三国人性格：坚硬的中国人 柔和的日本人 飘摇的韩国人 [日]金文学 97875057277 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[日] 金文学 著

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• 民族性

店铺： 天乐图书专营店

出版社： 中国友谊出版公司

ISBN：9787505727717

商品编码：29697134917

包装：平装

出版时间：2010-07-01

基本信息

书名：三国人性格：坚硬的中国人 柔和的日本人 飘摇的韩国人

定价：28.00元

作者：金文学

出版社：中国友谊出版公司

出版日期：2010-07-01

ISBN：9787505727717

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.400kg

编辑推荐

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国民性格决定国家命运
中日韩比较文化**人金文学**力作
《中国日报》《环球时报》《中国青年报》《南方周末》热评
日本《读卖新闻》、韩国《朝鲜日报》、新加坡《联合早报》共同关注

内容提要

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为什么中、日、韩之间政治纷争不断？
韩国和朝鲜为何经常剑拔弩张？
中国文化为什么能够延续五千年？
日本为何屡屡提出东亚共同体的构想？
“二战”后朝鲜半岛被分割竟是因为国民性格？
日本文明是不是“掺水”的中国文明？
为什么日本的帝国梦想无法实现？
为什么中国的老公爱藏私房钱？
为什么韩国人如此激烈地“反日”？
为什么中国人乒乓球打得好，日本人棒球打得好，韩国人足球踢得好？
中、日、韩未来将走向何方？
……

目录

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中文版序言
日文版序言
序章 从“非汉字文化圈”出发
三国间充满趣味的争吵之缘故
妨碍相互理解的两种错觉
“专用汉字文化圈”和“借用汉字文化圈”
各国汉字表达出来文化的差异
是否存在“儒家文化圈”？
“日本文化圈”
从“非同一文化圈”出发
其实中国人不了解日本人？
中国没有“日本论”
韩国人的日本观
文化上的歧视和现实中的羡慕
日本人弱于大陆、半岛的缘由
“同情论”的壁垒
比较会让人改变看法
章 大陆属性岛国属性半岛属性
中、日、韩三国文化的特征、国民性的三个关键词
大海上的“神之国度”和陆地上的“无神国度”
河流的长短和国民性
岛国属性
日本文化并非“模仿文化”
善变的日本人
大陆属性
笨重的大陆
另一个中国
大陆上的国家观念淡薄
给三国的“爱国心”打分
“一所悬命”、“狡兔三窟”、“搬家民族”
解开大陆中国之谜的象征符号
南柔北刚
东海西陆
半岛属性
被裹挟在中间的痛苦
中、日、韩地政学命运
第二章 坚硬的中国人柔和的日本人飘摇的韩国人
海虾日本
雄鸡中国
兔子韩国（朝鲜半岛）
“柔软结构”的日本文化
