基本信息

书名:明代小品集萃 线装中华国粹

定价：24.90元

售价：21.2元,便宜3.7元,折扣85

作者:颜兴林

出版社：二十一世纪出版社集团

出版日期：2016-04-01

ISBN：9787539174655

字数：

页码：326

版次：1

装帧：线装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

小品文源远流长，在中国文学发展史上几度兴盛，明代是小品文观念的成熟期，也是创作的旺盛期。明人的小品文观念奠定了后代小品文观念的基础，其创作风格也深刻地影响着后人。晚明学者在小品文的创作上取得了杰出成就，将其发展为与汉赋、唐诗、宋词、元曲相提并论的明代文学成就的标志。颜兴林选编的《明代小品集萃》收录了明代52位作家173篇作品，与读者共享。其中张煌言、夏完淳等虽活跃于清初，但其终生以明人自居，效惠于明室，故一律收入。因受诸多条件限制，入选作家、作函难免有遗珠之憾，有·心者可另索各家文集详读。愿本集之一“斑”使读者有窥见明小品“全豹”之想，亦望读者能从先儒至情萼性之文中有所获益。

内容提要

颜兴林选编的《明代小品集萃》为“线装中华国粹”系列之一，精选流传千年的明代小品，立足原文精髓，加以更全面、更细致、更通俗易懂的解读，帮助读者更深入理解原著的精髓，使读者轻松接受国学的熏陶，感受传统文化的魅力，感悟千年前先贤们的思想精华，并从中有所领悟和收获。

目录

作者介绍

文摘

送陈庭学序①宋濂西南山水，惟川蜀奇。然去中州万里，陆有剑阁、栈道之险②，水有瞿唐、滟灏之虞③。跨马行篁竹间，山高者累旬日不见其颠际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之掉栗。水行则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。
　　天台④陈君庭学，能为诗，由中书左司掾屡从大将北征有劳⑤，擢四川都指挥司照磨⑥，由水道至成都。成都，川蜀之要地，杨子云、司马相如、诸葛武侯之所居⑦。英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。
　　越三年，以例自免归，会余于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。余甚自愧。方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起⑧，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而余齿已加耄矣⑨。欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士若颜回、原宪⑩，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也。
　　【注释】①本文选自《宋文宪公全集》卷三。文章叙述蜀地山水之奇险，对陈庭晕曾游历川蜀表示羡慕，同时又体现了一个长者对后辈语重心长的启发和诱导。
　　②剑阁：在四川省北部，剑门关矗立于县北，自古以“剑门天下险”闻名，为自秦入蜀的要道。栈道：又名“阁道”、“复道”等，古代在川、陕、甘、滇诸省境内峭岩陡壁上凿孔架桥连阁而成的一种道路。
　　③瞿唐：瞿塘峡，长江三峡之一，在重庆奉节县与巫山县之间，长八公里，江面狭处仅百余米，江流湍急，山势险峻，号称“天堑”。滟灏：滟灏堆，俗称“燕窝石”，瞿塘峡口江心突起的礁石，旧时为长江三峡险滩。
　　④天台：县名，今属浙江省。
　　⑤中书左司掾(yu6n)：明初中书省左司的属官。
　　中书左司领吏、户、礼三部，任监督稽核之责。从大将北征：明初为了统一北方，对付退居漠北的蒙元残余势力，屡遣大将如徐达、常遇春、李文忠、冯胜、邓愈、汤和等北征。陈庭学曾经从军。
　　⑥擢：升迁。都指挥司照磨：明代于每一行省设置都指挥使司，掌一省军政，照磨为其属官。
　　⑦杨子云：即扬雄，西汉文学家，字子云，蜀郡成都人。司马相如：西汉辞赋家，字长卿，蜀郡成都人。诸葛武侯：即诸葛亮，三国蜀汉丞相，封武乡侯，故称。
　　⑧四方兵起：指元末群雄并起。
　　⑨齿：指代年龄。耄(m60)：老。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”⑩颜回、原宪：都是孔子弟子。颜回：鲁人，字子渊，孔子称赞他说：“贤哉回也！一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”原宪：字子思。《史记·仲尼弟子列传》：“孔子卒，原究遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：‘夫子岂病乎？’原宪曰：‘吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。’子贡惭，不怿而去。”【译文】西南一带的山水，唯川蜀一带为奇特。但那里与中原相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻，水路上有瞿塘峡、滟濒滩之类的忧虑。骑着马行走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。
　　乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，旋涡诡异，船只一旦稍微失去控制，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥士般下沉，船中的人便喂饱了江中鱼鳖之腹。通往川蜀的道路艰难到这种地步，因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身壮体强的人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
　　天台名士陈庭学君，会写诗。他领中书左司掾之职，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是川蜀的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人生活过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文士游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。
　　过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我相见。他的精神更加饱满，言谈越发宏壮，志向意趣愈加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。对此我感到很惭愧。我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明的天子兴起而天下安定，远到海边，合为一家，而我年龄已经更加大了。想要再像庭学那样去游历，还能够实现吗？不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大多坐守乡间，甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量-一，这是什么原因呢？莫非有超出于山水之外的东西吗？希望庭学归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
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序言