中国少数民族非物质文化遗产发展报告:2016:整体性保护：民族文化生态保护区的建设和发展 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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肖远平 柴立 著

图书标签:

• 少数民族
• 非物质文化遗产
• 文化生态保护区
• 民族文化
• 文化多样性
• 中国
• 报告
• 2016
• 整体性保护
• 文化遗产保护

店铺： 韵读图书专营店

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509791806

商品编码：29819689725

包装：平装

出版时间：2016-08-01

图书基本信息
图书名称	中国少数民族非物质文化遗产发展报告:2016:整体性保护：民族文化生态保护区的建设和发展	作者	肖远平 柴立
定价	98.00元	出版社	社会科学文献出版社
ISBN	9787509791806	出版日期	2016-08-01
字数		页码
版次	1	装帧	平装
开本	16开	商品重量	0.4Kg

内容简介

本书以“整体性保护：民族文化生态保护区的建设和发展”为主题，并收录了少数民族非遗传承保护的其他相关*研究成果；同时在2015年报告的基础上，对我国四批*非遗代表性项目名录和四批*非遗代表性项目名录代表性传承人中的其余五类进行了仔细统计和分析，并结合各类非遗保护传承的基本现状，利用文献资料法、定性研究法、定量研究法、案例分析法、比较研究法等方法，指出了未来少数民族非遗发展的多元化模式和可行性路径。

作者简介

肖远平，男，1965年生，彝族，贵州大方县人。现任贵州民族大学党委委员、副校长，教授，文学博士；华中师范大学教授、博士生导师，贵州民族大学文艺学、民俗学、少数民族语言文学硕士生导师。兼任教育部民族教育专家委员会委员，中国民族教育学会理事，中国民俗学会教育专业委员会理事，贵州省彝学研究会副会长，贵州省民族文化学会常务理事、秘书长，国家民委人文社科重点研究基地——南方少数民族非物质文化遗产研究基地主任、首席专家，贵州民族大学第九批学科带头人，贵州省委办公厅“服务决策专家智库”成员。主要从事少数民族非物质文化遗产、民俗学、文化产业等领域研究。柴立，满族，贵州宏宇健康产业集团（筹）股份有限公司董事长兼首席执行官，医药化工高级工程师，贵州民族大学教授、硕士生导师。主要从事中医中药、民族医药文化体系的整理与临床应用、民族芳香药物的研究开发及应用体系等领域研究。贵州省“省管专家”、省科学技术协会常务委员，贵州省“科技兴企之星”、贵阳市专业技术带头人、中国民营科技企业家、贵阳市促进非公有制经济发展先进个人、“第三届中国经济百名诚信人物”，获省人民“有特殊贡献专家津贴”。先后开发有*新药“金喉健喷雾剂”、“保妇康泡沫剂”等品种，均获20年国家发明。近年来，主持完成国家计委批复立项的中药现代化重大专项“500万瓶保妇康泡沫剂高技术产业化示范工程项目”；国家科技部两个十五重大科技攻关项目“贵州中药现代化科技产业基地关键技术研究”和“西部开发科技行动计划——贵州天麻、杜仲等地道药材规范种植”；参与完成两个国家自然科学基金项目“单味中药精制颗粒的化学研究”及“中药配方颗粒汤剂与传统汤剂的化学组成及药效学研究”。曾获贵州省科学技术进步三等奖、华夏医学科技一等奖。王伟杰，男，博士，贵州民族大学民族文化产业发展研究中心副教授，研究方向：文化遗产与文化产业。