从半岛变为岛国的韩国从半岛变为大陆国的朝鲜
半岛文化是百分之百的“模仿文化”
“刚直结构”的中国文化
“中间结构”的韩国文化
凝聚社会和沙城社会
“政治动物”和“文化动物”
中、日、韩三国的社会性优点和缺点
笑话里的中国人、日本人、韩国人
“道歉文化圈”和“不道歉文化圈”
“缠足”和“握手”为何未进入日本？
竹、松、柳的比较文化论
石头文化
树木日本文化
泥土韩国文化
柔和的日本人
坚硬的中国人
单纯的韩国人
第三章 “和”、“斗”、“情”的国民性比较
“和”是日本国民性的特色
横向社会的日本
迥异于中国、韩国的集体思维
为何只有日本人还保留着家纹(家徽)
徽章和现代化
中国人喜欢“斗”
一出门外“百人之敌”等着你
“女尊男卑”程度的比较
被“情”联系在一起的韩国人
纵向社会的韩国
中、日、韩三国人际关系的同心圆
“纳豆般的日本人”、“盆里的大豆般的中国人”、“豆泥团般的韩国人”
“情”的手段
被称为“没有人情味的日本人”之理由
“恋母情结度”的三国比较
“无节操”的日本人
朝鲜半岛为什么被分割了？
“恨”的半岛
韩国反日感情的深处
大陆式的“报仇文化”
岛国式的忘却文化
成功实现近代化的顺序之谜
世界史年表的阅读方式
中、日、韩文化圈问题
冈仓天心如是说
日本民族不适合“帝国主义”
文化的力量
第四章 从“人”、“神”、“自然”看思维方式的差异
对“人”的解释
无“个人”的国家与有“间”的国家
表里不一的不透明社会
关于“身体”的三国温差
“身文化”和“心文化”
“身体志向文化”的中国与韩国
中国人的“食文化”
自杀方式的比较
为何只有日本人剖腹
中、日、韩三国的“自然观”是不同的
中国人为何拜天
“愚公移山”象征的行为模式
“人定胜天”的哲学
韩国人的儒家思想和自然观
爱花观的差异
中国、韩国的“人工美意识”
粪尿的神灵
重视“上位文化”和重视“下位文化”
粪尿是攻击人的武器
动物的位置
日本有供奉牛、猪、鱼的坟冢之理由
一茶和小多摩
“敌我双方灵魂平等”的思考方式
“敌我双方不共戴天”的思考方式
多元思维的岛国社会
一元思维的半岛社会
第五章 中、日、韩三国语言和思维方式的差异
摆脱“汉字思维”
“同文同种”的危险性
不是“中国语”，而是“汉语”
强硬的汉语
没有节操的日语
韩语的中间性
为何汉语中的外来词汇如此贫乏？
汉语思想的模糊性与不明确性
国语就是国力
规则化的朝鲜文字无规则的假名文字
表达清晰的韩语和日语
现代中国人对古典汉文很无知
日、韩两国汉字读法不同的原因
三重语言的日本
二重语言的韩国
一重语言的中国
“大”字之国
三国人谎言程度比较
“话语中有魔力”和“话里有话”
以尊重自我表现为美德和以克制自我表现为美德
日语、韩语语法上的相似和行为语法的差异
“女性美”的日语和“男性美”的汉语、韩语
爱说“の”的日本人
爱用“和”的中国人、韩国人
日本的标语
中国的标语
终章 中、日、韩三国能够以各异的方式共存
“外星人绑架中、日、韩三国国民事件”
透过感叹词来区分三国人
腌菜民族学
村长选举骚乱
从“历史”开始新的征程
承认差异是重要的
东亚未来蓝图
“梅花文化圈”的提议
梅花的象征含义是什么？
东北亚的象征符号
“东北亚共同体”何时能成立？
君子和而不同
文化差异是出路

