书名:秩序理性与自由个性——现代文明修身的话语体系与实践机制研究
定价:48.00元
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作者:张国启
出版社:人民出版社
出版日期:2010-12-01
ISBN:9787010094359
字数:
页码:
版次:1
装帧:平装
开本:16开
商品重量:0.499kg
这是一部从人的存在与发展方式层面,对现代文明修身展开系统研究的学术成果。
本书把对人与世界形而上的理性思考与人们的实践相结合,紧密围绕人的自由全面发展所日益增长的精神生活质量和思想道德素质要求与社会成员思想道德水平现实状况之间的矛盾,进行多层面、多视角、多维度的探索。
本书结合古代中国人的存在方式对儒家修身理论进行了系统的批判性研究,重点揭示了现代文明修身这一话语体系和实践机制对人的自由全面发展的现代启示和重要意义。全书从过程规定性、目的规定性、要素规定性和关系规定性维度系统分析了现代文明修身的科学内涵和逻辑起点,梳理和研究了现代文明修身理论的历史资源与现代承接、哲学基础与借鉴理论,并对现代文明修身的科学性、价值性、实践性等问题作了较为详尽的研究和阐述,力图阐述现代文明修身对人的“秩序理性”孕育与“自由个性”培养的独特价值。
序
导论
一、现代文明修身问题的凸显
二、现代文明修身话语体系的提出
三、现代文明修身的研究述评
四、现代文明修身的研究思路
五、现代文明修身的研究范式
六、现代文明修身的研究架构
七、现代文明修身的研究方法
章 现代文明修身的话语体系
节 现代文明修身内涵的理性审视
一、修身概念的界定与剖析
二、文明含义的现代嬗变
三、现代文明修身中“现代”一词的界定
四、现代文明修身含义及其本质特征
第二节 现代文明修身研究的基本维度
一、现代文明修身的过程规定性维度
二、现代文明修身的目的规定性维度
三、现代文明修身的要素规定性维度
四、现代文明修身的关系规定性维度
第三节 现代文明修身研究的逻辑起点
一、现代文明修身研究体现了生命关怀意识
二、现代文明修身研究关注人的精神生活
三、现代文明修身研究关注生态环境的优化
第二章 儒家传统修身理论的源流发展
节 儒家传统修身理论的发展脉络
一、儒家传统修身理论形成的社会土壤
二、儒家传统修身理论发展的历史脉络
三、儒家传统修身理论的体系结构
第二节 儒家传统修身理论的基本特征
一、修身是在性善论基础上形成的一种世俗性文化形态
二、修身是以特定文化形态进行自我规范、自我完善的理性活动
三、修身是个体理想人格建构过程中呈现的精神境界
四、修身是儒家文化中整体主义思维方式在生活世界的展开
第三节 儒家传统修身理论的现代转化
一、目标转向:从建构社会秩序到追寻自由个性
二、路径转向:从依赖抽象活动转向关注生活实践
三、功能转向:从片面求善转向追求真善美的统一
四、价值取向:从义高于利到坚持社会主义义利观
第三章 现代文明修身的理论资源
节 现代文明修身的马克思主义人学基础
一、人的本质理论——现代文明修身的人性基础
二、主体性理论——现代文明修身的基础理论
三、人的需要理论——现代文明修身的实践动力
第二节 现代文明修身的西方人学思想借鉴
一、古希腊德性伦理思想中的道德修养理论
二、宗教伦理学的人格完善与道德修养理论
三、康德思想体系的“善良意志自律”理论
四、麦金太尔道德哲学的“美德追寻”理论
第三节 现代文明修身的身体哲学思想借鉴
一、身体哲学内涵的现代阐释
二、肉身实体维度,现代文明修身关注入的健康素质提升
三、生命躯体维度,现代文明修身关注人的生命价值提升
四、社会身份维度,现代文明修身关注“身体意识形态”解构
第四章 现代文明修身的实践场域
节 社会主义市场经济与现代文明修身的自主性课题
一、社会主义市场经济体制凸显了人的自主性发展要求
二、社会主义市场经济条件下人的自主性发展内涵
三、现代文明修身要研究和解决的自主性难题
第二节 开放社会环境与现代文明修身的选择性课题
一、开放的社会环境凸显了人的选择性发展要求
二、开放社会环境的基本特征与人的选择性发展内涵
三、现代文明修身要研究和解决的选择性难题
