正版国民族学报(第7辑)9787105104291云南民族大学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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云南民族大学 著

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• 少数民族
• 中国民族学
• 9787105104291

店铺： 玄岩璞图书专营店

出版社： 民族出版社

ISBN：9787105104291

商品编码：29901954270

包装：平装

出版时间：2009-11-01

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基本信息

书名：民族学报(第7辑)

定价：60.00元

作者：云南民族大学

出版社：民族出版社

出版日期：2009-11-01

ISBN：9787105104291

字数：

页码：382

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《民族学报》是涵盖民族研究各个领域（民族史、民族语言文字、民族学、民族艺术……）的大型集刊。凡是研究外民族的论文、调查报告、新发现之文献和文物资料、国外论著的译文等质量达到要求且未曾在报刊上公开发表者，字数不限，均受欢迎。本集刊强调作品的学术性和资料性，侧重于基础研究，但对深人实际、确有创见、有助于推动民族地区社会进步的应用性研究成果也予发表。投稿可邮寄，也可用电子信箱。邮寄请附光盘。年老学者的手写稿件，亦为本刊所接受。来稿请注明作者的工作单位、电话、通信地址。

目录

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东瓯、瓯越考辨
--《中国历史地名辞典》东瓯、瓯越二条质疑
历朝治边与云南交通的变迁
元明清时期云南与东南亚关系的中文史料辑要
孙中山与傣族志士刀安仁
--孙中山研究中不应有的缺失
女字在湘桂瑶区的新发现
港台和国外学者对女书的研究
南诏骠信与清平官赵叔达星回节唱和诗考释
20世纪云南的人类语言学研究
抗战时期云南的人类学研究
高山族研究的历史回顾
费孝通“中华民族多元一体格局”理论的渊源试析
纳西族“东巴”和“本补”称谓考辨
西盟佤族巫师“魔巴”现状调查
四川木里“纳日”人的石卦
广西铜鼓的发现、收藏与研究
铜鼓的本名
南丹县里湖瑶族乡岩洞葬人骨研究
寻甸安氏族谱碑及有关问题
记蜚声中外的人类学家、历史学家田汝康教授
情有独钟社会学
--追思费孝通先生
书评
谈《写文化--民族志的诗学与政治学》汉译中存在的问题（一）

作者介绍

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文摘

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两个土官辖境范围又
回复到元朝初年的状况，但不久即合并为一个土司，即八百大甸军民宣慰使司。八百大甸军民宣慰使司的辖境范围，据明代景泰年间编写的《云南图经志书》卷六说：“东至老挝，南至波勒，西至木邦，北至孟艮”，相当于今泰国北部的南奔府以北地区。南部的“波勒”（当即今彭世洛）则属于暹罗国大城王朝。大城王朝曾于明宣宗宣德七年（1432年）前后，派兵经由彭世洛等地进入八百土司境，八百土司向明朝廷报告说：“波勒土酋常纠土雅（即犹地亚，亦即大城）之兵入境杀掠，乞发兵讨之”。但明朝廷“止降敕抚谕”而已。明宪宗成化十七年（1481年）前后，越南黎氏王朝发兵进入老挝和八百土司境，八百土司刀揽那抵制了黎朝的侵扰并救援了老挝，明朝廷“命云南布政司给银百两、丝币四表里以奖之”。16世纪中叶，缅甸东吁王朝势力崛起，于嘉
靖中年占领了八百大甸土司之地，并派莽应龙据守景迈城，八百土司避居景线（昌盛）与缅甸相对抗。这时明朝也没有力量再顾及八百。
17世纪中叶，清王朝取代了明王朝。此前，暹罗大城王朝仍统治其原来的辖境范围。八百大甸土司区被缅甸东吁王朝占领之后，时间内曾反抗缅甸而依附于暹罗。
缅甸雍籍牙王朝虽然占领了八百，但不能进行有效的控制。由于雍籍牙王朝纵容八百北部的孟艮土司侵扰中国车里，清朝从云南派兵进行反击。乾隆三十一年．（1766年），清军进入孟艮，艮一带的掸族土司投向清朝，八百大甸一带的泰族土司也主动归附，清朝于其地设置了整迈（清迈）宣抚司、景线（昌盛）宣抚司、景海（清莱）土守备，六本（南奔）土守备四个土司。中、缅战争时，缅甸雍籍牙王朝又控制了孟艮，遮断了整迈等土司与清王朝的联系。同时，雍籍牙王朝出兵攻打暹罗大城王朝，1767年攻陷大城，覆灭了大城王朝。郑昭起来驱逐缅兵，建立吞武里王朝（1767-1782年）。
1773年，吞武里王朝出兵平服清迈，八百土司之地自此属于暹罗。吞武里王朝之后的曼谷王朝继续统治清迈等地。
19世纪中叶以前，暹罗的大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝，都经由南方的海路与清朝一直继续保持着密切的政治、经济、文化联系。暹罗的北方则经由清迈等地进入云南车里土司区进行交往，但不如南方海路那样频繁。关于北方的这条陆路交通线，根据道光《云南通志》卷一。七记载，由今西双版纳的勐腊和景洪两县的南部边境，有两条陆路交通线在暹罗北部汇合，然后经景迈、南奔等地，再沿湄南河南下，直抵暹罗国都曼谷。清嘉庆十七年（1812年）前后，暹罗占领了今缅甸掸邦景栋地区东北和老挝西北一带地方，把边境向北推移而与云南的车里土司地区直接相连，即通过上述陆路交通路线与云南车里傣族地区交往。
老挝北境琅勃拉邦等地，与中国云南南部西双版纳傣族自治州山水相连，居民往来密切。