作者介绍

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金文学，比较文化学家、作家、文明批评家。 1962年生于沈阳市。1985年毕业于东北师大外文系日本文学专业。1991年以亚洲名的成绩获日本“新岛奖学金”，赴日本私立大学同志社大学留学。 2001年博士后期课程毕业后，任教于日本吴大学社会情报学系，福山大学人

文摘

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序言

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《东方三国风情志：性格的棱角与流转》 这部著作，旨在深入剖析并呈现三国时期，即中国、日本、韩国（书中以“朝鲜”代称）三国民族文化的独特底色，以及这些底色如何在历史的洪流中塑造了各民族鲜明的性格特征。作者以一种旁观者的审慎，又带着几分东方人特有的温厚，勾勒出这片古老东亚土地上，不同文明如何在碰撞与交融中，孕育出各自独树一帜的人文精神。 卷一：华夏血脉的坚韧与包容——“坚硬的中国人”的文化密码 在中华文明的漫长画卷中，我们看到了“坚硬”二字所蕴含的深刻意义。这种“坚硬”并非粗暴的蛮力，而是一种历经沧桑而愈发强大的内在韧性。它体现在中国人民面对外侮时，能够凝聚成一股不可摧的磅礴力量，守护家园，延续文明的坚定意志。从春秋战国的百家争鸣，到秦汉的统一与集权，再到唐宋的繁荣与开放，直至明清的内敛与守成，中华民族总能在风雨飘摇中找到站立的基石，并在曲折中不断调整，汲取养分，实现自我更新。 这种“坚硬”同样体现在中国人的集体意识和民族认同上。纵然经历王朝更迭，政权易主，但“中国”的概念，以及基于共同文化、历史和价值观念的民族凝聚力，却从未中断。儒家思想所倡导的“仁、义、礼、智、信”，以及“天人合一”、“中庸之道”等哲学理念，构成了中国人行为准则和思维模式的重要基石。这些理念，在潜移默化中塑造了中国人既强调个人道德修养，又重视集体和谐的社会性格。 然而，“坚硬”并不意味着僵化。“坚硬”的背后，更是中华民族卓越的包容性。回顾历史，每一次外来文化的涌入，都未曾彻底颠覆原有体系，反而被中华文明以其强大的消化能力，吸收融合，最终成为自身文化的一部分。从佛教的传入与本土化，到外来民族的统治与同化，中华文明总能以一种海纳百川的姿态，将异质文化融入自己的血脉，不断丰富和发展自身。这种包容，使得中华民族在面对强大外来冲击时，能够以一种柔中有刚的方式化解矛盾，最终实现文化的延续和繁荣。 作者将这种“坚硬”形容为“大地”，它承载了厚重的历史，孕育了绵延的文明，即使经历风暴，根系依然牢不可破，并能从中汲取生长的力量。它是一种深沉的文化底蕴，一种源远流长的生命力，一种在集体记忆和集体智慧中不断沉淀的民族性格。这种性格，既有对传统文化的尊重与坚守，也有在变迁中寻求突破和创新的勇气，形成了一种独特的、充满生命力的“韧性”。 卷二：大和民族的细腻与内敛——“柔和的日本人”的礼与道 与中国大地的厚重不同，日本民族的性格更像是一片精心雕琢的庭院，处处流露出精致、细腻与内敛的美学。这种“柔和”并非软弱，而是一种将情感深藏于心，以含蓄、委婉的方式表达的艺术。在社会交往中，“和”（Wa）的精神被推崇至极，人们努力避免直接的冲突，倾向于通过 tacit understanding（心照不宣）和 indirect communication（间接沟通）来维系和谐。 这种“柔和”深深植根于日本的宗教与哲学传统。神道教的自然崇拜，强调万物有灵，对自然怀有敬畏之心，孕育了日本人细腻的情感体验和对美的敏感。佛教禅宗的影响，则进一步深化了日本人内省、克己的品格，追求“侘寂”（Wabi-sabi）的审美，即在不完美、不恒常中发现美。