缺的组成部分。对于“他者”的想象，常常伴随着复杂的情感体验，包括好奇、恐惧、排斥、同情、甚至是潜在的吸引。这些情感并非个体孤立的心理活动，而是被社会文化所塑造，并受到集体记忆和主流意识形态的影响。本书将探讨在里昂的社会互动中，人们对“他者”产生的各种情感是如何被表达、被传递，又如何影响着他们对“他者”的认知和对待方式。例如，对某些“他者”的担忧可能源于历史上的冲突记忆，而对另一些“他者”的亲近感则可能来自于对其文化符号的欣赏。这些情感的交织，使得“他者”的形象更加立体和复杂，也暴露了主体自身在面对差异时内心的矛盾和挣扎。 再者，历史经验在“他者”的建构中扮演着至关重要的角色。法国作为一个拥有漫长而复杂的殖民历史的国家，其“他者”的建构常常与殖民时期的遗产相互关联。无论是“旧殖民地”移民，还是来自其他地区的“新移民”，他们的到来和存在，都不可避免地与法国自身的历史叙事产生碰撞和对话。本书将考察在里昂，历史记忆是如何被激活和重塑，进而影响着人们对不同“他者”群体的看法。例如，曾经的殖民地人民在当下的法国社会中，可能被赋予与历史时期截然不同的身份和角色，这种转变背后是社会结构的变化，也是历史叙事本身的重构。此外，法国国内不同地区、不同社会阶层的历史经验，也可能导致对“他者”的不同解读。 更深层次的，本书将关注“他者”建构对“主体”自身认同形成的反馈作用。当我们在构建“他者”的同时，也在无形中定义和巩固着“我们”自身的边界和特质。“他者”的某些特质，可能正是“主体”力图否认或压抑的方面；“他者”的某些行为，可能正是“主体”希望自身不具备的。通过对“他者”的描绘，我们得以审视“我们”是谁，以及我们希望成为谁。在里昂的民族志研究中，我们将观察到，当不同的“他者”群体与主体群体发生互动时，主体自身的文化规范、社会价值观以及身份定位是如何被挑战、被调整，或者被更加坚定地维护。这种相互塑造的关系，揭示了身份认同并非单向的自我确立，而是一个在与他者互动中不断协商、构建和转化的过程。 本书的研究方法，即民族志，要求研究者深入到被研究者的生活环境中，以一种长期、沉浸式的方式去理解他们的世界。在里昂，研究者可能花费大量时间在社区中心、集市、清真寺、教堂、咖啡馆、学校和工作场所，与当地居民建立信任，观察他们的日常活动，参与他们的节日庆典，倾听他们的故事。这种近距离的观察，使得我们能够超越宏大的理论叙述，捕捉那些细微的、不易察觉的社会实践，以及其中蕴含的关于“他者”的建构逻辑。例如，在一次社区聚会中，对某个“他者”群体的微妙抱怨，可能折射出深层的文化误解或社会隔阂；而在一次跨文化交流活动中，对不同文化元素的欣赏和融合，则可能展现出一种更加开放和包容的“他者”认知模式。 本书的贡献在于，它不仅为理解法国社会文化中的“他者”建构提供了一个具体的案例研究，更重要的是，它提供了一种深入分析社会主体与客体之间复杂相互作用的理论框架。通过对里昂这座城市的细致考察，我们得以看到，“他者”的形象并非简单地被赋予，而是在不断的社会互动、话语实践和情感体验中被动态地建构和协商。而这种建构，又深刻地回响于“主体”的自我认知之中，促使“主体”不断反思和调整自身的边界与身份。 本书的读者，无论是在社会学、人类学、文化研究领域的研究者，还是对法国社会文化、移民问题、身份认同议题感兴趣的普通读者，都将从中获得丰富的启示。它提醒我们，在审视“他者”的时候，我们实际上也在审视我们自己。在法国的文化想象中，“他者”的建构，不仅仅是一个关于“他们”的故事，更是一个关于“我们”如何理解自身、如何塑造社会，以及如何在这个日益多元和互联的世界中寻找自身位置的深刻叙事。