分判与融通:当代新儒家德性与知识关系研究 赵卫东 9787533316853 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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赵卫东 著

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• 新儒家
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• 当代中国哲学
• 赵卫东
• 文化研究
• 哲学史
• 思想史

店铺： 天乐图书专营店

出版社： 齐鲁书社

ISBN：9787533316853

商品编码：29698089989

包装：平装

出版时间：2006-06-01

基本信息

书名：分判与融通:当代新儒家德性与知识关系研究

定价：29.00元

作者：赵卫东

出版社：齐鲁书社

出版日期：2006-06-01

ISBN：9787533316853

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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齐鲁文化研究中心作为教育意味深长上属高校人文社科重点研究基地，以深入研究、探讨和弘扬齐鲁文化为已任。《齐鲁文化学术文库》是齐鲁文化研究中心设置的系列重要研究课题。其内容涵盖齐鲁文化研究的多个层面，除了理论研究以外，也包括应用性的研究。承担《文库》中各书的作者，都是在齐鲁文化研究方面卓有成效的专家、学者。他们中既有学识渊博、造诣深厚的老一辈学者，也有朝气蓬勃、根基扎实的年轻一代学界新人。所列入文库的，都经过多位同行专家的审定，其内容不仅严肃、认真，而且具有创新性。但愿这一套《齐鲁文化学术文库》的出版，能为各阶层人士学习、研究和探讨齐鲁文化起到帮助作用，对齐鲁文化的发扬光大产生积极的效果。

目录

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总序
引论
章 传统儒家处理德性与知识关系的方式
节 原始儒家对德性与知识的合一与贯通
第二节 宋明儒学对德性与知识的区分和重德轻智倾向的形成
第二章 20世纪德性与知识关系问题的凸显
节 文化的冲突与生命的困惑
第二节 生命的困惑与形上的解决
第三节 现代化与后现代化的两难抉择
第三章 张君劢对道德与知识的并重并行
节 道德与知识的分野与反智主义的倾向
第二节 道德与知识的并重并行
第三节 由新理智以达于新道德
第四节 尊德性与道问学、穷理与致良知的合
第四章 梁溟对德性与知识贯通的理论尝试
节 德性与知识的双弃双遣
第二节 由直觉转变出理智
第三节 由理智上升到理性
第五章 熊十力对德性与知识的双向贯通
节 中西文化的区别与会通
第二节 科学与哲学的分疏现相需
第三节 体用不二而毕竟有分
第四节 性智与量智并行而不相悖
第五节 仁智这别与仁智合一
第六节 致良知与格物穷理的统一
第六章 牟宗三对性与知识的贯与圆融
节 客观面的确立与新外王的开出
第二节 智穷见德
第三节 良知自我坎陷
结论
参考文献
后记

作者介绍

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赵卫东，1970年生，山东寿光人。1994年、1997年与2003年分别获山东大学哲学学士、硕士与博士学位。1997年7月到山东师范大学政法学院任教，2003年8月被教育部省属人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究中心聘为校内专职研究人员。现为山东师范大学齐鲁文化研究中

