中国传统民俗文化--中国古代法律9787504485496 中国商业出版社 石雨祺 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

石雨祺 著

图书标签:

• 中国传统文化
• 民俗文化
• 古代法律
• 中国古代史
• 法律史
• 石雨祺
• 中国商业出版社
• 文化史
• 社会史
• 历史

店铺： 悟元图书专营店

出版社： 中国商业出版社

ISBN：9787504485496

商品编码：29663301677

出版时间：2015-01-01

图书基本信息
图书名称	中国传统民俗文化--中国古代法律
作者	石雨祺
定价	25.00元
出版社	中国商业出版社
ISBN	9787504485496
出版日期	2015-01-01
字数
页码
版次	1
装帧
开本
商品重量	0.4Kg

内容简介

作者简介

目录

编辑推荐

文摘

序言

中国古代法律：一部文化与制度交织的史诗 中国古代法律，如同一部浩瀚的史诗，它不仅仅是冰冷的条文与严苛的刑罚，更是中华民族数千年文明积淀下的智慧结晶，是理解中国社会结构、伦理观念、政治运作以及与世界互动的关键钥匙。当我们翻开这部历史长卷，看到的不仅仅是王朝的更迭，更是法律制度在不同时期如何适应社会需求、折射出怎样的时代精神，以及如何与中国深厚的民俗文化相互渗透、彼此塑造。 一、 法律的源起与早期形态：礼法结合的雏形 中国法律的源头可以追溯到遥远的传说时代，从“刑不可知，则威不可测”的神秘感，到“明王以德治国，而刑法用于常人”的初步设想，都预示着法律在社会治理中的重要地位。早期法律并非独立于道德伦理而存在，而是深深植根于“礼”。“礼”作为一种社会规范、道德准则和行为规范，在很大程度上起到了法律的功能，维系着社会秩序。 夏朝的“禹刑”，被认为是现存文献中记载的中国最早的法典，虽然其内容已不可考，但其存在本身就标志着法律的萌芽。商朝时期，法律开始出现成文的迹象，注重刑罚的严酷，如“炮烙”之刑，体现了王权至高无上的地位。西周时期，礼乐制度进一步发展，法律与礼制更加紧密地结合。“明德慎罚”的理念被提出，强调在执行刑罚前，要充分考虑其正当性和必要性，避免滥用。周公制礼作乐，制定了“九刑”，虽难以得知具体内容，但其反映了当时法律已经初步具备了等级性和适用范围的划分。此时期的法律，更多地体现为一种道德教化与政治约束并存的混合体，它试图通过规范人们的行为，来维系宗法制度下的社会秩序和统治的稳定。 二、 诸侯争鸣时代的法律变革：律令制度的奠基 春秋战国时期，是中国历史上一个思想文化极其活跃的时代，诸侯争霸，各国都在积极探索富国强兵之道，法律的改革与创新也由此加速。 晋国的《法经》： 这一时期，最值得一提的是中国历史上第一部成文的、系统的法典——晋国李悝所著的《法经》。《法经》分为《刑名》、《求令》、《户律》、《刑律》、《军事》五篇，虽然原著已失传，但其对后世法律的影响是深远的。它标志着法律从部落习惯法、贵族特权法向国家成文法、全民适用的法律迈出了关键一步，将刑罚、户籍、财产、军事等方面的法律内容进行系统化、条理化。《法经》的出现，为后来的秦朝统一立法奠定了坚实的基础。 秦国的法治实践： 战国后期，秦国变法图强，商鞅变法是其中的集大成者。商鞅以法家思想为指导，大力推行“耕战”政策，对秦国的法律进行了彻底的改革。他废除了旧的井田制度，实行土地私有；推行“什伍连坐”制度，加强了对民众的控制；制定了严苛的法律，轻罪重罚，以达到“重刑轻罪”的目的。商鞅变法确立了秦国强大而高效的法治体系，为秦朝统一六国奠定了坚实的物质和制度基础。秦朝的法律，如《秦律》，将《法经》的成果加以发展，并成为中国历史上第一个统一的、具有普遍适用性的法典，其严谨的条文和系统化的分类，对后世历代王朝的法律制定都产生了极其重要的影响。 三、 统一王朝的法律体系：汉承秦制与唐律的辉煌 秦朝短暂的统一后，汉朝在继承秦朝法律的基础上，进行了重要的调整和发展，形成了具有中国特色的法律体系。 汉代的立法： 汉初，吸取秦朝严刑峻法的教训，采取了“休养生息”的政策，法律相对宽松。然而，随着社会的发展，法律的修正和补充也从未停止。汉武帝时期，儒家思想逐渐成为统治思想，法律的制定也开始融入儒家伦理观念，形成了“以礼入法”的趋势。尽管如此，秦律的严谨精神仍然得到保留。汉代的法律，如《九章律》，在继承《秦律》的基础上，进行了增删修改，使其更加适应汉朝的社会经济和政治需求。 唐代的法律巅峰：《唐律疏议》： 唐朝是中国古代封建社会的一个鼎盛时期，其法律制度也达到了前所未有的高度。《唐律疏议》是中国历史上现存最完整、最重要的一部法典。它不仅继承和发展了历代法律的精华，而且在立法体例、条文结构、刑罚轻重以及法律的适用范围等方面都达到了极高的水平。《唐律疏议》共分十二篇，包含了律、令、格、式等多种法律形式，内容涵盖了从政治、经济到社会生活的方方面面。其最大的特点是“疏议”，即对每一条律文都进行了详细的解释和论证，这使得《唐律疏议》不仅是一部法律条文，更是一部具有深刻法理和伦理意义的著作。 《唐律疏议》将儒家伦理道德与法律规范有机地结合起来，强调“德主刑辅”、“礼法合一”。它将“五常”（仁、义、礼、智、信）等儒家道德观念融入法律条文之中，规定了孝道、尊卑等伦理关系在法律上的体现。同时，《唐律疏议》也体现了“亲亲”、“尊尊”等宗法观念，对家族内部的法律关系进行了详细的规定。 《唐律疏议》的刑罚体系也相对完善，除了死刑、流刑、徒刑、杖刑、笞刑五种基本刑罚外，还规定了刑罚的轻重、减免等原则，体现了量刑的合理性和人道主义精神。