通过里昂的视角，我们得以窥见，在这个宏大的叙事中，每一个个体、每一个群体，都在用自己的方式，参与着“他者”与“主体”的永恒对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《BF-法国人文化想象中的他者建构-基于里昂一项民族志研究》瞬间就吸引了我，尽管我还没有机会深入阅读，但仅仅是这个名字，就勾勒出了一个充满学术深度和现实意义的轮廓。我对“文化想象”和“他者建构”这两个概念尤为着迷，它们触及了人类认知和社会互动中最核心的部分。法国，作为一个拥有悠久历史和复杂文化传统的国家，其在“他者”的想象和构建过程中，无疑承载了丰富的经验和独特的视角。而“基于里昂一项民族志研究”这一点，则让我对这本书的研究方法和呈现方式充满了期待。民族志研究，以其深入田野、贴近被研究者的特点，往往能够揭示出宏大叙事下隐藏的微观细节和个体经验，这对于理解抽象的文化概念至关重要。我设想，作者张金岭教授一定在里昂这座城市中，通过细致的观察和耐心的访谈，捕捉到了法国人在日常生活中，在与不同群体互动时，是如何有意无意地塑造和理解“他者”的。这种建构过程，或许涉及语言、习俗、历史叙事、媒体形象等诸多层面。我好奇的是，里昂这座城市本身，作为一个重要的工业和文化中心，它所特有的历史印记和多元人口构成，又会对这种“他者建构”产生怎样的影响？它是否会折射出法国整体社会文化背景下的普遍性，又是否会展现出地域性的独特性？我期待这本书能够提供一些具体的案例和分析，让我能够跳出概念化的讨论，真正触摸到“他者建构”在现实生活中的鲜活肌理，并从中获得对跨文化理解和身份认同的更深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《BF-法国人文化想象中的他者建构-基于里昂一项民族志研究》立刻让我联想到许多关于身份认同和文化差异的讨论，这正是我一直以来非常感兴趣的领域。法国，作为一个在国际舞台上扮演重要角色的国家，其内部对于“他者”的认知和处理方式，无疑是观察其社会文化动态的一个绝佳窗口。而“文化想象”这个词，在我看来，并非仅仅是简单的认知，而是包含了更深层次的情感、价值判断和集体记忆的投射。当我们谈论“他者”时，我们往往在不自觉地界定“我们”是谁。因此，这本书的研究，很可能深入探讨了法国人是如何通过想象和建构“他者”，来巩固自身文化认同，或者在面对外部世界时，试图找到自身的定位。里昂作为研究的地点，其历史悠久的多元文化融合背景，又为这项研究增添了另一层复杂性。我想象，作者可能通过分析里昂的街头巷尾、社区生活、甚至是一些公开的文化事件，来揭示这种“他者建构”的具体表现形式。这种研究的视角，或许能帮助我们理解，在看似同质化的文化表象之下，存在着如何微妙而又根深蒂固的文化观念在运作。我希望这本书能够提供一些令人耳目一新的见解，打破一些刻板印象，也让我对“文化”这个概念本身，产生更加细致和批判性的思考，尤其是在当今全球化背景下，这种对于“他者”的理解，其意义尤为重大。

评分☆☆☆☆☆

