具體描述
基本信息
書名：我們都要性小康
定價：25.00元
作者：李扁
齣版社：江蘇人民齣版社
齣版日期：2011-01-01
ISBN：9787214065971
字數：
頁碼：213
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.400kg
編輯推薦
性愛不小康，生活沒質量，中國人的情感需要第二次發育，真正的幸福是（床上一分鍾，床下十年功）不解決性的糾結，你就會終生處在抱怨中……
內容提要
物質上，我們已經進入小康甚至達到富裕，但我們的性尚處在“暴飲暴食”的脫貧階段；我們的生活方式越來越豐富，但性和愛的睏惑卻越來越多。
身體好像幸福瞭，心還在嗷嗷待哺。
這是一本提高中國人幸福指數的性愛掃盲書。書中告訴你關於性愛的三種選擇，教你盡快掌握 “性小康”的智慧和方法，從而成為一個不糾結、不抱怨，會享受、會生活的成功之人。
目錄
作者介紹
我叫李扁。閤該倒黴，那年念瞭書，畢瞭業，混瞭一個編輯做。鑒於多年受黨教育，大公無私的情懷一直那麼激烈，所以在被李編李編的叫來叫去之後，決定把編的絞絲除掉，叫李扁算瞭。沒想到效果就有那樣的好。有個姓王的，愣是請我吃瞭一頓飯，商量把這個字讓給他，結果我沒有讓。
我本名李啓勝。北京師範大學生物係畢業，中國人民解放軍軍事醫學科學院基因工程碩士。現為中華慈善總會、中國教育學會共同主辦的中國青少年防治教育工程（簡稱：青愛工程）辦公室副主任、總策劃。
文摘
章 把幸福進行到底
哪種性愛觀決定你能“性小康”
每個人對性都有一個基本觀點，這是他靈魂的一部分。要和這個人在性方麵做一些交流，你就不得不瞭解他對於性的基本觀點，免得
犯錯誤。
我認為，對於性，當前的中國人基本上有三種觀點，暫且稱之為三種性愛觀。
這三種性愛觀是道德主義的，科學主義的和人文主義的。這三種性愛觀，是同時見於當代的，在不同人群當中起主導作用。或者說，可以依據性愛觀的不同，把當代人分成三類。按起源和發展前途，這三類又可以分成三代：道德主義性愛觀，屬代；科學主義性愛觀，屬第二代；人文主義性愛觀，屬第三代。
許多40歲以上的人秉持道德主義性愛觀，其特徵是講忠誠。
他們可能行為上已經不忠瞭，但是內心一定受到忠誠感的譴責和追查，認為性一定是和忠誠聯係在一起的。這在他們初形成人與人相互關係的概念的時候，就形成瞭這種觀念。
性是屬於婚姻的，婚姻一定是要講忠誠的。在這個原則框架下，你無法理解婚外戀或者“杯水主義”(又稱一杯水主義，産生於俄國，是一種性道德理論，它認為滿足的需要就像喝一杯水那樣簡單和平常)的做法。
就算你在跳舞，你懷裏擁著彆人的時候，你把你的妻子或丈夫放在什麼位置瞭？跳舞將人陷入一個道德睏境。現在的人，跟配偶以外的人，無論男的女的，摟在一起，四目相對，卻能坦然麵對，不以為恥。這在秉持道德主義性愛觀的人看來，是無法想象的。
就算你沒有妻子或丈夫，但是你將來會有的，你對他或她如何交待？
在婚姻之外，男人或女人會有純粹的友誼嗎？這是道德主義性愛觀的邏輯主導下，許多個具體問題當中的一個。道德主義性愛觀有它一整套的邏輯體係。
人要有一點精神，這是人區彆於動物的地方，這是人的尊嚴所在。
性，並不是生活的全部。欲，是可以禁的。
你能從性中獲得短暫的快樂，你也可以去搞婚外情，但是你的內心，真的那麼坦蕩和安寜嗎？事情過後，你還瞧得起你自己嗎？
許多20~40歲的人秉持科學主義性愛觀，其特徵是迷茫和抗爭。
一夫一妻製肯定不是世界上適用的兩製度。兩應該是多元的，人生應該是豐富多彩的。
人固然要講忠誠，但是首先要忠誠於自己。性的忠誠遠遠不是忠誠的全部。
……
序言
用戶評價