文摘

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序言

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《心灵的尺度：传统智慧在现代社会中的再发现》 在这个日新月异、信息爆炸的时代，我们仿佛被无数的观念和信息洪流所裹挟，前所未有地拥有了获取知识的便捷，却也常常感到一种深切的疏离与迷失。当知识的疆域不断拓展，学科日益细分，我们不禁要问：知识与我们个体生命、与我们所处的世界，究竟是一种怎样的联系？我们该如何理解和驾驭这浩瀚的知识之海，让它真正滋养我们的心灵，成为我们安顿身心的力量？《心灵的尺度》正是试图在这个宏大背景下，回溯传统智慧的深厚根基，探寻那些历久弥新、能够为现代人提供精神指引的宝贵思想资源。 本书并非对某种特定哲学体系的孤立阐释，而是尝试在广阔的哲学史长河中，选取那些关于“德性”与“知识”关系的经典论述，结合当代的社会现实和思想挑战，进行深入的梳理、辨析与创造性转化。我们相信，真正的智慧，并非仅仅停留在理论的层面，更在于它如何与我们的日常实践、道德判断以及对世界的感知相互渗透，共同塑造一个完整而有意义的人生。 一、 德性之基：安顿心灵的内在向度 在探究德性与知识的关系之前，有必要先回归对“德性”本身的理解。在西方哲学传统中，从亚里士多德的“优良品质”（arete）到基督教伦理中的“美德”（virtue），德性始终被视为个体完善和良好生活的核心要素。它关乎人的性格、品格，以及在面对各种情境时，所展现出的恰当的行为倾向与情感反应。德性并非天生的禀赋，而是通过长期的培养、实践和反思而习得的能力。它是一种内在的品质，一种“知道如何活”的智慧，这种智慧不仅体现在理性思辨，更在于实践中的自觉与自律。 在中国传统哲学中，孔孟之道更是将“仁、义、礼、智、信”等德性视为个体安身立命的根本。“仁”是爱的普遍原则，“义”是行为的恰当性，“礼”是社会规范的润滑剂，“智”并非孤立的理性能力，而是包含对道德原则的洞察，“信”是人际交往的基石。这些德性构成了个体构建良好人格的内在框架，是实现社会和谐的重要前提。 《心灵的尺度》将着重探讨，在现代社会，当传统的道德权威受到挑战，个体主义思潮涌动，价值观日益多元化时，我们该如何重新认识和涵养这些古老的德性。我们并非要简单地复古，而是要挖掘这些德性观念中那些具有普遍意义的价值内核，理解它们在塑造个体品格、提升道德判断力、增进人际和谐方面的持久生命力。例如，如何在科技高速发展、信息真假难辨的时代，重新理解“诚信”的意义？在日益复杂的社会关系中，如何践行“仁爱”的精神？这些都是本书将深入思考和阐释的议题。 二、 知识之途：照亮世界的理性光芒 与此同时，知识作为人类认识世界、改造世界的工具，其重要性不言而喻。从科学理性到人文关怀，从技术知识到哲学思辨，知识的形态多种多样，作用亦不可估量。在启蒙运动之后，科学理性被推崇为认识真理的唯一可靠途径，知识的累积被视为社会进步的根本动力。然而，我们也看到了科学技术在带来便利的同时，也可能引发环境危机、伦理困境等一系列负面效应。 本书将考察知识的不同维度。我们关注科学知识的严谨与客观，但也警惕其可能带来的技术至上主义和对人性的忽视。我们珍视人文知识的丰富性与深刻性，它帮助我们理解人类的情感、历史的演变以及文化的价值。我们强调哲学思辨的批判性与反思性，它引导我们审视知识的边界、认识的局限以及价值的根源。 更重要的是，本书将探讨知识的“有效性”问题。知识的有效性，不仅仅体现在其真理性或实用性，更在于它能否真正地启发民智、导人向善，能否帮助我们更好地理解自身、理解他人、理解世界，并在此基础上做出负责任的行动。我们并非否定知识的客观性，但我们更关注知识在进入个体心灵后，如何被理解、被消化、被融会贯通，最终转化为能够指引我们行为的思想力量。 三、 德性与知识的交织：一个统一的智慧图景 《心灵的尺度》的核心论点在于，真正的智慧，恰恰体现在德性与知识的有机融合之中。德性并非与知识对立，而是知识在实践中的成熟形态；知识也并非可以脱离德性而独立存在，纯粹的知识若缺乏德性的引导，可能沦为冰冷的工具，甚至产生破坏性的力量。 亚里士多德在其伦理学中，就提出了“实践智慧”（phronesis）的概念，它是一种能够把握特殊情境、做出正确判断并采取恰当行动的综合能力，这正是德性与知识结合的典范。一个拥有实践智慧的人，不仅要了解普遍的道德原则，更要能够根据具体情况，灵活而审慎地做出选择。 在中国传统哲学中，知行合一的观念更是强调了这一点。真正的“知”，必然导向“行”；而“行”的实践，也能够反过来加深和修正“知”。例如，对“孝”的理解，不仅仅是口头上的认同，更需要通过日常的行动去实践，而实践中的体悟，又能让我们更深刻地理解“孝”的内涵。 本书将深入分析，在现代社会，德性与知识的脱节是如何产生的，以及由此带来的种种困境。例如，当今社会可能存在一些“知识丰富但品德不高”的个体，他们可能在专业领域学富五车，但在人际交往、道德抉择上却显得笨拙甚至失范。反之，一些道德高尚的个体，可能因为知识的局限，而无法有效应对复杂的现实问题。 《心灵的尺度》试图描绘一个统一的智慧图景： 德性是知识的定向器。 德性能够引导我们确立正确的知识追求方向，让我们知道哪些知识是值得我们投入精力去学习的，哪些知识是能够真正滋养我们心灵的。它帮助我们区分有益的知识与有害的信息，避免被虚假、肤浅的知识所误导。 知识是德性的增上缘。 知识能够为德性的培养提供理论基础和实践指导。例如，对历史的了解，能让我们洞察人性的弱点和善的可能；对心理学的研究，能帮助我们理解自己和他人的情感需求，从而更好地实践仁爱。 实践是德性与知识的熔炉。 只有通过积极的实践，德性与知识才能真正地融为一体。在实践中，我们运用知识来检验和践行德性，同时，实践的经验也能反过来丰富和深化我们的知识。 四、 现代性的挑战与传统智慧的回应 本书将特别关注现代社会对德性与知识关系的冲击。 知识爆炸与信息碎片化。 海量信息的涌入，使得我们难以集中精力去深入理解和消化，知识变得碎片化，难以形成系统性的认知。这对于涵养稳固的德性构成了挑战。 工具理性泛滥。 过度强调知识的工具性，导致我们仅仅关注知识的实用价值，而忽视其对人生意义、价值判断的启示作用。 价值多元与道德相对主义。 尽管价值多元有其积极一面，但也可能走向极端，导致道德虚无主义，使得德性的培养缺乏坚实的根基。 社会结构性问题。 贫富差距、竞争压力、人际隔阂等社会问题，也可能影响个体的德性发展和对知识的健康运用。 面对这些挑战，《心灵的尺度》将尝试从传统智慧中汲取养分，为现代人提供一种可能的回应路径： 重塑“慎独”的品格。 在信息泛滥的时代，强调个体在独处时，依然能够保持道德的自律和清醒的理性，这是涵养德性的重要关口。 培养“内省”的习惯。 定期反思自己的言行，审视自己的知识，理解其对自我和世界的影响，这是连接德性与知识的桥梁。 倡导“知行合一”的实践。 鼓励将所学知识付诸实践，并在实践中不断学习和成长，让德性与知识在日常生活中落地生根。 强调“格物致知”的求索。 引导我们深入探究事物的本质，不仅是认识客观事实，更是理解事物背后的价值与意义，从而实现知识与品德的统一。 追求“整体性”的智慧。 鼓励我们打破学科壁垒，将不同领域的知识融会贯通，并与自身的情感、价值追求相结合，形成一种全面而深刻的智慧。 结语 《心灵的尺度：传统智慧在现代社会中的再发现》并非要将我们拉回过去，而是希望通过对传统德性与知识关系的深入探讨，为现代人提供一种安顿心灵、照亮前路的智慧。在这个瞬息万变的时代，我们比以往任何时候都更需要一种内在的尺度，来衡量知识的价值，涵养生命的德性。本书旨在开启一场关于智慧的对话，邀请读者一同探索，如何在纷繁复杂的现代生活中，寻回那份源远流长的传统智慧，让它成为我们生命中最坚实的支撑与最明亮的灯火。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名非常有意思，《分判与融通:当代新儒家德性与知识关系研究》，光是听起来就觉得是一本很“硬核”的学术著作。我一直对中国哲学，特别是新儒家的思想很有兴趣，但往往觉得这类著作要么过于晦涩难懂，要么流于表面，很难真正深入到其思想的精髓。这本书名中的“分判”和“融通”两个词，就暗示了作者在处理德性与知识的关系时，可能采取了一种既能区分又能在更高层面整合的进路。我对“德性”和“知识”这两个概念在新儒家体系中的地位和相互作用一直很好奇，它们是如何被理解和界定的？是先有德性才能获得知识，还是知识的获得能促进德性的养成？或者，两者之间是一种更复杂、更动态的辩证关系？当代新儒家在继承传统的同时，又如何回应现代社会对知识和德性的挑战？这本书的书名让我联想到，作者赵卫东先生很可能对这些问题有着深刻的洞察，并且试图通过对这一核心议题的研究，来呈现当代新儒家思想的最新进展和独特价值。如果这本书真的能够清晰地梳理出这种“分判”与“融通”的逻辑，并且提供有力的论证，那么对于理解当代中国哲学的发展脉络，以及它如何回应现代性挑战，都将具有非常重要的意义。我特别期待书中关于“分判”的部分，看看作者是如何界定和区分“德性”与“知识”的，以及这种区分又如何为后续的“融通”奠定基础。