序言

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《民族文化遗产的传承与创新》 引言 民族文化遗产，是中华民族五千年文明史中璀璨夺目的瑰宝，是连接过去、现在与未来的精神纽带。它承载着各民族独特的历史记忆、生活智慧、价值观念和审美情趣，是中华民族多元一体格局的重要基石。随着社会经济的飞速发展和全球化进程的不断深入，民族文化遗产的保护、传承与创新面临着前所未有的机遇与挑战。如何在时代变迁的大潮中，守护好这份宝贵的精神财富，并赋予其新的生命力，使其在当代社会焕发光彩，是摆在我们面前的重要课题。 本书《民族文化遗产的传承与创新》正是围绕这一核心议题，集结了来自学术界、文化界以及一线实践者的多方面智慧与探索。本书力求从理论到实践，从宏观到微观，深入剖析民族文化遗产的内涵、价值及其在新时代语境下的发展困境与创新路径。我们希望通过本书的出版，能够引发更广泛的社会关注，促进学界更深入的学术交流，并为具体的文化遗产保护与发展项目提供有益的参考和启示。 第一章：民族文化遗产的价值再审视 本章首先对民族文化遗产的本体价值进行深入挖掘。我们将从历史价值、艺术价值、科学价值、经济价值和社会价值等多个维度，阐释民族文化遗产的不可替代性。 历史价值： 每一件民族文化遗产都如同一个历史的“化石”，记录着特定民族在特定历史时期的社会结构、生活方式、科技水平、宗教信仰、民族关系等信息。例如，一些古老的民族节日、仪式，就是研究古代社会组织和民俗信仰的宝贵资料。传统村落的建筑风格、格局，则反映了古代的城市规划思想和生活哲学。 艺术价值： 民族文化遗产在艺术形式上独树一帜，展现了各民族独特的审美追求和艺术创造力。无论是色彩斑斓的民族服饰、巧夺天工的民间工艺品、浑厚悠扬的民族音乐、还是意境深远的民族舞蹈，都蕴含着深厚的艺术底蕴和独特的艺术魅力。这些艺术形式不仅具有观赏性，更承载着民族的集体记忆和情感表达。 科学价值： 许多民族文化遗产蕴含着古人对自然、宇宙的深刻认识和实践经验，具有重要的科学研究价值。例如，一些民族的传统医药学、农耕技术、天文历法、生态智慧等，都是在长期实践中形成的宝贵知识体系，对于现代科学的发展可能提供新的思路和借鉴。 经济价值： 随着文化产业的兴起，民族文化遗产的经济价值日益凸显。特色民族工艺品、民俗旅游、非物质文化遗产体验项目等，不仅能够为当地居民带来经济收入，也为区域经济发展注入新的活力。如何将文化遗产的“软实力”转化为经济的“硬支撑”，是当前研究的重要方向。 社会价值： 民族文化遗产是维系民族认同、增强民族凝聚力的重要载体。它能够帮助人们建立归属感、认同感，增强对自身民族文化的自豪感。同时，通过对民族文化的传承，可以促进代际之间的沟通与理解，构建和谐的社会关系。 本章还将探讨民族文化遗产的“活态”传承意义，强调其并非仅仅是静止的文物，而是与民族的生存、发展、精神世界紧密相连的动态生命体。 