目录

Ⅰ　总报告 1　2007～2015年中国民族文化生态保护区建设基本经验、问题及未来发展展望 　　【肖远平　柴　立　王伟杰】／001 Ⅱ　专题篇 2　2006～2015年中国少数民族传统体育、游艺与杂技类非物质文化遗产发展报告 　　【刘　青　刘敬怡】／029 3　2006～2015年中国少数民族曲艺类非物质文化遗产发展报告【王月月　柴　立】／047 4　2006～2015年中国少数民族传统舞蹈类非物质文化遗产发展报告【遵世凯　燕】／063 5　2006～2015年中国少数民族传统技艺类非物质文化遗产发展报告【李　任】／077 6　2006～2015年中国少数民族传统戏剧类非物质文化遗产发展报告【吴文君　柴　立】／093 Ⅲ　民族篇 7　2006～2015年彝族非物质文化遗产传承与保护发展报告【柴　立　卢　琳】／105 8　2006～2015年畲族非物质文化遗产发展报告【崔　磊】／124 9　浅探新疆塔吉克族传统服饰文化的保护与传承【乌　云　杨可冰】／141 10　新疆维吾尔族刺绣工艺传承与发展研究【李　群　焦　静】／154 Ⅳ　理论篇 11　民族文化生态保护区设立与发展的政策法规保障研究【俞俊峰　李　英】／168 12　少数民族民间文学生存空间研究【莫　晸】／182 13　遗产地社区小学生传承非遗的研究与服务实践 　　——基于社会工作的视角【李　萍】／192 14　文化设施在少数民族非遗保护与传承工作中的功用探析【王　文】／205 15　文化资本视域下多语地区少数民族非物质文化遗产语言景观研究 　　——以西江苗寨为例【朱燕秋】／215 Ⅴ　案例篇 16　羊楼洞砖茶的源流及其对北方少数民族的影响 　　——兼论羊楼洞砖茶制作技艺的保护与发展对策【姚伟钧　刘换云】／231 17　“文化 ”视域下非遗保护与利用研究 　　——以黔东南州民族文化生态保护实验区为例【龚　翔　肖　炜】／243 18　中国少数民族非物质文化遗产保护与开发互动研究 　　——以鄂西土家族为例【詹一虹　周雨城　陈　瑶】／256 19　黔东少数民族非物质文化遗产与旅游产业发展关系研究【霍晓丽】／267 Ⅵ　多彩贵州篇 20　贵州省高校教育中的非物质文化遗产保护与传承【孙　佳】／280 21　道真仡佬族吹打音乐的保护与传承【刘　洋　薛　强　郑勇华】／290 22　贵州布依族舞蹈的原生性保护传承研究【马　帅　邓　娟】／306 23　黔东南百鸟衣苗族古瓢琴文化生态研究【邓　江】／317 Ⅶ　附录 24　2015年少数民族非物质文化遗产大事记【李雪南　张米佳】／328 Abstract／339 Contents／342

编辑推荐

●《中国少数民族非物质文化遗产发展报告（2016）》由贵州民族大学国家民委人文社科重点研究基地——南方少数民族非物质文化遗产研究基地负责编写，是贵州省仁怀市茅台镇酒文化坊有限公司、贵阳孔学堂文化传播中心、贵州民族大学民族文化产业发展研究中心、贵州民族大学人文科技学院等多方科研团队共同参与研究并发布的关于少数民族非遗整体性保护与发展的研究报告，其主要内容包含了贵州民族大学对我国少数民族非遗进行科学传承和保护的*研究成果，同时也吸纳了部分学者对此领域的前瞻性研究成果。 ●本书以“整体性保护：民族文化生态保护区的建设和发展”为主题，并收录了少数民族非遗传承保护的其他相关*研究成果；同时在《中国少数民族非物质文化遗产发展报告（2015）》的基础上，继续对我国四批*非遗代表性项目名录和四批*非遗代表性项目名录代表性传承人中的其余五类进行了仔细统计和分析，并结合各类非遗保护传承的基本现状，利用文献资料法、定性研究法、定量研究法、案例分析法、比较研究法等方法，指出了未来少数民族非遗发展的多元化模式和可行性路径。