其详尽的条文和审慎的量刑，使得《唐律疏议》在当时不仅是中国最具权威的法典，而且对周边国家如日本、朝鲜、越南等国的法律产生了深远的影响，成为东方法律文化的重要组成部分。 四、 法律的演变与民俗文化的交融：宋元明清的法律现实 宋元明清时期，中国古代法律在继承唐代法律体系的基础上，继续发展和演变，并更加深入地与民俗文化相互渗透。 宋代的法律： 宋朝是一个经济文化高度发达的时期，其法律也呈现出更加精细化和实用化的特点。《宋刑统》是在《唐律疏议》的基础上修订而成，在继承唐律基本框架的同时，也进行了不少的改革，例如在一些条文中增加了与商品经济发展相关的规定。宋代法律注重减轻刑罚，强调审判的公正性，在司法实践中也注重照顾民情，体现了“民之所忧，我必忧之”的治国理念。 元代的法律： 元朝是蒙古族建立的王朝，其法律带有一定的民族特色，但也吸收了汉族法律的许多内容。《大元通制》是元朝的重要法典，它在保留蒙古族的一些习惯法的同时，也借鉴了宋朝和辽、金的法律，并对《唐律》有所继承。元朝法律的特点在于其较为强硬的执行力度，尤其是在维护统治秩序方面。 明代的法律： 明朝是中国封建社会后期的一个重要时期，《大明律》是明朝最重要的法典。它在继承《唐律》和《元律》的基础上，进一步完善和发展，是中国古代法律集大成之作。《大明律》的特点在于其更加严酷的刑罚，特别是对贪污腐败的惩治力度非常大，这与明朝加强中央集权、整顿吏治的政治需要有关。《大明律》也更加强调统治者的权威，将君权神授和纲常伦理的内容更加突出地体现在法律条文中。 清代的法律： 清朝是中国封建社会的最后一个王朝，其法律以《大清律例》为核心。《大清律例》是对《大明律》的修订和增补，基本继承了明朝法律的框架，但也在某些方面进行了调整，以适应满族统治的需要。清代法律的特点是其滞后性，面对西方列强的冲击，清朝的法律制度显得越来越落后，最终无法抵挡历史的洪流。 五、 法律与民俗文化的互动：一个动态而复杂的关系 中国古代法律与民俗文化的关系，并非单向的灌输，而是一种复杂而动态的互动。 法律对民俗文化的塑造： 法律是统治阶级意志的体现，它通过规范人们的行为，潜移默化地塑造着民俗文化。例如，儒家伦理中的“孝道”被法律所确认和保障，使得孝道成为一种普遍的道德义务和行为准则，并渗透到家庭、社会生活的各个方面。法律对婚姻、丧葬、祭祀等习俗的规定，也直接影响着这些民俗的演变。 民俗文化对法律的影响： 反过来，根深蒂固的民俗文化也对法律的制定和执行产生了深刻的影响。 宗法观念： 中国社会长期以来以宗法制度为基础，家族关系在社会结构中占据重要地位。这种观念深刻影响了法律对家庭内部纠纷、继承权、亲属之间的责任等方面的规定，如“罪不及孥”、“族刑”等，都是宗法观念在法律上的体现。 伦理道德： 儒家思想强调仁、义、礼、智、信等道德规范，这些道德观念往往被融入法律条文之中，成为法律精神的重要组成部分。例如，刑法中的“不教之罪”、“教唆犯罪”等，都体现了对道德教化的重视。 地方习惯： 在一些边远地区或少数民族聚居区，地方性的习惯法也可能对国家法律的执行产生影响，有时国家法律也会对其进行一定程度的包容或改造。 民众心理： 民众对于公平、正义的朴素追求，以及对某些习俗的认同，有时也会影响到司法实践的公正性。例如，在一些案件中，法官可能需要考虑民众的情感和社会舆论。 法律与民俗的“变通”与“适应”： 在实际的司法实践中，法律条文的执行并非总是僵化的。为了适应复杂的社会现实和照顾民情，官员在执法时常常会进行“变通”和“折衷”，这种变通往往会受到民俗习惯的影响。例如，一些触犯法律但符合社会习俗或人情的故事，可能会在一定程度上得到宽恕或从轻处理。这种“人情”的考量，虽然有时会损害法律的严肃性，但也反映了中国古代法律在追求形式正义的同时，也试图实现一定程度的实质正义和社会和谐。 总结 中国古代法律，是一部错综复杂但又充满智慧的历史画卷。它从早期礼法结合的雏形，到秦汉时期法典化的开端，再到唐代《唐律疏议》的辉煌，直至宋元明清的不断演变，始终是中国社会结构、政治制度和文化精神的重要组成部分。法律与民俗文化的交融，更是使得中国古代法律呈现出独特的东方色彩，既有严谨的法理逻辑，又饱含深厚的人文关怀和伦理道德。深入研究中国古代法律，不仅能够帮助我们理解中国历史的发展脉络，更能为我们认识中华民族的精神特质、理解当今社会的发展提供宝贵的历史借鉴。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我仿佛置身于一个古老的衙门，看着那些身着官服的官员，手持卷宗，审理着一桩桩离奇的案件。9787504485496，中国商业出版社，石雨祺。作者对古代法律的梳理，不仅仅是罗列条文，而是将它们放置在具体的历史情境中，让我得以窥见古代社会最真实的一面。我特别喜欢书中关于刑罚的部分，那些古代的酷刑，虽然残忍，但却反映了当时社会对罪恶的零容忍态度，也折射出社会阶层、等级制度的森严。但是，更让我感兴趣的是，在这些严酷的法律条文之下，隐藏着多少人情世故，多少无奈的选择，多少为了生存而不得不触碰法律底线的行为。书中是否会提及一些经典的案例，比如那些关于孝道、贞节的判决，它们在多大程度上体现了儒家思想对法律的影响？我尤其好奇，在古代，普通百姓是如何理解和运用法律的？他们是否会像我们现在一样，寻求法律的保护，还是更多地依赖于乡规民约、家族力量？这本书就像一把钥匙，让我能够解锁古代法律的秘密，理解它在维护社会稳定、塑造国民性格方面所扮演的重要角色。它不仅仅是关于法律，更是关于那个时代人们的生存智慧和道德观念，让我对中国古代社会的复杂性有了更深的认识。

