百衲本周书 [唐]令狐德棻等

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[唐] 令狐德棻等 著
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店铺: 典则俊雅图书专营店
出版社: 国家图书馆出版社
ISBN:9787501354061
商品编码:29876511374
包装:平装-胶订
出版时间:2014-09-01

具体描述

  图书基本信息,请以下列介绍为准
书名百衲本周书
作者令狐德棻等
定价90.00元
ISBN号9787501354061
出版社图书馆出版社
出版日期2014-09-01
版次1

  其他参考信息(以实物为准)
装帧:平装-胶订开本:16开重量:0.4
版次:1字数:页码:
  插图

  目录

  内容提要

  编辑推荐

  作者介绍

  序言

《百衲本周书》:一部唐代士人集体智慧的结晶,洞察北朝晚期历史的窗口 《百衲本周书》,这部由唐代令狐德棻等人奉敕编纂的史学巨著,顾名思义,其名称“百衲”便蕴含着一种集腋成裘、博采众长的特质。它并非出自一人之手,而是汇聚了唐代众多才智之士的智慧与心血,经过一番细致的考订、梳理与撰述,最终呈现出了一部关于北朝晚期周朝历史的完整画卷。这部著作的价值,不仅在于其内容的翔实与考据的严谨,更在于它所折射出的唐代士人的史学观、政治理想以及对历史传承的深刻理解。 成书背景:盛唐气象下的历史追溯 唐朝,一个辉煌灿烂的时代,其强大的国力与开放包容的文化,为史学研究提供了肥沃的土壤。《周书》的编纂,正是在这样的时代背景下应运而生。经过数百年分裂割据之后,唐朝终于实现了大一统,这对统治者而言,梳理前朝历史,总结兴衰得失,是巩固统治、指导治国的重要环节。唐太宗李世民时期,史馆设置完备,诏令编纂前朝史书蔚然成风,而《周书》正是这一历史进程中的重要一环。 令狐德棻,作为《周书》的主要编纂者之一,本身就是唐代杰出的史学家和文学家。他学识渊博,治史严谨,对北朝历史有着深入的研究。在他的主导下,召集了一批同样具备史才史识的官员和学者,他们共同承担起这一史无前遗的文化工程。编纂过程并非一帆风顺,需要搜集散佚的史料,辨别真伪,考证史事,并以唐朝的史学体例和价值观进行阐述,这是一项艰巨而细致的工作。 体例与结构:严谨考究的叙事框架 《周书》的体例,遵循了传统史书的规范,并在此基础上有所创新。全书主要由纪、志、传构成,力求全面反映北朝周朝的历史面貌。 纪(本纪): 这是史书的核心部分,以皇帝为中心,按时间顺序记载了北周历代皇帝的生平事迹、朝代更迭、重要政治军事活动以及国家大事。通过本纪,读者可以清晰地了解北周政权的演变过程,感受其政治风云的变幻。 志(目录): 《周书》的志类内容,旨在详尽地记录北朝周朝在各个方面的制度与文化。《职官志》梳理了北周的官僚体系,包括中央和地方的官职设置、品级、职责等,为理解当时的政治运作提供了重要依据。《地志》则描绘了北周疆域内的地理风貌、郡县划分、以及重要的城市和交通要道,展现了其统治范围的广阔。此外,可能还包括天文、历法、五行等方面的记载,以展现当时的科技水平与世界观。 传(列传): 列传是《周书》中最为生动和精彩的部分,它通过记述历代重要人物的生平事迹,展现了北朝社会的多样性与复杂性。这里的人物包括了皇族宗室、开国元勋、文臣武将、名士贤臣,甚至也可能涉及一些重要的地方势力和民族首领。通过这些人物的传记,读者可以深入了解北朝的政治斗争、军事冲突、社会风俗、文化交流以及个人命运的跌宕起伏。这些传记不仅是历史事件的载体,更是鲜活的人物画廊,它们塑造了北朝历史的鲜活形象。 内容亮点:洞察北朝历史的深邃视角 《周书》所记载的历史,聚焦于北朝晚期,尤其是西魏、北周这一特殊的历史时期。这一时期,中国北方经历了长期的分裂与战乱,最终在北周的统一下,为隋朝的建立和唐朝的统一奠定了基础。因此,《周书》不仅是一部关于北周的史书,更是理解中国历史走向的关键文献。 宇文氏的崛起与统治: 史书详细记载了宇文泰如何从一个军事将领崛起,逐步建立起西魏政权,并为北周的建立奠定坚实基础的过程。书中对宇文氏家族的政治策略、军事才能、以及他们如何笼络人心、巩固统治的描写,都具有极高的史学价值。读者可以通过这些记载,理解一个新兴政权的诞生与发展规律。 关陇军事集团的形成与运作: 关陇地区是北朝的重要军事和政治中心,《周书》对以宇文泰为代表的关陇军事集团的形成、发展以及其在政治军事上的影响力进行了详尽的描述。这个集团的组成、内部关系、以及他们如何应对来自东魏、北齐等势力的挑战,都是书中重要的内容。 北朝的民族融合与文化交流: 北朝时期,是北方各民族大迁徙、大融合的重要时期。北周政权也继承了这一特点,并在一定程度上推动了民族的融合。《周书》中对一些少数民族首领、以及他们与汉族士人之间的交往和互动都有所记载,这为我们研究北朝的民族关系和文化交流提供了宝贵的材料。 鲜卑与汉文化的互动: 北周政权深受鲜卑文化的影响,但同时也积极吸收汉文化。《周书》中可以窥见,宇文氏的统治者们在制度、礼仪、以及思想观念上,是如何将鲜卑的传统与汉文化的精髓相结合的,以及这种融合带来的影响。 佛教与道教的兴衰: 宗教信仰在北朝社会中扮演着重要角色。《周书》可能也包含了关于佛教和道教在北周境内的传播、发展以及它们对社会生活的影响的记载。例如,对一些高僧大德或道教名士的记载,以及对佛教寺庙、道教宫观的描述,都能为我们提供这方面的线索。 社会生活与民俗风情: 除了宏大的政治军事叙事,《周书》的列传中往往也穿插着关于人物的日常生活、家庭琐事、以及当时的社会风俗习惯的描写。这些细节虽然看似微不足道,但却能够帮助我们还原北朝时期人们的真实生活状态,感受那个时代的温度。 价值与意义:一面折射历史的明镜 《百衲本周书》的价值,绝不仅仅在于它是一部详尽记录北朝周朝历史的史籍,更在于它为我们提供了理解中国历史发展脉络的重要窗口。 填补历史空白: 许多关于西魏、北周时期的史料,因为战乱或其他原因而散佚,《周书》的编纂,极大地弥补了这一历史空白,使我们能够更全面、更深入地认识这一关键的历史时期。 研究北朝政治制度的宝贵资料: 《周书》中的职官志、地志等,为研究北朝的政治制度、行政区划、以及地方治理提供了第一手资料。 人物研究的基石: 列传部分的人物传记,是研究北朝政治家、军事家、文学家、以及社会各阶层人物的重要依据,也为我们提供了了解当时社会结构和人物命运的视角。 理解隋唐统一的基础: 北周政权为隋朝的统一奠定了坚实的基础,《周书》对北周的政治、军事、经济等方面情况的记载,有助于我们理解隋朝为何能够迅速统一中国,以及唐朝的建立如何继承了北周的遗产。 史学编纂的典范: 《周书》在史料的搜集、考证,以及叙事的严谨性、逻辑性方面,都体现了唐代史学家的治学态度和编纂水平,为后世史书编纂提供了宝贵的借鉴。 《百衲本周书》,这部穿越千年而来的史学巨著,它不仅仅是冰冷的文字堆砌,更是历史的回响,是前人智慧的结晶。通过这部书,我们得以窥见北朝晚期那段跌宕起伏的历史,理解那些在历史长河中闪耀的人物,感受那个时代独特的风貌。它是一面明镜,折射出历史的光辉与沧桑,也为我们理解当下,思考未来,提供了深刻的启示。

