基本信息
書名:京津冀藏傳佛教素食文化時空格局演化研究
定價:43.00元
作者:陸朋 劉燕
齣版社:人民日報齣版社
齣版日期:2016-05-01
ISBN:9787511539601
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
藏傳佛寺作為藏傳佛教文化的載體,在飲食方麵蘊含著彌足珍貴的曆史文化信息,是中華飲食文化的重要闆塊。京津冀地區的藏傳佛寺豐富瞭城市形象,擴充著飲食文化內涵,延續著藏傳佛教飲食文化遺産的文脈,更繼承和弘揚瞭民族多元的文化特徵。
內容提要
運用曆史學、社會學、文化學、民族學、心理學和人類學等多學科交叉,對人類曆史進程中的社會生活事件、現象進行解釋、分析已經成為文化研究的新範式。衣、食、住、行等社會生活日益引起文化學界的重視。飲食本是人類求生性的本能化社會活動,人們在飲食滿足生理和心理需要的過程中創造瞭熠熠生輝的飲食文化。飲食活動承載著文化,文化把看似尋常的飲食活動同社會生産、生活等多個方麵聯係起來,使之具有瞭某種程度上影響社會發展的意義。
目錄
作者介紹
陸 朋,副教授,碩士研究生導師,現任河北師範大學旅遊係酒店管理教研室主任。研究方嚮:旅遊服務與管理。主持承擔省社會科學基金項目2項,省科技廳課題2項,參與省社會科學基金項目1項,河北省教育科學規劃領導小組辦公室河北省教育科學“十五”規劃重點課題1項,“十一五”規劃項目1項。近年發錶學術論文20餘篇,主編教材《餐飲服務與管理》《餐飲營銷》《旅遊市場營銷》等6部。劉 燕,碩士研究生,現執教於河北師範大學匯華學院,講師。研究方嚮:旅遊管理。參與省社會科學基金項目1項,河北省社會科學界聯閤會課題1項。近年發錶學術論文近10篇,參編教材《旅遊心理學》《餐飲市場營銷》《餐飲管理》等3部。
文摘
序言
這本《京津冀藏傳佛教素食文化時空格局演化研究》的書名,讓我立刻聯想到瞭地理學和曆史學相結閤的研究方法。特彆是“時空格局”這個詞,總讓人覺得作者是在地圖上繪製軌跡,在時間的長河裏追蹤痕跡。我設想,書中可能會有一部分內容,詳細描繪藏傳佛教在京津冀地區傳播的路徑,以及在不同時期的節點上,素食文化是如何被引入、接納、甚至改良的。例如,作者是否會分析不同時期,京津冀地區的人口流動、經濟發展,甚至是宗教政策,對藏傳佛教素食文化傳播産生瞭哪些具體的影響?我猜測,研究中一定涉及大量的曆史文獻、地方誌、甚至是一些口述史的材料,用以佐證那些看不見的文化脈絡。而“演化”這個關鍵詞,則讓我預期到書中會呈現一種非綫性的發展過程,或許有興盛繁榮的時期,也可能經曆過式微甚至斷裂的階段,作者又如何通過嚴謹的學術分析,將這些看似零散的片段串聯起來,形成一個連貫且富有洞察力的敘事?我對作者如何處理這種跨學科的研究,並且在“京津冀”這一特定區域內進行深入挖掘,感到由衷的贊嘆。
評分這本書的書名——《京津冀藏傳佛教素食文化時空格局演化研究》,光是聽起來就有一種沉甸甸的學術分量撲麵而來,讓我想起瞭大學裏那些在圖書館藉閱的厚重著作。我雖然不是佛教研究的專業人士,但“藏傳佛教”和“素食文化”這兩個詞組閤在一起,本身就充滿瞭令人好奇的張力。藏傳佛教在我印象裏,總是與高原、寺廟、高僧大德聯係在一起,而素食文化則是一種生活方式的選擇,它在不同的文化語境下又會展現齣怎樣的特殊性?京津冀,這片連接著北京、天津、河北的區域,自古以來就是文化交融的重地,將這三種元素放在一起研究,必然會挖掘齣許多不為人知的曆史軌跡和地域特色。我很好奇,作者陸朋和劉燕是如何勾勒齣這樣一片“時空格局”的?是在追溯曆史淵源時,發現佛教傳入如何影響瞭當地的飲食習慣?還是從現代的角度,去審視這種文化在城市化進程中的變遷與固守?書名中“演化”二字,更是點明瞭研究的核心,它不是靜態的呈現,而是動態的剖析,讓我對接下來的內容充滿期待,想知道這種文化是如何一步步走到今天的,其中又經曆瞭怎樣的挑戰與適應。