评分☆☆☆☆☆

读到《分判与融通:当代新儒家德性与知识关系研究》这个书名，我脑海中立刻浮现出许多关于儒家智慧的片段。一直以来，儒家都强调“知行合一”，但“知”与“行”之间，尤其是“德性”与“知识”之间，到底有着怎样的内在联系和张力，这本身就是一个值得深入探讨的课题。很多时候，我们容易将德性看作是一种内在的修养，而知识则是一种外在的认知。但真实的哲学思考，往往是复杂而微妙的。这本书名中的“融通”二字，让我感到振奋，因为它暗示了作者可能并没有简单地将两者割裂，而是试图找到一种连接和整合的路径。我很好奇，在当代新儒家的语境下，这种“融通”是如何实现的？是借助于现代哲学的一些理论工具，还是在传统儒家思想内部寻找新的解释空间？“分判”则表明，在进行融通之前，作者对这两个概念的界定一定是清晰而审慎的。我很想知道，赵卫东先生是如何理解“德性”的，它包含哪些要素？而“知识”又是如何被定义的？它们之间的界限在哪里？又在何处可以交汇？这本书的题目就好像打开了一扇门，让我对新儒家思想中关于道德主体和认知主体之间复杂而深刻的关系，充满了探索的欲望。我期待这本书能提供一种全新的视角，去审视这些古老而又常新的哲学命题。