文摘

序言

《中国少数民族非物质文化遗产发展报告：2016》 整体性保护：民族文化生态保护区的建设与发展 内容概述： 本书是中国社会科学院民族学与人类学研究所历时数年，汇聚国内外顶尖专家学者集体智慧，深入一线调研，全面梳理和分析我国少数民族非物质文化遗产（以下简称“非遗”）在2016年度的发展现状、面临的挑战以及未来发展趋势的年度报告。2016年度报告的主题聚焦于“整体性保护：民族文化生态保护区的建设与发展”，旨在探讨如何以生态保护区的理念和实践，促进少数民族非物质文化遗产的系统性、整体性传承与发展，并为相关政策制定和实践提供科学依据与战略指导。 报告在深入研究非遗保护理论与实践的基础上，以2016年为时间节点，对我国各少数民族地区的非遗保护工作进行了细致的评估。报告内容涵盖了以下几个关键方面： 第一部分：理论框架与研究方法 本部分首先对“非物质文化遗产”的内涵、价值及其在新时代语境下的意义进行辨析，强调其与人民生活、民族认同、生态环境的紧密联系。在此基础上，报告系统阐述了“整体性保护”的理念，指出非遗并非孤立的文化符号，而是与生产生活方式、社会组织、自然环境、空间观念等相互依存的有机整体。报告认为，任何割裂的、碎片化的保护方式都难以实现非遗的活态传承与可持续发展。 针对“民族文化生态保护区”这一核心概念，报告对其起源、发展脉络、内涵特征进行了深入剖析。报告认为，民族文化生态保护区是将非遗保护置于更广阔的生态文明建设视野下，强调人与自然、人与文化的和谐共生。保护区不仅关注非遗本身的传承，更关注孕育非遗的社会文化环境和自然生态环境的整体性维护与复苏。报告详细介绍了本年度报告所采用的研究方法，包括但不限于：实地调研、案例分析、文献研究、数据统计、专家访谈、问卷调查等，确保了研究的科学性、客观性和全面性。 第二部分：2016年度少数民族非物质文化遗产发展概况 本部分以翔实的数据和鲜活的案例，勾勒出2016年度我国少数民族非遗保护工作的整体图景。 保护成果与成就： 报告回顾了2016年我国少数民族非遗在国家、省级、市级申报与认定方面的进展，重点介绍了一批新增的、具有代表性的少数民族非遗项目及其保护单位。同时，报告也关注了非遗传承人在传承、创新、发展方面的努力与成就，包括代表性传承人的认定、传承活动的支持力度、传承人群体的壮大等。 传承机制的探索与创新： 报告分析了2016年度在非遗传承机制方面的新探索，例如：国家级文化生态保护实验区的建设进展，各地在建立传习所、培养年轻一代传承人、推广非遗技艺方面的有益尝试。报告特别关注了非遗与教育、旅游、文化产业融合发展的模式，以及这些模式在促进非遗活态传承中的作用。 面临的挑战与瓶颈： 尽管取得了显著成就，但报告也客观分析了2016年度少数民族非遗保护工作中存在的突出问题。这包括：部分非遗项目传承人老龄化、后继乏人；市场经济冲击下，传统生活方式的改变对非遗生存环境的挤压；部分地区保护资金投入不足、保护能力薄弱；非遗保护的科学性、规范性有待提高；以及在整体性保护理念的实践中，如何有效协调经济发展与文化保护的关系等。 区域性发展差异： 报告分析了不同地区、不同民族非遗保护的差异性，指出了发展较快、保护成效显著的地区和民族，也指出了发展滞后、保护任务艰巨的地区和民族，并对其原因进行了初步的探讨。 第三部分：民族文化生态保护区的建设与发展 本部分是报告的核心，重点围绕“整体性保护”的主题，深入探讨了民族文化生态保护区的建设与发展。 概念辨析与实践模式： 报告进一步明确了民族文化生态保护区的概念，强调其区别于传统意义上的文化遗产保护区，更侧重于一种“活态”的、综合性的保护理念。报告梳理和介绍了2016年度各地在建设民族文化生态保护区方面的实践模式，例如：以某一个非遗项目为核心，带动周边相关的物质文化、生活习俗、自然环境的整体保护；以某个民族聚居区域为载体，将非遗保护融入区域发展规划；以特定文化主题（如传统医药、民俗节庆、特色工艺）为抓手，构建区域性文化生态网络等。 建设成效与案例分析： 报告选取了若干在民族文化生态保护区建设方面具有代表性的地区进行深入案例分析。这些案例涵盖了不同民族、不同地域的特色，展示了在生态保护区建设过程中，如何有效地整合资源、调动各方力量，实现非遗项目的传承与发展。例如，报告可能分析了某个地区如何通过建立原生态的展示体验空间，吸引游客，带动当地经济发展，从而为非遗传承提供物质基础；或者某个地区如何通过引导村民参与非遗传承活动，重塑民族文化认同，促进社区和谐。 面临的挑战与对策： 报告深入分析了民族文化生态保护区建设过程中普遍存在的挑战，包括：规划的科学性与前瞻性不足；政府主导与市场运作的平衡难题；社区居民的参与度和受益度问题；生态保护与经济发展的矛盾；以及如何建立有效的监测评估机制等。针对这些挑战，报告提出了具体的对策建议，例如：加强科学规划与顶层设计；创新投融资机制，鼓励社会资本参与；构建多元参与的治理体系，提升社区自主性；强调“在地化”的保护策略，尊重民族文化自主性；建立健全法律法规和政策支持体系等。 模式创新与发展趋势： 报告探讨了民族文化生态保护区建设的模式创新，例如：将生态保护区建设与乡村振兴、旅游扶贫、美丽乡村建设等国家战略有机结合；利用现代科技手段（如数字博物馆、虚拟现实技术）拓展非遗传播和体验的渠道；鼓励非遗与当代艺术、时尚设计等跨界融合，赋予非遗新的生命力。报告也对未来民族文化生态保护区的建设发展趋势进行了展望，预测其将朝着更加精细化、系统化、智能化、国际化的方向发展。 