用户评价

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这部《百衲本周书》实在让人有些摸不着头脑,尤其是对于一个初次接触这类古籍的读者来说。我原本是抱着了解唐代史学大家的治学之风的期待翻开它的,却发现内容组织上,与我熟悉的现代历史著作的逻辑性相去甚远。它更像是一部庞杂的史料汇编,不同篇章之间的跳跃性极大,有时前一页还在细致描摹某个官员的生平轨迹,下一页便可能突然转向对某种礼仪规范的冗长阐述。这种编排方式,虽然可能体现了那个时代史官们“博采众长”的理念,但对于追求清晰脉络的现代读者来说,简直是一场消化不良的阅读体验。我花了大量时间试图在这些看似零散的记载中寻找一条主线索,但似乎每一次努力都被作者们不经意间抛出的新细节打断。比如,在涉及特定朝代更迭的叙述中,不同作者的观点和侧重点差异显著,虽然这本是“百衲本”的特色,可当不同的“补丁”缝合在一起时,那种“东拉西扯”的感觉就愈发强烈了。我不得不时常停下来,查阅其他辅助资料,才能大致理清某些关键事件的上下文。这无疑极大地降低了阅读的流畅性,让人感叹,要读懂这部书,需要的恐怕不只是对历史的兴趣,更需要一种近乎考古学家的耐心与细致。