第三节 科学技术发展与现代文明修身的适应性课题
一、研究科学技术与修身活动之间关系的重要性
二、科学技术与现代文明修身的分离性矛盾
三、现代文明修身要研究和解决的适应性难题
第四节 学习型社会与现代文明修身的发展性课题
一、学习型社会视阈下的学习内涵阐释
二、学习的功利化、实用化现象与发展性课题的凸显
三、现代文明修身是立志与躬行相统一的学习方式
四、坚持在自我学习中滋养道德和确立信仰
第五章 现代文明修身的价值追寻
节 建构秩序:社会生活的保障与文明的标志
一、秩序是人类文明形态或文化类型的存在标志
二、文明修身引导人健康生活以建构和谐宁静的心灵秩序
三、文明修身引导人协调生活以建构和谐的社会生活秩序
四、文明修身引导人走向可持续发展以建构和谐生态秩序
第二节 追寻自由:人类本性的回归与个性的张扬
一、多维视阈中自由内涵的现代审视
二、文明修身引导人在追寻自由中探求生活意义
三、文明修身有助于转变人的思维方式
四、文明修身有助于涵养与开发人的主体性
五、文明修身有助于促进人的自我解放
第六章 现代文明修身的实践机制
节 现代文明修身实践机制的含义及建构原则
一、现代文明修身实践机制的含义及基本特征
二、现代文明修身实践机制的建构原则
三、现代文明修身实践机制的建构思路
第二节 现代文明修身的目标导向机制
一、现代文明修身的目标审视
二、道德回归现实生活
三、塑造理想人格
四、促进人的自由全面发展
第三节 现代文明修身的辩证调控机制
一、成功与挫折调控方式
二、风险与机遇调控方式
三、冲突与和谐调控方式
第四节 现代文明修身的优化整合机制
一、综合利用资源方式
二、虚拟与现实中汲取营养
三、民族特色文化资源的涵养方式
第五节 现代文明修身的心理调适机制
一、心理调适机制的内涵阐释
二、心理调适机制的逻辑内容
三、心理调适机制的作用发挥
第六节 现代文明修身的主体选择机制
一、正向选择方式
二、比较选择方式
三、责任选择方式
结语
一、现代文明修身:人的发展的话语体系和实践机制
二、坚持现代文明修身与提高人的物质生活水平相结合
三、坚持现代文明修身与制度规范建设相结合
四、坚持个体文明修身与社会团体的自觉组织相结合
主要参考文献
后记
张国启,男,汉族,1975年1月生,河南西华人。中山大学法学博士,中国社会科学院马克思主义研究院博士后,现为哈尔滨师范大学政法学院副教授,硕士研究生导师。主要从事马克思主义的意识形态理论研究、现代思想政治教育发展研究,先后在《道德与文明》、《思想理论教育导
初读此书名,便被其中“秩序理性”与“自由个性”这两个看似矛盾又相互依存的概念所吸引,不禁引发了我对于现代文明发展背后深层逻辑的思考。这本书似乎并没有直接罗列一些现成的“怎么办”的指南,而是更侧重于挖掘那些塑造我们思想和行为的“话语体系”以及支撑这些体系运转的“实践机制”。我猜想,作者可能是在探讨,在日新月异的现代社会中,我们是如何在既有的规则、制度、甚至是群体意识的无形约束下,依然保持个体的独立思考和独特价值的。这种探索,绝非易事,它需要对历史、哲学、社会学等多个领域有着深刻的理解和洞察。我尤其期待书中能对“话语体系”进行细致的剖析,例如,哪些话语曾经主导过我们对“秩序”和“理性”的理解,又是哪些新的话语正在悄然改变我们对“自由”和“个性”的认知。同时,书中对“实践机制”的关注,也让我充满好奇,它会不会揭示出那些我们习以为常却未曾深究的社会运作模式,以及这些模式如何潜移默化地影响着我们个体的选择与发展?总而言之,这本书给我一种“深度”的预感,它不是快餐式的阅读,而是需要静下心来,与作者一同踏上一场关于现代文明精神内核的探索之旅。
