[A343]文明世界的魔法師：宋代的巫覡與巫術－文明叢書12 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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9789571443997 著

圖書標籤:

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店鋪： 國際圖書快綫專營店

齣版社： 三民

ISBN：9789571443997

商品編碼：29908094881

包裝：平裝

開本：32K

頁數：180

正文語種：中文繁體

作者:  
齣版社: 三民書局
副標題: 文明叢書12
齣版年:2006-03-01
定價: NT$ 150
叢書: 
ISBN: 9789571443997

內容簡介  · · · · · ·

宋朝（960-1279年）常被視為一個儒學復興的時代。西元1023年，江西南昌的地方官對其轄境內駭人聽聞的巫風作齣瞭嚴厲批判，大聲疾呼，要求中央政府加以鎮壓。這本小書要說的，就是這個文明盛世裡的巫風巫俗，除瞭探討盛行原因與概況外，也道及其與醫療和邪神崇拜等關係，既有趣、又恐怖。

作者簡介  · · · · · ·

王章偉，香港中文大學文學士（甲級榮譽）、哲學碩士，香港大學哲學博士。專攻宋代史，拜於國際宋遼金元史名傢陶晉生教授及羅球慶教授門下，著有《在國傢與社會之間――宋代巫覡信仰研究》、《奇蹟背後――解構東亞現代化》（與羅金義閤編）二書，並於內地、臺灣、香港及美國等地學術期刊發錶論文二十餘篇。現為《香港社會科學學報》副編輯。

好的，這是一份關於其他曆史題材圖書的詳細簡介，內容獨立於您提到的那本書。 --- 圖書名稱： 《風雲際會：晚清士人的抉擇與變局（1840-1911）》 作者： [虛構作者名] 齣版信息： [虛構齣版社，例如：史學前沿齣版社] 定價： [虛構價格，例如：88.00元] ISBN： [虛構ISBN，例如：978-7-5678-9012-3] 內容提要 本書深入剖析瞭1840年至1911年間，中國傳統知識分子階層——士人——在麵對西方列強入侵、內部危機頻發的“三韆年未有之大變局”中所經曆的精神掙紮、思想轉型與實踐路徑的選擇。清末的數十年，是中國傳統王朝體係由盛轉衰，並最終走嚮崩潰的關鍵時期，而士人階層作為維護和改革這一體係的核心力量，其命運與抉擇深刻地塑造瞭近現代中國的走嚮。 本書並未將士人視為一個鐵闆一塊的群體，而是細緻地描摹瞭其內部光譜的多樣性：從堅守“祖宗之法不可變”的頑固派，到主張“師夷長技以製夷”的技術派，再到尋求徹底製度變革的革命派。通過對大量一手史料，包括地方誌、私人奏摺、文集、日記以及新式報刊的梳理，本書旨在揭示在國傢危亡的壓力下，傳統儒傢倫理與現代性思潮如何相互碰撞、融閤與衝突。 第一部分：衝擊與覺醒（1840-1870年代中期） 這一部分聚焦於鴉片戰爭後的初始階段。士人的反應是復雜且充滿矛盾的。一方麵，他們對“天朝上國”的傳統認知受到劇烈衝擊，但根深蒂固的儒傢教育體係使得他們初期傾嚮於將戰敗歸咎於技術和戰術的不足，而非製度或文化的根本性缺陷。 本書詳細考察瞭以林則徐、曾國藩為代錶的地方大員，如何在鎮壓太平天國運動的過程中，初步接觸和學習西方軍事技術，並嘗試將“經世緻用”的儒傢理念應用於實際的洋務活動中。例如，曾國藩在建立湘軍過程中，對傳統文官體係與軍事行政權力的重塑，預示著士人開始在危機中重新定位其社會角色。 第二部分：洋務的局限與思想的裂變（1870年代中後期-1890年代） 甲午戰爭的慘敗成為壓倒駱駝的最後一根稻草。本書認為，甲午戰後，士人的思想界限開始被徹底打破。洋務運動在技術層麵的引進並未帶來預期的富國強兵，反而凸顯瞭體製的僵化和知識精英對於權力結構的疏離。 本章重點分析瞭維新思想的興起。康有為、梁啓超等“新進”士人如何利用《新學僞經考》和《變法通議》等著作，重新闡釋儒傢經典，論證變法不僅是權宜之計，更是迴歸孔孟“仁政”理想的必然趨勢。他們成功地將“變法”意識形態化，吸引瞭大量中下層知識分子。同時，本書也探討瞭頑固派士人的反撲，以及在朝廷決策層圍繞“學堂”與“科舉”改革引發的激烈論戰。 第三部分：革命的序麯與士人的流散（1898-1911） 戊戌變法的失敗，標誌著依托舊體製進行自上而下的改良道路的徹底中斷。本書細緻梳理瞭變法失敗後，士人階層嚮兩個主要方嚮的流散：一是投身海外留學和新式教育，成為新式知識分子和革命思想的傳播者；二是對清政府徹底失望，轉嚮組織秘密社團或參與立憲運動。 其中，對留日學生群體的考察是本部分的重點。這些深受西方現代政治學和社會學影響的新一代士人後裔，如何將排滿思想與國傢民族概念相結閤，為孫中山領導的辛亥革命提供瞭關鍵的理論骨乾和組織力量。書中還特彆關注瞭那些在地方上投身於“預備立憲”運動的士紳階層，分析瞭他們在地方自治和省級議會中的角色，揭示瞭他們如何在努力維持自身利益與響應時代變革之間尋找平衡點。 核心觀點 《風雲際會》的核心論點在於，晚清的社會變遷不是簡單的“被動接受西方”，而是一場由中國內部的知識精英主導的、充滿張力的“主動重塑”。士人階層在“傢國”兩難的睏境中，通過對“傳統”的不斷再定義，最終完成瞭從“儒傢臣子”到“現代公民”的艱難過渡，他們的每一次猶豫、每一次嘗試和每一次失敗，都是理解中國近代轉型的關鍵鑰匙。本書力求提供一個立體、細緻、充滿曆史溫度的士人群像，以期重構我們對晚清曆史的理解框架。 --- 本書特色： 1. 史料的深度挖掘： 運用瞭大量鮮為人知的檔案材料和地方文獻，突破瞭以往僅關注中心人物的局限。 2. 視角的平衡性： 既展現瞭激進變革者的勇氣，也兼顧瞭保守派和中間立憲派的閤理訴求與無奈。 3. 思想史與社會史的結閤： 將宏大的政治變動置於士人日常的書寫、交遊和教育實踐中進行考察，展現瞭思想如何滲透到社會肌理。 本書適閤人群： 對晚清曆史、中國近代思想史、知識分子群體研究感興趣的讀者及專業研究人員。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那種古樸又不失典雅的氣質，一下子就把人帶迴到瞭那個充滿神秘色彩的時代。那種用色和字體選擇，都非常考究，讓人感覺這不僅僅是一本學術著作，更像是一件藝術品。我特彆喜歡它在細節上的處理，比如書脊上的燙金工藝，在陽光下泛著低調的光澤，每次拿起它都覺得像是在觸摸曆史的紋理。拿到手裏掂量一下，分量十足，紙張的質感也非常好，閱讀起來非常舒服，沒有廉價的印刷品那種刺鼻的油墨味，看得齣作者和齣版社在製作上的用心。這第一印象的分量，足以讓我在眾多曆史書籍中一眼就注意到它，並且充滿瞭探索的欲望。它讓人在還未翻開內頁之前，就已經對宋代社會的那種復雜、多維的文化氛圍有瞭一個初步的，非常立體的感受。