评分☆☆☆☆☆

我翻开《中国传统民俗文化——中国古代法律》这本书，内心充满了对古老智慧的好奇。9787504485496，中国商业出版社，石雨祺。这本书的独特之处在于，它将严肃的法律体系与充满烟火气的民俗文化并置，我迫切想知道作者是如何在两者之间建立起深刻的联系。我不只是想了解法律条文本身，更想知道这些条文在那个时代是如何被理解、被执行，又对人们的日常生活产生了怎样的影响。我设想，书中可能会探讨一些在民俗中常见的现象，例如婚丧嫁娶的礼仪、节庆的习俗，在古代法律中是如何被规范或约束的。例如，某些被视为“不孝”的行为，在法律上会受到怎样的惩罚？某些关于“鬼神”的迷信说法，在法律条文中是否会有相应的规定来加以禁止或纠正？我希望这本书能展现出，法律并非脱离现实的空中楼阁，而是深深地扎根于社会土壤之中，与人们的信仰、习俗、道德观念相互作用。它或许会揭示出，在古代，民俗文化在一定程度上扮演着“软法”的角色，影响着人们的行为规范，而古代法律则是在此基础上，为社会提供了一套更为刚性的约束和秩序。这种双重维度的解读，将有助于我更全面地理解中国古代社会的运作逻辑，以及传统文化是如何塑造了我们的民族性格。