评分☆☆☆☆☆

对于《分判与融通:当代新儒家德性与知识关系研究》这个书名，我首先联想到的是中国哲学中“道”的体悟与“器”的运用之间的辩证关系。德性，在我看来，更偏向于“道”的层面，是一种人格的完善与价值的坚守，是成为一个“君子”所必备的品质；而知识，则更接近于“器”的层面，是我们认识世界、改造世界所依赖的工具和能力。很多人可能会觉得，有了高尚的德性，自然而然就能获得真切的知识；反之，拥有渊博的知识，也必然会提升一个人的道德水平。然而，现实生活中，我们常常看到一些道德高尚的人，其知识面可能并不宽广，而一些学富五车的人，却可能品德不端。这种看似矛盾的现象，恰恰是“分判”的意义所在。我想，这本书的作者赵卫东先生，一定在对“德性”与“知识”进行严谨的区分之后，更进一步地探讨了它们之间“融通”的可能性和必要性。我特别期待书中能够阐释，当代新儒家是如何在保持儒家传统核心价值的基础上，借鉴和吸收现代思想的精华，从而构建起一套既能彰显人格之美的德性论，又能回应知识时代挑战的知识论。这其中，关于“分判”的逻辑清晰度，以及“融通”的创新性，都将是我关注的重点。

评分☆☆☆☆☆

《分判与融通:当代新儒家德性与知识关系研究》这个书名，以一种十分精确且富有哲学意味的方式，点出了当代新儒家思想中的一个关键议题。我长期以来对儒家哲学，尤其是其关于人格塑造和知识建构的论述深感兴趣，但常常觉得现有的解读要么过于强调德性的先验性，将知识视为德性的附庸；要么过于侧重知识的理性力量，忽视了情感和道德在认知过程中的作用。这本书名中的“分判”二字，预示着作者对“德性”与“知识”的独立性、差异性有清晰的认知，这本身就是一种重要的哲学辨析。而“融通”则进一步表明，作者并没有止步于此，而是致力于揭示它们之间更为深刻、更为动态的相互关联与相互促进。我猜想，赵卫东先生很可能在书中探讨了当代新儒家如何在继承和发展传统儒学关于“仁”、“义”、“礼”、“智”等概念的基础上，结合现代社会中知识爆炸、技术飞速发展的现实，重新思考德性与知识的关系。例如，在科技日新月异的今天，如何培养具有批判性思维和人文关怀的“德性”知识分子？知识的边界在哪里，又如何被德性所引导？这些问题都非常具有现实意义。这本书的题目本身就充满了智识上的挑战，让我迫不及待想要一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《分判与融通:当代新儒家德性与知识关系研究》这本书，第一反应就是这个题目太有深度了！“分判”和“融通”这几个字，就好像是哲学思辨中的两种极致状态，它们在一起，勾勒出一种复杂而精妙的智慧图景。一直以来，我对儒家思想中关于“学”与“修”的关系就很有兴趣，但总觉得很多论述要么是把“学”（知识）看作是“修”（德性）的工具，要么是把“修”看作是“学”的先决条件，似乎缺少了一种更为细致和辩证的审视。这本书名就恰好触及了我的困惑点。我猜想，作者赵卫东先生可能在书中对“德性”和“知识”各自的内涵、外延以及它们之间的界限进行了深入的“分判”，也就是说，清晰地界定了它们各自的独立价值和运作方式。然后，在此基础上，又通过“融通”的视角，探讨了它们之间如何能够相互渗透、相互滋养，从而形成一种更为完整的人格和更为成熟的智慧。我特别好奇，当代新儒家在这种“分判”与“融通”的逻辑下，是如何回应现代社会对专业知识的需求，同时又如何防止技术理性对道德精神的侵蚀。这种处理方式，肯定不是简单的二元对立，而是力求找到一种更为圆融和动态的平衡。这本书名本身就承诺了深刻的哲学思辨，我非常期待能够从中获得启发。