評分☆☆☆☆☆

深入閱讀後，我發現作者對史料的運用簡直是齣神入化，那種敘述的節奏感把握得極佳。他沒有采用那種乾巴巴的史料堆砌，而是像一位高明的說書人，將那些散落在地方誌、筆記甚至小說裏的零星記載，巧妙地編織成瞭一幅幅生動的畫麵。讀到關於某些地方性祭祀儀式的描述時，我幾乎能想象齣當時那種熱烈、甚至有些混亂的場景，空氣中彌漫著煙火和香料的味道。尤其是他對社會不同階層對巫術態度的對比分析，非常到位，比如士大夫階層的理性批判與普通百姓的虔誠信仰之間的張力，揭示瞭那個時代思想的多元性。這種深入肌理的描寫，遠超齣瞭我對傳統“巫術史”的刻闆印象，讓我看到瞭一個更真實、更鮮活的宋代心靈圖景。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，說實話，一開始讓我有點擔心會過於學術化，但實際閱讀體驗卻是驚喜連連。作者的文字功底極深，即便是討論那些看似荒誕不經的民間信仰，也保持著一種恰到好處的疏離感和尊重，絕無輕佻或居高臨下的姿態。特彆是一些描述性的段落，文采飛揚，仿佛能看到古代的場景在眼前上演，讀起來簡直是一種享受，完全沒有一般嚴肅曆史著作的枯燥感。我甚至會時不時地停下來，迴味一下某一個用詞的精準度，它成功地平衡瞭學術的深度和文學的可讀性，讓人在獲取知識的同時，也能享受到閱讀本身的樂趣，這在同類書籍中是極其難得的品質。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排也頗具匠心，它不是綫性的時間敘事，而是圍繞幾個核心的文化主題展開，這使得內容層次分明，邏輯清晰。特彆是作者在論證某些觀點時，總能引經據典，旁徵博引，但又不會讓人感到晦澀難懂。我印象最深的是某一章節對“神諭”與“政治權力”之間微妙關係的探討，作者用瞭一種非常辯證的視角，既看到瞭巫術對統治的輔助作用，也指齣瞭其潛在的動搖因素。這種嚴謹的學術態度，配上流暢的文筆，使得即便是對專業術語不甚熟悉的普通讀者，也能輕鬆跟上作者的思路，並且在每段論述結束後都能得到一種“原來如此”的豁然開朗感，實在是一次愉悅的智力探索。

評分☆☆☆☆☆

讀完後我忍不住要思考很久，這本書對我看待“迷信”這個詞匯産生瞭根本性的衝擊。過去總覺得這些行為是落後和愚昧的象徵，但通過作者細緻的剖析，我纔明白，在特定曆史語境下，巫術扮演瞭社會心理穩定器、文化傳承載體乃至民間法律的補充角色。它不是簡單的好與壞的二元對立，而是一種復雜的社會適應機製。作者成功地將這些邊緣化的民間現象提升到瞭與儒傢思想、佛教並駕齊驅的文化研究高度。這種超越時代偏見的勇氣和洞察力，是這本書最寶貴的價值所在，它迫使我重新審視曆史的全部維度，而不是隻關注主流敘事的片麵。