评分我翻阅这本书时,最先打动我的,是它对“修身”这个概念的现代解读。在很多人的观念里,“修身”似乎是古代圣贤才追求的境界,与我们当下快节奏、物质化的生活格格不入。然而,这本书的标题却将“修身”置于“现代文明”的语境下,这本身就极具挑战性和启发性。我个人一直在思考,在信息爆炸、价值观多元的时代,我们应该如何成为一个更好的自己,如何在纷繁复杂的世界中找到内心的宁静和坚守。这本书似乎正是要为我们提供一条通往这一目标的路径,但这条路径并非通过简单的道德说教,而是通过对支撑现代文明的“话语体系”和“实践机制”的深刻理解。我设想,作者可能会详细阐述,那些我们习以为常的社会规范、法律条文、甚至是流行文化,是如何构建起一种关于“秩序”和“理性”的话语,以及它们又是如何在现实生活中通过教育、媒体、家庭等途径被反复强化和实践的。而与此同时,它又将如何与“自由个性”这一核心价值发生张力,以及我们如何在这种张力中找到平衡,实现自我价值的实现。我期待这本书能帮助我厘清这些复杂的内在联系,让我更清晰地认识到,在现代社会中,“修身”并非是一种逃避,而是一种积极的、与时代同行的自我塑造。
评分我对这本书的兴趣,很大程度上源于它对“现代文明修身”这一命题的独特切入点。以往我们谈论“修身”,往往更多地指向内在的道德品格和精神追求,但这本书将其置于“现代文明”的宏大背景下,并强调“话语体系”与“实践机制”。这让我感到,这本书不是停留在空泛的道德呼吁,而是要深入到塑造我们思想和行为的底层逻辑。我非常想知道,作者如何界定“现代文明”中的“秩序理性”以及“自由个性”。在我看来,前者可能关乎社会结构的稳定、规则的运行,而后者则关乎个体的独特性、创造力和自主性。这本书是否会探讨,在不同的历史时期,“秩序理性”与“自由个性”之间的关系是如何演变的?又或者,它会分析,在当今社会,有哪些主流的“话语体系”在强调“秩序理性”,而又有哪些话语在倡导“自由个性”?更令我期待的是,书中对“实践机制”的探讨。我想象,作者可能会分析,教育、媒体、法律、市场经济等具体的社会运作方式,是如何在现实中体现和贯彻这些“话语”的,并且如何影响着我们个体在“秩序”和“自由”之间的选择与平衡。这本书,似乎是一次对我们如何在这个复杂时代中安顿自我、实现价值的深度叩问。
评分读到这本书的书名,我立刻联想到当下社会中普遍存在的各种“焦虑”。一方面,我们渴望拥有更多的个人自由,追求独特的自我实现,但另一方面,我们又生活在一个高度组织化、规则化的社会中,时刻需要遵守各种“秩序”和“理性”的约束。这种内在的张力,我认为是现代文明最显著的特征之一。这本书的标题,正是直击了这一核心议题,并且还上升到了“话语体系”和“实践机制”的高度。我非常好奇,作者究竟是如何将“秩序理性”与“自由个性”这两个概念纳入到一个统一的分析框架的。我期待书中能够详细阐述,支撑“秩序理性”的那些话语,例如关于“效率”、“进步”、“科学”的论调,是如何在现代社会中被建构和传播的,它们又通过哪些具体的“实践机制”,比如教育体制、法律制度、媒体宣传等,得以固化和强化。同时,我也希望看到,作者如何解释,在这样的背景下,“自由个性”是如何在这种体系中找到生存空间,甚至实现其价值的。这本书是否会探讨,那些看似“非理性”的个体表达,其背后是否也隐藏着某种更深层次的“理性”逻辑?亦或是,它会为我们揭示出,如何在遵守社会“秩序”的前提下,最大限度地释放“自由个性”的潜能。
评分拿起这本书,我便被它所提出的“话语体系”这一视角所吸引。在日常生活中,我们常常不自觉地被各种声音所包围,这些声音塑造着我们对世界的认知,影响着我们对是非的判断。然而,我们很少会去追问,这些声音是如何产生的,它们背后又有着怎样的逻辑和意图。这本书似乎正是一次对这种“话语”的溯源与解构。我猜想,作者在书中会深入剖析,在现代文明的进程中,有哪些核心的“话语”关于“秩序”与“理性”被构建和传播,它们又是如何渗透到我们生活的方方面面,成为我们思考问题的“预设前提”。例如,关于市场经济的“效率至上”,关于科学技术的“进步万能”,关于个体权利的“绝对自由”等等,这些话语在构建现代社会的同时,也可能在无形中压抑着某些“自由个性”的表达。我希望这本书能够提供一种批判性的视角,让我们能够跳出这些既定的“话语”框架,去审视它们本身的合理性与局限性。同时,对于“实践机制”的探讨,也让我期待,作者能否揭示出,这些话语是如何通过具体的制度、政策、甚至是人际互动,得以落实和维系的,从而让我们更深刻地理解,为何在某些情境下,“秩序理性”显得如此强大,而“自由个性”又为何有时难以伸展。
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