這本書的語言風格簡直是一場華麗的文字盛宴，充滿瞭令人眩暈的修辭技巧和罕見的詞匯選擇。如果說有些小說傢的文字是白描，那麼這位作者的文字就是一幅用油彩層層疊加的巴洛剋壁畫，每一個句子都像被精心雕琢過的寶石，閃爍著復雜的光芒。我常常需要放慢速度，甚至需要查閱一些生僻的典故，纔能完全領會其中一語雙關的妙處。這種對詞語的極緻把玩，體現瞭作者深厚的文學功底，但同時也給普通讀者帶來瞭一定的門檻。但請不要誤會，這種挑戰性並非故作高深，而是源於作者對錶達精確性的執著追求。他拒絕使用陳詞濫調，總能找到那個最刁鑽、最貼切的錶達來描摹那種難以名狀的情感狀態。讀到那些長達半頁的、一氣嗬成的復雜句式時，我仿佛能感受到作者呼吸的節奏，那種將所有復雜情緒壓縮進一個語法結構中的強大張力，令人嘆服。
評分在我看來，這本書最成功的地方在於其對“希望”的探討方式，它避開瞭所有俗套的勵誌口號，轉而從更深層的哲學層麵去叩問生命的意義。它所展現的“希望”，並非是外部環境的改善，而是一種在承認一切黑暗和徒勞之後，依然選擇堅持存在的內在韌性。這種韌性是通過無數次微小、幾乎不為人察覺的行動來體現的——比如一個堅持寫信的動作，一句未曾說齣口的道歉，或者僅僅是清晨起來為自己衝泡一杯熱茶。這些細節的堆砌，最終匯聚成一股強大的精神力量。它告訴我們，真正的堅強不是戰勝瞭誰，而是能否在被世界反復擊倒後，依然有勇氣麵對下一個黎明。這種內斂而又磅礴的力量，讓我對人性的復雜與美好有瞭更新一層的理解和敬畏。
評分這本書的場景描繪能力，簡直達到瞭令人身臨其境的程度，仿佛作者是一位技藝高超的電影導演。他對於環境氛圍的營造，不是簡單的背景闆交代，而是將自然和人造環境完全融入到角色的心境之中。無論是描繪北方小鎮那種被時間遺忘的蕭條感，還是都市裏那種高壓下的浮躁與疏離，都通過細緻入微的感官細節被捕捉得淋灕盡緻。比如，書中對於某種特定氣味（比如舊書頁受潮後的黴味，或夏日午後柏油路蒸騰的熱氣）的描繪，直接將我帶迴瞭那些特定的時空片段。這種沉浸式的寫作手法，極大地增強瞭故事的說服力，讓我們不僅僅是“閱讀”故事，更是“經曆”瞭故事。這種對環境細節的偏執，使得整部作品具有瞭一種獨特的、如同老照片般的質感和厚重感。
評分從主題深度來看，這本書觸及瞭一個非常敏感且復雜的社會議題，但它的處理方式卻異常的剋製和多維。它沒有采取那種臉譜化的、非黑即白的道德審判，而是將矛頭指嚮瞭那些潛藏在製度和文化深處的灰色地帶。作者似乎對人性的弱點有著一種近乎殘酷的洞察力，他筆下的人物，無論身份高低，都帶著各自的局限性與不可推卸的責任。我特彆欣賞他對曆史語境的精細考量，很多當下的睏境，在書中被追溯到瞭遙遠的過去，形成瞭一種強大的宿命感。這使得故事的落腳點不再僅僅停留在個人悲歡，而是升華到瞭對集體無意識和時代精神的深刻反思。讀完之後，你很難用簡單的“好”或“壞”來定義任何一個角色，你隻能承認，在那個特定的曆史氣候下，他們所做的選擇，或許是彆無他選的掙紮。
評分這本書的敘事結構簡直是一次精妙的迷宮探索。作者似乎對傳統的時間綫敘事有著一種近乎挑釁的解構態度，他將故事的碎片以一種近乎隨機的方式拋灑在讀者麵前，迫使我們像考古學傢一樣，必須親手將這些殘骸拼湊起來，纔能窺見那個宏大而又脆弱的圖景。我尤其欣賞其中對於人物內心獨白的描摹，那些轉瞬即逝的猶豫、自我辯駁，那種在理想與現實的夾縫中掙紮的真實感，透過文字的縫隙滲齣來，讓人心頭一緊。它不是那種讓你在閱讀時能完全放鬆下來的作品，相反，它要求你保持高度的警覺，去捕捉那些隱藏在日常對話背後的潛颱詞，去理解那些看似無關緊要的物件是如何承載瞭沉重的時代記憶。這種閱讀體驗，與其說是被動接受故事，不如說是一場與作者共同完成的智力角力。每一次閤上書本，我都會花上好一陣子來整理思緒，將那些跳躍的場景重新錨定在現實的坐標係中，這種被強迫的深度思考，恰恰是優秀文學作品的魅力所在——它不提供答案，隻留下無盡的迴響。
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