第二章：民族文化遗产面临的挑战与困境 在肯定其价值的同时，本章将客观分析民族文化遗产在当代社会所面临的严峻挑战。 现代化进程的冲击： 工业化、城市化进程加速，传统的生活方式、生产模式受到巨大冲击。许多与传统生活相关的非物质文化遗产（如传统技艺、口头文学、传统节庆）的传承人日益减少，生存空间被挤压。 全球化与同质化： 全球化浪潮带来了外来文化的冲击，部分民族文化在与强势文化的碰撞中，面临被同质化、边缘化的风险。青年一代对传统文化的疏离感增强，文化认同出现危机。 市场经济的功利化影响： 过度的商业化开发可能导致文化遗产的“异化”，使其失去原有的精神内涵，沦为符号化的商品，破坏其真实性和完整性。 传承人断层与技艺失传： 许多传统技艺的传承依赖于口传心授，而学徒制模式的衰落、年轻人对传统技艺兴趣的减弱，导致传承人队伍青黄不接，许多精湛技艺面临失传的危险。 保护理念的不足与机制的缺失： 部分地区对文化遗产的保护意识薄弱，保护投入不足，保护政策不完善，法律法规缺乏有效执行力，导致许多珍贵的文化遗产遭受破坏或遗忘。 信息技术与传播的挑战： 虽然信息技术为文化传播提供了便利，但也可能导致文化内容的碎片化、浅层化传播，难以真正深入人心。同时，盗版、侵权等问题也对文化知识产权保护构成威胁。 第三章：创新传承的路径与模式探索 面对挑战，本章将重点聚焦于民族文化遗产的创新传承之路，提出多种可行性的探索模式。 “活态”传承的理念重塑： 强调将非物质文化遗产融入当代生活，鼓励其在实践中不断创新和发展，而非仅仅将其“固化”在博物馆或记录片中。例如，鼓励传统服饰在现代设计中的应用，将传统戏曲改编为适应现代观众审美的剧目。 数字化保护与传播： 充分利用现代信息技术，建立民族文化遗产数据库、数字化博物馆、虚拟现实体验等，将珍贵的文化遗产进行永久性保存，并以生动、有趣的方式向更广泛的群体传播。 教育与普及的融合： 将民族文化遗产纳入国民教育体系，通过校本课程、课外活动、研学旅行等方式，从小培养年轻一代的文化认同和传承意识。同时，加强社会层面的文化普及和推广活动，提升公众对民族文化遗产的认知度和参与度。 文旅融合的深度发展： 探索将民族文化遗产与旅游产业有机结合，打造具有鲜明民族特色的文化旅游产品，让游客在体验美景的同时，深入了解和感受民族文化，实现文化保护与经济发展的双赢。但这需要审慎规划，避免过度商业化对文化肌理的破坏。 跨界合作与协同创新： 鼓励文化遗产研究机构、高校、企业、媒体、社会组织之间的跨界合作，整合资源，发挥各自优势，共同推动文化遗产的保护、传承与创新。例如，设计师可以与传统手工艺人合作，将传统技艺融入现代产品设计。 政策支持与法律保障： 呼吁政府加大对民族文化遗产保护的政策支持力度，完善相关法律法规，建立健全保护机制，为文化遗产的传承与创新提供有力的制度保障。 鼓励创造性转化与创新性发展： 倡导在尊重文化遗产原有价值的基础上，鼓励对其进行创造性转化和创新性发展。