《BF-法国人文化想象中的他者建构-基于里昂一项民族志研究》这个书名，让我立刻感受到一种学术的严谨与对现实问题的深刻关怀。我对“他者建构”这一概念尤其敏感，因为它直接触及了权力、偏见以及社会群体间的互动关系。法国，作为一个历史上曾是殖民帝国，如今又面临着移民和文化融合挑战的国家，其在“他者”想象上的演变，必然充满了值得探究的复杂性。我想象，这本书并非简单地罗列法国人对某个特定“他者”的看法，而是会深入剖析这种“想象”是如何在历史、政治、经济以及社会文化等多个层面被塑造和维系的。而“基于里昂一项民族志研究”的定语，则为这项研究提供了坚实的地面。民族志研究的魅力在于其微观的视角，它能够捕捉到宏大叙事在个体层面所产生的具体影响，以及社会结构如何在日常互动中得以体现。我期待作者能够在里昂这座城市的具体情境中，展现出法国人如何通过语言、符号、故事，甚至是日常的礼仪和行为，来区分和界定“他者”。这种建构过程，可能涉及对历史事件的解读、对异域文化的描绘、以及对移民群体的刻板印象。我希望这本书能够揭示出，这些文化想象在塑造法国社会内部认同的同时，又可能对被想象的“他者”群体，产生怎样的实际影响，甚至是在更广阔的社会政治格局中，扮演怎样的角色。

评分☆☆☆☆☆

单凭《BF-法国人文化想象中的他者建构-基于里昂一项民族志研究》这个书名，就足以引发我强烈的好奇心。首先，“文化想象”本身就是一个极具吸引力的概念，它暗示着一种超越现实表象的、深层的社会建构过程。而“他者建构”，更是将这一概念引向了社会学和文化研究的核心议题——身份认同、群体边界以及权力关系。法国，作为一个拥有深厚文化底蕴和复杂社会现实的国家，其在“他者”的想象和建构方面，无疑积累了丰富的历史经验和独特的理论视角。我设想，这本书所探讨的，可能不仅仅是对某一特定“他者”的描绘，而是更为宏观地审视法国文化整体是如何通过不断界定“他者”来定义自身的。而“基于里昂一项民族志研究”这一研究方法的明确，则让这本书的研究变得更加具象和可信。里昂，这座以其历史悠久的工业传统和多元文化融合而闻名的城市，它所提供的田野材料，想必能够为我们展现出“他者建构”在真实生活中的生动实践。我期待作者能够通过细致入微的观察和分析，揭示出法国人在里昂的日常生活中，是如何在各种社会互动中，有意或无意地运用语言、符号、习俗等来构建和呈现“他者”形象的。这种研究，无疑能够帮助我们理解，在当今全球化日益加速的时代，跨文化交流中的深层机制，以及文化认同是如何在与“他者”的互动中不断被塑造和协商的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目《BF-法国人文化想象中的他者建构-基于里昂一项民族志研究》一下就抓住了我，因为它触及了一个我深感重要且复杂的话题——我们如何看待“不一样的人”，以及这种看法是如何形成的。法国，作为一个在世界文明史上有着独特地位的国家，其文化传统中对“他者”的想象，必然充满了值得挖掘的宝藏。我尤其对“文化想象”这个词感到着迷，它表明作者关注的并非是静态的社会现实，而是那些在集体意识中活跃的、被建构出来的表征和观念。而“他者建构”则进一步指向了身份认同的形成过程，即通过定义“非我”，来确立“自我”。“基于里昂一项民族志研究”，则让我看到了这项研究的扎实根基。民族志研究，以其深入生活肌理的特点，往往能揭示出那些隐藏在宏大理论之下的真实生活细节和个体经验。我十分好奇，作者在里昂这座城市，是否接触到了当地人对于移民、对于其他欧洲国家人民、甚至是对历史上某些群体，是如何在日常交流中，通过微妙的语言选择、非语言的表达，甚至是对历史事件的叙述方式，来构建他们的“他者”形象的。这种研究，很可能揭示出，法国人在对待“他者”时，并非铁板一块，而是存在着复杂而动态的文化脚本。我期待这本书能够带领我深入了解，这些看似不经意的文化想象，究竟在多大程度上影响着法国社会内部的互动，以及其在全球语境下的文化姿态。