第四部分：政策建议与未来展望 本部分基于前文的分析和研究，为我国少数民族非物质文化遗产的整体性保护和民族文化生态保护区的建设与发展，提出了具有前瞻性和操作性的政策建议。 完善法律法规体系： 建议进一步完善《中华人民共和国非物质文化遗产法》等相关法律法规，使其更能体现整体性保护的要求，并为民族文化生态保护区的建设提供更有力的法律保障。 加大政策支持力度： 呼吁加大对少数民族非遗保护的财政投入，建立健全多渠道、多元化的资金保障机制。同时，建议在税收、金融、用地等方面给予非遗保护和民族文化生态保护区建设更多优惠政策。 强化人才队伍建设： 建议加强非遗传承人培训，鼓励高校开设相关专业，培养更多从事非遗研究、保护、传承、管理、传播的专业人才。 促进国际交流与合作： 鼓励将我国在少数民族非遗整体性保护和民族文化生态保护区的成功经验，与国际社会分享，并积极参与国际非遗保护的交流与合作。 推动理念更新与实践创新： 报告强调，整体性保护和民族文化生态保护区的建设，需要观念上的根本性转变，从“单项保护”走向“系统构建”，从“静态展示”走向“动态传承”，从“政府主导”走向“社会协同”。 结语： 《中国少数民族非物质文化遗产发展报告：2016》是一部集理论研究、现状分析、案例实践、政策建议于一体的综合性报告。它不仅是对2016年度我国少数民族非物质文化遗产保护工作的系统梳理和深度解读，更是对未来整体性保护模式和民族文化生态保护区建设的积极探索和战略指引。本书的出版，对于进一步提升我国少数民族非物质文化遗产的保护水平，促进各民族文化的繁荣与发展，构建中华民族共同体意识，具有重要的理论价值和现实意义。它将为政府部门、研究机构、社会组织、传承人以及所有关心非物质文化遗产保护的人们，提供一份宝贵的参考。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，首先映入眼帘的是那些令人惊叹的图片，色彩斑斓，充满生活气息，仿佛能听到远方传来的古老歌谣，闻到空气中弥漫的独特香料味。我一直在思考，非物质文化遗产究竟是什么？它不仅仅是陈列在博物馆里的文物，更是活在人们生活中的智慧与技艺。从书名中的“整体性保护”就能看出，作者们并非将非遗视为孤立的个体，而是将其看作一个有机的整体，与当地的自然环境、社会结构、经济发展紧密相连。这让我对“民族文化生态保护区”的构想产生了极大的兴趣。这是一种怎样的模式？它如何将环境保护与文化传承有机结合？我希望书中能够详细阐述这些保护区是如何规划、建设和管理的，它们在促进当地经济发展的同时，是如何有效地保护和传承少数民族的语言、习俗、技艺以及他们的精神世界。我想知道，这些保护区是否为当地居民提供了新的发展机遇，让他们能够依靠自己的文化资源实现可持续发展，而不是被动地接受外部的“保护”。此外，我也期待书中能触及保护区建设过程中可能遇到的挑战，例如如何平衡集体利益与个体需求，如何应对市场化带来的冲击，以及如何在全球化背景下保持文化独特性。这本书，在我眼中，是对中国独特文化景观的生动写照，也是对未来文化发展模式的积极探索。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对民族学和人类学有着濃厚興趣的业余爱好者，一直以来，我都在寻找能够深入了解中国少数民族文化独特性的系统性读物。《中国少数民族非物质文化遗产发展报告:2016》这个书名，尤其是“整体性保护”和“民族文化生态保护区”这些字眼，立刻勾起了我的研究兴趣。我一直认为，非物质文化遗产的保护，绝非仅仅是静态的记录或简单的传承，而是一个动态的、与社会经济发展紧密结合的过程。这本书所倡导的“整体性保护”，恰恰呼应了我的这种认知。我迫切地想知道，作者们是如何界定“民族文化生态保护区”的？它的核心功能是什么？在建设和发展的过程中，是否存在一套科学的评估体系来衡量其成效？我希望书中能够详细介绍这些保护区在具体执行层面的政策措施，例如如何进行社区参与式规划，如何调动社会力量支持，以及如何通过制度设计来保障非遗传承人的合法权益。此外，我也对保护区在促进民族文化交流与互鉴方面的作用充满好奇，是否能为不同民族的非遗保护提供借鉴意义？这本书，在我看来，是一份关于中国智慧在文化遗产保护领域的实践指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书的厚重感扑面而来，从书名就能感受到它承载着沉甸甸的责任与关怀。作为一名对中国多元文化充满好奇的读者，我一直对少数民族的非物质文化遗产抱有浓厚的兴趣。然而，往往我们接触到的更多是零散的节日习俗、精美的服饰，或是动听的歌谣，却很少有机会深入了解这些宝贵的文化财富是如何在当下环境中得以传承和发展，又面临着怎样的挑战。《中国少数民族非物质文化遗产发展报告:2016》的出现，仿佛为我打开了一扇通往更深层次理解的窗口。书名中“整体性保护”和“民族文化生态保护区的建设和发展”这两个关键词，立刻吸引了我的注意力。我脑海中浮现出的是一个更加宏观的视角，不仅仅是单个非遗项目的抢救，而是将其置于一个更广阔的文化生态系统中去考量，去思考如何通过建立保护区，让这些鲜活的文化脉络得以延续。我期待这本书能够提供详实的案例分析，讲述那些在保护区中，少数民族群众如何参与到文化传承中来，以及保护区建设在制度、资金、人才等方面所做的努力和创新。我尤其好奇，在现代化进程加速的今天，如何平衡传统与发展，如何在保护文化的同时，也保障少数民族群众的生活水平和文化主体性。这本书，在我看来，不仅仅是一份报告，更是对中国宝贵文化遗产的深度探索与珍视。