这包括对其进行现代化解读、艺术化呈现、产业化开发等，使其更好地适应现代社会的需求，焕发新的生机。 第四章：案例研究与实践经验分享 本章将选取若干具有代表性的民族文化遗产传承与创新案例，进行深入的剖析和解读。这些案例可能涵盖： 某个少数民族村落的整体性保护与发展模式： 分析其如何在保护传统风貌、生活方式的同时，发展特色产业，实现村民致富。 某项非物质文化遗产（如传统音乐、戏剧、手工艺）的创新传承实践： 关注其如何吸引年轻一代，如何进行现代化改编和传播。 民族服饰、民族饮食等在现代生活中的创新应用： 探讨其如何通过设计、营销等方式，融入现代消费市场。 数字化技术在民族文化遗产保护和传播中的成功案例： 分享其技术应用、效果评估以及未来发展前景。 通过这些具体的案例分析，本书希望能为读者提供更直观、更具操作性的参考，从中汲取成功的经验，避免走弯路。 第五章：面向未来的展望与建议 在本书的最后，我们将对民族文化遗产的未来发展趋势进行展望，并提出一些具有建设性的建议。 构建具有中国特色的文化遗产保护体系： 结合中国国情，探索符合自身特点的文化遗产保护理论与实践模式。 加强国际交流与合作： 借鉴国际先进经验，同时也为世界文化多样性做出贡献。 提升公众的文化自觉与自信： 激发全社会对民族文化遗产的认同感和自豪感，形成共同保护传承的良好社会氛围。 探索可持续的经济模式： 寻求文化遗产保护与经济发展之间的良性循环，确保其能够长久地传承下去。 关注青年一代的文化传承使命： 引导青年成为文化传承的主力军，让他们在传承中创新，在创新中发展。 结语 民族文化遗产是中华民族的根与魂，是中华文明生生不息的源泉。传承和弘扬民族文化遗产，不仅是对历史的尊重，更是对未来的负责。本书《民族文化遗产的传承与创新》希望通过集结各方智慧，为这一伟大事业提供一份抛砖引玉的贡献。我们期待，在全社会的共同努力下，中华民族的优秀文化遗产能够在新时代焕发出更加绚丽的光彩，为构建中华民族共同体意识，以及人类命运共同体的构建贡献独特的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本《正版国民族学报(第7辑)》所涵盖的内容，有些部分让我耳目一新，尤其是在艺术和民俗研究方面。书中对某个少数民族的传统音乐和舞蹈的分析，让我仿佛置身于其欢腾的节日庆典之中。作者不仅详细描述了不同乐器、不同舞步的特点，更重要的是，他们深入挖掘了这些艺术形式背后所承载的文化意义和社会功能。比如，某些舞蹈不仅仅是为了娱乐，更是祭祀仪式的重要组成部分，或者是在特定社会场景下表达情感、传递信息的载体。文中对服饰、建筑、以及节日习俗的描绘也同样精彩，那些精美的图案、独特的造型，都蕴含着深厚的历史文化信息。我特别喜欢书中关于“非物质文化遗产”的论述，它让我看到了这些宝贵的文化财富是如何代代相传，以及在现代社会中，我们应该如何去保护和传承它们。这本书让我深刻认识到，一个民族的艺术和民俗，是其精神世界的集中体现，是其独特性和创造力的重要源泉。