这种对“无常”的深刻理解，使得日本民族在面对变化时，能够以一种平静、淡然的态度去接受，去适应。 “柔和”也体现在日本人的社会规范和礼仪之中。严谨的等级制度，对细节的极致追求，以及对“本分”的恪守，构成了日本社会运转的精密齿轮。每一个个体都清楚自己的位置，并尽力在其中扮演好自己的角色，不越雷池一步。这种高度的自律和对规则的尊重，使得社会秩序得以稳定，人际关系也因此显得井然有序，但有时也可能显得过于拘谨。 然而，这种“柔和”并非没有棱角。隐藏在精致礼仪之下的，是对荣誉和责任的极度看重。一旦触碰到尊严的底线，日本人也能爆发出惊人的决心和行动力。武士道精神虽然经历了历史的变迁，但其所代表的忠诚、勇气和牺牲精神，依然在一定程度上影响着现代日本人的价值取向。这种“柔和”的表象之下，蕴藏着一股深藏不露的张力，一种对完美的不懈追求，以及在必要时刻可以展现出强大意志力的可能性。 作者描绘的“柔和”并非简单的温顺，而是一种将内在情感高度凝聚，以一种内敛、含蓄的方式呈现的性格。它如同精心修剪的盆景，虽显精致，却蕴含着生命的力量；又如涓涓细流，看似柔弱，却能穿石。它是一种在有限的空间内，追求无限美学的独特民族气质。 卷三：高句丽余脉的率真与不安——“飘摇的韩国人”的激情与宿命 在三国时代的版图上，朝鲜半岛曾是连接中日两国的重要桥梁，也因此承受了更多的历史波折与文化冲击。生活在这片土地上的人民，形成了“飘摇”的性格特质。这种“飘摇”，既是对外部环境不稳定性的深刻体验，也是一种内在激情与不安的交织。 “飘摇”的性格，首先体现在韩国人热情洋溢、情感外露的特质上。无论是古代的贵族文化，还是现代的“韩流”现象，都能看到一股奔放、直接的情感力量。这种力量，使得他们在艺术、音乐、体育等领域，能够爆发出惊人的创造力和感染力。对“恨”（Han）的深刻体悟，是韩国民族情感的一个重要维度。这种“恨”，并非简单的仇恨，而是一种积聚了历史创伤、不公待遇以及对美好事物未能实现的遗憾、悲伤与无奈的复杂情感。它促使韩国人民在追求民族独立与国家富强上，展现出格外坚韧的决心和不屈的精神。 “飘摇”也体现在韩国民族在历史长河中，反复被外来势力影响、统治，却又始终顽强保持自身文化认同的挣扎与韧性。从三国时期高句丽、百济、新罗的并立与争霸，到经历元、明、清的朝贡体系，再到近代殖民统治，半岛人民始终在寻求自主与独立的道路上不懈努力。这种反复的命运，使得韩国人民的性格中，既有对强大力量的警惕与反抗，也有对自身命运的深深忧虑和不确定感。 然而，这种“飘摇”并非意味着软弱或动荡。相反，在动荡之中，韩国民族孕育出了一种独特的生命力，一种在逆境中不断奋起，在激昂中寻求突破的力量。“阿希”（A-shi）——一种带着悲情色彩的感伤，又包含了对未来希望的憧憬，常常贯穿于韩国的艺术创作之中。这种情感的深度与广度，构成了韩国民族性格中不可或缺的一部分。 作者所描绘的“飘摇”，是站在历史的十字路口，既感受着祖先的荣光与伤痛，又面临着现实的挑战与不确定性的复杂心态。它是一种对自由的渴望，一种对民族命运的执着，一种在热情与悲情之间不断摇摆，却始终不失生命活力的独特民族精神。它如同朝鲜半岛的风，时而激越，时而舒缓，却始终在风中奔跑，永不停歇。 结语 《东方三国风情志：性格的棱角与流转》，通过对中国、日本、韩国三国民族性格的细致描摹，为读者展现了一幅跨越时空的东方文化图景。作者以一种宏大的视野，将历史的纵深与文化的广度相结合，挖掘出隐藏在日常生活、社会习俗、哲学思想背后的民族基因。这并非对某个民族优劣的评判，而是对多元文化共存的深刻理解与尊重。通过阅读此书，我们不仅能看到三国民族各自鲜明的性格特质，更能感受到它们在历史长河中的相互影响与演变，从而更深刻地理解东方文明的独特魅力与深厚底蕴。它提醒我们，在看似同质化的现代世界中，民族性格的独特性依然是构成世界丰富多彩的重要源泉。