評分單憑《京津冀藏傳佛教素食文化時空格局演化研究》這個書名,我便能感受到作者陸朋和劉燕在研究選題上的獨到之處和學術上的嚴謹追求。這個題目將一個具體地域(京津冀)、一種宗教文化(藏傳佛教)以及一種生活方式(素食文化)巧妙地結閤在一起,再加上“時空格局演化”這個核心的研究視角,勾勒齣瞭一個充滿曆史厚度和文化深度的研究框架。我很好奇,作者是如何定義和界定“京津冀藏傳佛教素食文化”的?在這個廣闊的區域內,是否存在著多種多樣的藏傳佛教流派,以及不同程度的素食實踐?他們又是如何通過“時空格局”這個概念,來分析這種文化的空間分布規律和時間發展軌跡?這是否意味著研究會涉及曆史地理學、文化人類學、宗教學等多個學科的知識?我期待書中能夠看到,作者如何運用嚴謹的學術方法,去探究在不同曆史時期,藏傳佛教在京津冀地區傳播的具體過程,以及素食文化是如何與之相伴相生的,並且在漫長的歲月中,這種文化的“時空格局”又是如何發生變化的,是如何受到社會變遷、政策導嚮、以及民間信仰等多種因素的影響。
評分《京津冀藏傳佛教素食文化時空格局演化研究》這個書名,讓我對作者的研究深度和廣度有瞭很高的期待。首先,“京津冀”這個區域概念的界定,就意味著研究的地理範圍是明確的,但如何在這片區域內挖掘齣“藏傳佛教素食文化”的獨特痕跡,並將其“時空格局”呈現齣來,這本身就充滿瞭挑戰。我猜測,作者必定花費瞭大量的時間和精力去搜集各種一手和二手資料,或許包括但不限於佛教經典、曆史文獻、地方年鑒、宗教場所的調研記錄,甚至是關於素食主義的民間訪談。而“演化”二字,更是讓我意識到,這本書不是簡單地對現狀進行描述,而是要深入探討這種文化的起源、發展、轉型和可能的未來走嚮。我非常好奇,作者是如何將抽象的“時空格局”具象化?是通過地圖、圖錶,還是文字敘述?他們是如何分析不同曆史時期,京津冀地區在政治、經濟、社會、文化等方麵的變化,是如何與藏傳佛教素食文化的演化相互作用的?我想知道,這本書是否能為我們揭示齣,在現代社會快節奏的生活和多元文化的影響下,這種古老而又充滿智慧的素食文化,是如何在京津冀地區煥發新的生命力的。
評分當我看到《京津冀藏傳佛教素食文化時空格局演化研究》這個書名時,我的腦海中立刻浮現齣一幅幅畫麵:古老的寺廟隱藏在山林間,虔誠的信徒們一絲不苟地準備著齋飯,而這一切都發生在京津冀這片廣袤而又充滿活力的土地上。我很好奇,作者陸朋和劉燕究竟是如何捕捉到這種“時空格局”的?是指地理空間上的分布嗎?例如,藏傳佛教的寺廟主要集中在哪些區域,這些區域的素食文化又有哪些地域性的差異?還是說,這種“時空格局”更側重於時間維度上的演變?從佛教傳入中國,到其在京津冀地區生根發芽,再到如今新時代下素食文化的復興,作者是如何描繪齣這條漫長的文化演化之路的?我特彆關注的是,“素食文化”在這本書中扮演著怎樣的角色?它是宗教信仰的外在錶現,還是具有獨立於宗教之外的文化屬性?作者是否會探討,在不同的曆史時期,人們選擇素食的動機是單純的宗教虔誠,還是受到瞭社會經濟、健康觀念等多種因素的影響?這本書對我來說,更像是一次穿越時空的文化探險,我想知道作者是如何帶領我們去理解這種復雜而又迷人的文化現象。
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