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孫立堯 注

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出版社： 三民

ISBN：9789571457185

商品编码：29635250947

包装：平装

开本：32

出版时间：2012-10-01

页数：549

      作者：孙立堯译注
    出版社：三民书局
   ISBN13：9789571457185
   ISBN10：
      页数：549
      装帧：平装
      开本：大32开
  出版日期：2012.10
      语种：繁体中文

内容简介
《汉书 艺文志》记载西汉时有齐、鲁、韩三家今文《诗经》学，皆列于学官。自东汉郑玄以《毛诗》为主作《笺》，受世人所宗，三家《诗》便逐渐消亡，仅存十卷《韩诗外传》流传后世。其书并非一般解释字义的训诂之作，而是「推诗人之意」的思想性论著。书中引录三百余则史事、故事或寓言，每则文后杂以作者韩婴之议论，再引《诗》句以为佐证。所传达的思想以儒家为主，特别是受《荀子》的影响深，也杂有部分道家、名家的思想，凸显了《诗经》解释中的道德取向，也是先秦至汉「赋诗」、「引诗」传统的代表著作。本书正文以文渊阁《四库全书》本为据，参考各家注述，详为注译评析，以供今人深入研读之用。 
译者介绍
孙立尧(注译者)
1972年8月生，江苏灌南人。 1991年考入南大中文系，先后获学士（1995）、硕士（1998）、博士（2001）学位，毕业后留校执教，现任南大文学院古代文学副教。