评分☆☆☆☆☆

第一次读到《三国人性格》这本书，是在一个偶然的机会下。当时对日本作者从“坚硬的中国人”、“柔和的日本人”和“飘摇的韩国人”这样的标题入手，立刻产生了浓厚的兴趣。在我的印象里，这三个民族在历史的长河中，似乎总是纠缠不清，有着千丝万缕的联系，却又各自展现出截然不同的文化特质。我想，金文学先生能够以他独特的视角，去剖析和解读这些性格上的差异，一定能够为我打开一扇新的窗户，让我对东亚的这片土地和上面的人们有更深刻的理解。特别是“坚硬的中国人”这个表述，让人联想到中华民族历经沧桑却依旧顽强屹立的韧性，以及在东方文化中占据着举足轻重地位的传统思想。而“柔和的日本人”又很容易让人想到武士道精神背后细腻的情感表达，以及他们在艺术、审美上的独特追求。至于“飘摇的韩国人”，这个词语则带着一丝漂泊不定、却又不断寻求自身认同的复杂情感，让人好奇作者会如何阐释。我期待着这本书能够提供给我一种全新的观察角度，去重新审视我所了解的，或者说我以为我了解的这些邻邦的国民性。

评分☆☆☆☆☆

在我眼中，《三国人性格》这本书不仅仅是一本关于民族性格的解读，更像是一次深入的文化探索之旅。作者以“坚硬”、“柔和”和“飘摇”这几个鲜明的词汇来概括三个国家国民性的基石，这种概括本身就充满了张力，让人在阅读前就跃跃欲试。我尤其好奇，在“坚硬的中国人”这一章节中，作者究竟是从哪些历史事件、文化符号或是社会现象中提炼出这种“坚硬”的特质？是他们面对外来侵略时的不屈，还是在漫长历史演变中保留下来的古老智慧？而“柔和的日本人”又是否仅仅流于表面，深层骨子里是否也藏着不易察觉的坚持？“飘摇的韩国人”则更容易引发共鸣，这种“飘摇”是否也象征着他们不断在传统与现代、东方与西方之间寻找平衡与定位的挣扎？我期待书中能够给我提供具体的例证和深刻的分析，让我能够超越刻板印象，看到这些性格背后更复杂、更人性化的维度。这本书的价值，我认为就在于它能够激发读者去思考，去比较，去反思，而不是简单地接受某个结论。

评分☆☆☆☆☆

我一直对东亚文化圈有着浓厚的兴趣，尤其是中日韩三个国家之间的相互影响与各自的独立发展。当得知有《三国人性格》这本书时，我便立刻被它吸引住了。作者金文学先生用“坚硬的中国人”、“柔和的日本人”、“飘摇的韩国人”这样极具概括性和辨识度的标题，点出了这三个国家国民性格中最显著的特征，这让我觉得非常有意思。我好奇作者是如何将如此复杂而又多元的民族性格，浓缩成如此精炼的几个字眼的。特别是“坚硬的中国人”这个说法，让我联想到中华民族在历史长河中历经磨难却依旧顽强不屈的精神，以及根深蒂固的集体主义观念。而“柔和的日本人”则让人联想到他们细腻的情感表达，以及对和谐与秩序的追求。至于“飘摇的韩国人”，则可能暗示着他们在快速的社会变迁中，所经历的身份认同的探索与挑战。我期待这本书能够为我提供一个更广阔的视野，去理解这些看似相似却又截然不同的民族性格，从而更深入地认识东亚这片土地上的人民。

评分☆☆☆☆☆

读到《三国人性格》这个书名，我立刻被它所吸引。书名中“坚硬的中国人”、“柔和的日本人”、“飘摇的韩国人”这几个词，就仿佛一下子抓住了不同民族性格的精髓，充满了想象空间。我一直对亚洲文化有着浓厚的兴趣，而中日韩三国更是其中的代表。我非常好奇，身为日本作者的金文学先生，是如何看待和解读这三个国家的国民性格的？他提出的“坚硬”是否是指中国人身上那种不屈不挠、坚韧不拔的精神？而“柔和”又如何体现在日本人身上？是他们的礼仪，还是他们对细节的极致追求？至于“飘摇”，我脑海中浮现出韩国社会快速的变迁，以及他们在历史洪流中不断寻找自身定位的努力。这本书给了我一个机会，去从一个全新的视角，去审视我所了解的，或者说我以为我了解的这三个国家的人们。我期待这本书能够带我深入了解他们的内心世界，去体会那些隐藏在表面之下的情感与思考，从而获得更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

《三国人性格》这个书名，瞬间就勾起了我的好奇心。特别是“坚硬的中国人”、“柔和的日本人”、“飘摇的韩国人”这几个标签，简直是让人眼前一亮。我一直对东亚文化圈非常着迷，总觉得中日韩三国之间既有联系，又有着难以言说的差异。而这本书，似乎就直接点出了这些差异的“根”。我特别想知道，作者金文学先生究竟是如何从“坚硬”这个词来描绘中国人？是因为他们面对苦难时所展现出的顽强生命力，还是因为他们文化中那种沉淀了千年的智慧？而“柔和”又该如何理解日本人的性格？仅仅是表面的礼貌和温顺，还是隐藏着更深刻的内涵？“飘摇”这个词，又让我联想到韩国社会的快速发展和文化转型，他们是否总是在一种不确定感中前行？这本书给我一种预感，它不会仅仅是简单的概括，而是会深入挖掘这些性格形成的根源，让我对这三个国家的人们有一个更立体、更真实的认知。