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这本书的结构给我造成了极大的认知负担。它不是一部叙事流畅的小说,也不是一部按时间线严格划分的编年史,它更像是一本按照某种我尚未完全理解的分类系统堆砌起来的百科全书的残篇。我记得有一次,我正在追踪一个关于某个重要人物的生平记载,书的内容却突然跳到了对某个地方风俗的描述,中间没有任何过渡性的提示。这让我不得不怀疑,原书的完整性是否已经遭受了巨大的破坏,以至于我们现在看到的版本,仅仅是残存的碎片。这种“碎片化”的阅读体验,迫使我必须不断地在书中来回翻找,试图将那些散落在不同卷册中的相关信息重新拼凑起来。我花费了大量的精力去辨认哪些内容是直接记载,哪些是后世的批注,哪些又是相互矛盾的旁说。这种“考古式”的阅读,固然可以训练人的信息整合能力,但若单论获取知识的效率,那绝对是低下的。我感觉自己像是在整理一座倒塌的书库,而不是阅读一部已经完成的作品。

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我对这部作品中体现出的“包容性”感到既敬佩又无奈。所谓“百衲本”,其精华就在于汇集了不同来源、不同视角的史料,这在治学精神上是值得称颂的。然而,这种包容性在实际阅读中带来的后果就是,你很难确定哪一个版本或哪一种解释才是最接近“真实”的。书中对同一事件的描述,往往存在微妙的差异,有时是时间上的错位,有时是动机上的解读不同。例如,在描述某次宫廷政变时,甲篇记载的起因是权力斗争,而乙篇却强调是外部势力干预的结果。作为读者,我无从判断孰是孰非,更别提试图在这些记录中构建一个稳定的历史图景了。这种多源信息的并置,虽然极大地丰富了史料的广度,却也使得历史的“清晰度”大大降低了。它不是在讲述一个故事,而是在陈列一堆等待被审视和辩驳的证据。对于渴望得到一个明确答案的我来说,这无疑是一种折磨。

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说实话,我拿到这本书的时候,对它寄予了很高的期望,毕竟是唐代几位大儒合力编纂的“集大成之作”。然而,阅读过程中的感受,却像是在一个布满灰尘的巨大阁楼里摸索,偶尔能发现一两件精美的瓷器,但更多的是一堆堆难以辨认的旧物。最让我感到困惑的是其语言风格的巨大反差。有些章节的文字是那么的典雅凝练,仿佛能听到古人的低语,每一个字都浸透着历史的厚重感,读起来令人心悦诚服。可紧接着,一些篇章的叙述方式却变得异常口语化,甚至带有明显的时代局限性,那些对当时社会现象的评判,放在今日来看,未免显得有些失之偏颇。这种参差不齐的文风,使得阅读体验忽上忽下,如同坐过山车一般。我尝试去理解这是不同编纂者风格迥异的体现,但对于希望获得一种统一、权威的历史观的读者来说,这种“多人声部”的合唱,更多时候听起来像是杂音。我不得不承认,这本书更适合做案头参考,让专业人士去挖掘其中细微的史料价值,对于我这样想进行一次纯粹的、沉浸式的历史阅读的业余爱好者而言,挑战性实在太大了。

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从装帧和排版的角度来看,这本书的实体呈现也让阅读体验大打折扣。字体选择和行距的安排,显然是为了最大程度地还原古籍的旧貌,这对于研究者来说或许是“原汁原味”,但对于习惯了现代印刷清晰易读标准的读者来说,简直是视觉上的考验。更不用说那些时不时出现的、模糊不清的校勘符号和注释标记,它们如同密布的蜘蛛网,遮盖了原本就不太明晰的正文。我常常需要借助放大镜才能辨认出某些偏僻的异体字,而那些跨页的图表或引文,更是难以对齐和辨读。这迫使我不得不放慢阅读速度到极致,仿佛在进行一项对视力的极限挑战。虽然我理解保护和尊重古籍原貌的重要性,但当这种追求导致阅读体验变得异常晦涩难懂时,我们是否也应该思考,如何在传承与普及之间找到一个更佳的平衡点呢?这部书,更多时候让我感觉像是在“膜拜”而非“阅读”。

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