评分☆☆☆☆☆

这本《正版国民族学报(第7辑)》给我留下了非常深刻的印象，虽然我不是专业研究民族学的，但通过这本书，我对中国少数民族的文化多样性有了更直观、更深入的了解。开篇的几篇文章，围绕着某个特定少数民族的历史渊源和社会变迁展开，其考证的严谨和论述的细致令人叹服。作者并非简单罗列史实，而是通过详实的田野调查资料和二手文献的交叉印证，勾勒出了这个民族在漫长历史进程中的发展轨迹，包括他们的迁徙、与周边族群的互动、以及在不同历史时期的社会组织结构的变化。尤其让我感到触动的是，文中对于一些濒临失传的传统技艺和生活习俗的记录，字里行间流露出对文化传承的忧虑与珍视，让我仿佛穿越时空，亲眼目睹了那些古老而鲜活的生命力。同时，书中对少数民族地区在现代社会转型中所面临的挑战，如经济发展与文化保护之间的平衡，以及现代化进程对传统价值观的冲击，也进行了深入的探讨，引发了我很多思考。总而言之，这本书不仅仅是一本学术著作，更是一扇了解中华民族多元文化脉络的窗口，让我对这片土地上的人文景观有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

《正版国民族学报(第7辑)》这本书，某些篇章对于我这个非专业人士来说，阅读起来略显挑战，但一旦进入状态，其蕴含的知识量和启发性是巨大的。我特别被其中关于某个少数民族的宗教信仰与民间信仰融合过程的探讨所吸引。作者详细梳理了外来宗教如何在这个民族的传统信仰体系中扎根、演变，并最终形成一种独特的、具有鲜明民族特色的宗教文化。书中引用了大量的史料和口头传说，生动地展现了这一文化融合的动态过程，包括信徒们的日常实践、节庆活动，以及宗教仪式在社会生活中的重要作用。更让我印象深刻的是，作者并没有将宗教简单地视为一种意识形态，而是将其置于具体的社会经济背景下进行考察，分析了宗教信仰如何影响了人们的生产方式、价值观念，甚至是审美情趣。这部分内容，让我对文化交流与融合的复杂性有了更深刻的理解，也看到了人类思想在不同文化碰撞中产生的奇妙火花。

评分☆☆☆☆☆

读完《正版国民族学报(第7辑)》的这一部分，我最大的感受是其研究的广度和深度都远超我的想象。书中关于西南地区某个特定少数民族的社会组织结构分析，简直像一幅精密的社会地图，将家庭、氏族、村落、甚至更宏观的权力层级一一呈现。作者深入剖析了其独特的婚姻习俗、继承制度以及由此形成的社会关系网络，这些细节的呈现，让我对“民族”这个概念有了更具象的理解。不再是刻板印象中的某种服饰或歌舞，而是活生生的社会肌理。尤其是一些关于少数民族内部的权力分配、纠纷解决机制的论述，以及在特定历史时期，这些机制如何适应或抵制外部影响，都让我看到了民族社会内部的复杂性和能动性。我尤其欣赏作者在处理敏感议题时的客观态度，既肯定了传统文化的价值，也没有回避其可能存在的局限性，这种审慎的态度使得全书的论述更具说服力。这本书让我意识到，每一个民族的背后，都有一套独特而完整的生存智慧和价值体系，而这些智慧和体系，值得我们去尊重和学习。

评分☆☆☆☆☆

《正版国民族学报(第7辑)》的某些章节，以一种非常学术化的语言，探讨了中国少数民族与国家现代化进程之间的互动关系。我仔细阅读了其中关于某个地区少数民族社会经济发展模式的研究，作者分析了在国家政策引导下，该地区如何试图平衡经济增长与保护民族文化，以及在这个过程中遇到的种种困难和挑战。书中对具体政策的实施效果、对当地社区带来的影响，都有详实的案例分析。例如，对旅游业开发对当地传统社区文化冲击的研究，或者是在城镇化进程中，如何处理民族聚居区的空间布局和社区自治的问题。这些论述让我看到了现代化并非单一线性发展的过程，而是在与不同文化、不同社会结构的碰撞中，不断调整和演变。这本书的价值在于，它不仅呈现了学术上的严谨分析，更重要的是，它引发了我们对于如何实现包容性发展、如何在尊重民族多样性的前提下推进国家现代化的深刻反思。