评分☆☆☆☆☆

我是一名教育工作者，一直致力于将多元文化的理念融入日常教学中。在中国的教育体系中，对于少数民族文化的介绍往往不够深入和全面，这使得很多学生对于这些宝贵的文化遗产缺乏了解和尊重。当我看到《中国少数民族非物质文化遗产发展报告:2016:整体性保护：民族文化生态保护区的建设和发展》这个书名时，我立刻意识到这可能是一本非常有价值的教育资源。我非常希望这本书能够提供丰富的案例和详实的资料，帮助我更好地向学生们展示中国少数民族非物质文化遗产的魅力，以及“整体性保护”的重要意义。我尤其关注“民族文化生态保护区”的建设和发展，因为我希望了解这种模式是否能够为学校教育提供新的思路，例如如何与当地的保护区合作，开展一些实地考察和文化体验活动。我期待书中能够解释清楚，什么是“文化生态”，以及如何通过保护区建设，为非遗的传承者和学习者创造更好的环境。我也希望书中能够探讨，如何在保护区建设中融入教育元素，让保护与传承形成良性循环，从而培养新一代对民族文化有认同感和传承责任感的年轻人。这本书，在我看来，是一座连接课堂与真实文化的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国社会变迁颇为关注的读者，我一直对少数民族地区的发展和文化传承问题感到忧心。在过去，我们常常听到关于非物质文化遗产濒危的呼声，但如何“活化”和“发展”却是一个更为复杂的问题。这本书的书名《中国少数民族非物质文化遗产发展报告:2016:整体性保护：民族文化生态保护区的建设和发展》，精准地抓住了我关注的核心。它点出了“整体性保护”的理念，这表明作者们认识到非遗的生命力在于其生存的环境，而“民族文化生态保护区”的提出，更是为这种整体性保护提供了一个具体的实践框架。我非常渴望了解，这些保护区是如何在现实中运作的？它们是否真的能够形成一个良性的文化生态系统，让少数民族的非物质文化遗产在其中得以生根发芽，枝繁叶茂？我希望书中能够提供具体的案例，展示这些保护区在吸引年轻人回流、鼓励传统技艺创新、促进文化旅游发展等方面的成功经验。同时，我也想知道，在实践过程中，是否出现了一些新的问题和挑战，例如如何确保保护的成果惠及当地最直接的文化传承者，如何避免过度商业化导致文化异化，以及如何构建更有效的跨部门协作机制。这本书，对我而言，是一次关于中国文化自信与可持续发展的深刻思考。