评分☆☆☆☆☆

我对《中国传统民俗文化——中国古代法律》这本书的期待，更多地聚焦于它如何能够解释古代社会那些令人费解的现象。9787504485496，中国商业出版社，石雨祺。我脑海中总是浮现出许多古代的民间故事、传说，以及一些看似“不可思议”的习俗，而我总觉得，这些背后可能隐藏着古代法律的影子。比如，为什么在某些时期，某些行为会被视为“大逆不道”并受到严厉惩罚？这些“大逆不道”的标准，又是如何形成的？书中是否会深入探讨，在古代，当民间的习惯与官方的法律发生冲突时，是如何解决的？我非常期待作者能够提供一些具体的案例，通过分析这些案例，来揭示出法律在维护社会秩序、道德规范以及维护统治阶级利益方面的作用。同时，我也希望能够了解，在古代，法律的执行是否具有普遍性？是否存在一些特殊情况，使得法律的适用会发生倾斜？这本书的价值，我认为在于它能够提供一个全新的视角，让我能够透过民俗的表象，去审视其背后所蕴含的法律逻辑，以及法律又是如何反过来塑造了这些民俗的形态。这种跨学科的结合，无疑能为我们理解中国古代社会提供更深层次的洞见。

评分☆☆☆☆☆

对于《中国传统民俗文化——中国古代法律》这本书，我最期待的是它在民俗与法律的交叉点上能挖掘出多少有趣的故事。9787504485496，中国商业出版社，石雨祺。我想象着，在古代，当某种民间节日盛大举行，或者某种祭祀活动如火如荼地进行时，当时的法律是如何看待这些活动的？是支持，是默许，还是有所限制？我猜想，这本书一定会揭示出一些令人意想不到的联系。比如，某些流传至今的习俗，其起源可能与古代的某种法律规定有关，或者反之，某些被视为“迷信”的民间信仰，在古代的法律条文中可能有着明确的解释和处理方式。我特别想了解，在处理婚姻、继承、土地纠纷等与民俗紧密相关的案件时，古代的法官们是如何权衡法律条文和民间习惯的。这本书如果能够提供一些具体的案例分析，那将是极具价值的。它不仅能让我了解到古代法律的实际运作，更能让我理解民俗文化是如何在法律的框架下生长、演变，甚至有时会挑战法律的权威。这种将宏观的法律制度与微观的个体生活、风俗习惯相结合的研究，无疑会为我们展现出一个更加立体、生动的古代中国社会图景，让我对中国传统文化的根源有了更深刻的认知。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字听起来就很有分量：《中国传统民俗文化——中国古代法律》。9787504485496，中国商业出版社，石雨祺。光看这书名，我就觉得它会是一次穿越时空的旅程，深入到中国古老的灵魂深处。民俗文化和古代法律，这两个看似独立的领域，在书中会碰撞出怎样的火花？我特别好奇作者是如何将那些鲜活的民俗习惯、仪式、传说，与严谨的法律条文、判例、司法实践联系起来的。想象一下，在古代的集市上，人们一边进行着古老的祭祀活动，一边又要遵守着某种特定的法律规定，这中间的互动和张力该是多么迷人。我期待这本书能展现出法律不仅仅是冰冷的条文，而是深深植根于社会生活，影响着人们日常的点点滴滴，甚至渗透到最细微的民俗传统之中。它或许会揭示出，在那个没有现代社会保障体系的年代，法律在维护社会秩序、调解民间纠纷、保障基本生活方面扮演着怎样的角色，而这些角色又如何与人们赖以生存的民俗信仰和习惯交织在一起。我迫切想知道，那些流传至今的民俗，有多少是受到了古代法律的约束，又有多少是挑战了法律的界限，或者是在法律的缝隙中找到了生存的空间。这本书，无疑为我打开了一扇了解中国古代社会多维度视角的大门，让我能够从一个全新的角度去审视那些我们习以为常的传统。