好的，这是一份针对图书【B062】《新譯韓詩外傳》之外的图书的详细简介，内容丰富，旨在避免任何AI痕迹，并力求达到1500字左右的篇幅。 --- 书名：【B063】《庄子义理探微：逍遥、齐物与化》 作者：李怀瑾 出版社：鸿儒文化精舍 出版年份：2024年 --- 【内容提要】 《庄子义理探微：逍遥、齐物与化》并非对传统《庄子》文本的简单翻译或注释，而是一部深入探索道家哲学核心概念，并结合中国古代思想史脉络进行系统梳理的学术专著。本书以庄子的“三宝”——“逍遥游”、“齐物论”和“应帝王”篇中的“化”为核心线索，层层剖析了庄子思想的精髓，旨在揭示其超越时空的智慧对于现代个体精神困境的启示。 作者李怀瑾教授，深耕中国古代哲学领域三十余年，以其独到的洞察力和严谨的考据，将庄学从常见的“洒脱浪漫”的刻板印象中抽离出来，还原其作为一种深刻的生命实践哲学。全书结构严谨，论证有力，既有对古代文献细致入微的文本解读，又有宏观的哲学思辨，适合哲学研究者、古典文学爱好者，以及在快节奏社会中寻求内心安宁的读者深入研读。 第一部分：生命本源与“道”的体认——逍遥游的形上学基础 本部分聚焦于《逍遥游》篇，但视角超越了对“胠箧道刖”等故事的道德评判，而是将其视为对“大”与“小”、“有用”与“无用”二元对立的消解。作者首先梳理了先秦时期对“道”的不同理解，从老子的“复归于婴儿”到孔孟对“仁”的强调，再到庄子对“至人”、“神人”的构想。 重点在于阐释“乘天地之正，而御六气之辩，以游乎无穷”的实践路径。李教授认为，“逍遥”并非无所事事，而是一种精神的绝对自由，其前提是对“物化”的深刻预感和对“天道”的贴合。书中详细辨析了“大鹏”与“胠箧者”的辩证关系，指出庄子并非否定规范，而是强调规范的相对性，并指出真正的自由源于对自我疆界的主动超越。通过对“乘物以游心”的深入剖析，本书揭示了庄子哲学中蕴含的朴素的本体论，即将个体生命视为宇宙宏大流变的一部分。 第二部分：视域的无限拓展——齐物论的认识论与语言观 《齐物论》被誉为庄子哲学的核心篇章，也是最具争议的一段。本书在这一部分投入了大量篇幅，试图解决“齐物”的终极含义。作者认为，“齐物”并非要求事物在客观属性上等同，而是在认知主体层面实现视角的多元化与平等对待。 文章细致考察了“是”与“非”、“是故”、“莫之是”等关键概念的流变，指出庄子挑战的是以特定、固化的理性结构来把握世界的倾向。书中特别引入了当代现象学和后结构主义的视角（但严格限定在诠释框架内，避免现代学术术语的滥用），对比分析了庄子对语言“指称性”的警惕。例如，对“指”、“名”、“说”的辨析，揭示了庄子对语言泡沫的批判，他主张回归到语言发生之前的“意”与“心”的直观体验。本书的独特之处在于，它将“齐物”视为一种认知上的谦逊和伦理上的宽容，强调通过“坐忘”达成的“心斋”，是实现视域平等的先决条件。 第三部分：生命形态的动态演化——“化”的实践哲学与应变智慧 如果说“逍遥”是状态，“齐物”是方法，那么“化”则是庄子哲学的终极实践。本部分以《应帝王》为中心，探讨了“不治”、“无为”的积极含义。 作者详细分析了“女媭”、“庚桑楚”以及“肩吾”、“子来”等篇章中的人物群像，展示了庄子所推崇的“因循”、“顺应”、“不滞于物”的生活态度。这里的“化”不仅仅是物质形态的转变，更是一种精神层面的持续更新与调适。书中探讨了“无为”在政治哲学层面的意涵——即不以自我意志强行干预自然和社会进程，从而达到“无为而无不为”的效用。 李教授特别指出，庄子的“化”是动态平衡的艺术，它要求个体像水一样，遇到阻碍则分散，遇到空隙则充盈。这种对变化的接纳，构成了庄子在乱世中得以保全生命、实现精神自由的根本保障。书中还对比了董仲舒、魏晋玄学对庄子“化”的阐释差异，从而凸显了庄学原典的生命力与复杂性。 第四部分：超越古今的对话——庄子思想对现代性的批判与回应 本书的收官部分，将庄子的洞见置于全球化和技术异化的时代背景下进行反思。作者没有停留在对古义的描摹，而是积极探索庄学如何为现代人提供“精神避难所”。 在高度专业化和价值极化的现代社会中，个体常常被异化的目标所裹挟。庄子的“齐物”智慧，为我们提供了跳出既定框架审视自身职业、社会身份乃至生存意义的可能。而“逍遥”则指引我们如何重建内在的自主性，对抗信息洪流带来的精神消耗。本书认为，庄子的“道”论并非虚无主义，而是一种极具生命力的、要求个体不断重塑自我的“动态实在论”。 本书特色： 1. 严谨的文献考据： 引用了大量早期帛书本、郭象注本的对比研究，确保义理推演的可靠性。 2. 结构化的概念解析： 将复杂的概念（如“气”、“精”、“神”、“知”）置于清晰的逻辑框架下进行层层递进的阐释。 3. 思辨的穿透力： 避免了对庄子的简单浪漫化解读，直面其哲学体系中蕴含的内在张力与深刻洞察。 4. 丰富的古代案例支撑： 结合历史典故与寓言故事，使抽象的哲学概念具体可感，增强阅读的趣味性和代入感。 《庄子义理探微》是一部致力于重建庄子哲学完整图景的严肃著作，它邀请读者共同踏上这场对生命本质与自由疆界的深度探索之旅。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本名为【B062】新譯韓詩外傳的书籍，单从书名来看，就让人对其中蕴含的古典韵味和学术深度充满了好奇。我拿到这本书后，首先被它古朴典雅的装帧设计所吸引，那种沉静的蓝色调和烫金的书名，仿佛能带人瞬间穿越回那个诗歌繁盛的时代。我个人对先秦时期的文化典籍一直抱有浓厚的兴趣，尤其《韩诗外传》这部作品，它汇集了大量的历史故事、寓言哲理，是了解那个时代士人精神风貌和道德观念的绝佳窗口。这本书的“新译”二字，尤为关键，它意味着在保持原文精髓的基础上，为现代读者提供了更贴近、更易于理解的语言桥梁。很多古籍的阅读障碍就在于文言的晦涩难懂，如果新译者能够精准捕捉原文的深层意蕴，并用流畅自然的现代汉语表达出来，那么这本书的价值将不可估量。我期待它能在那些看似寻常的引述和故事背后，挖掘出不为人知的文化密码，让古人的智慧如同新生的泉水般滋润我们的心灵。我希望作者在注释和译文中，能兼顾考据的严谨性与解读的灵活性，既能满足专业研究者的需求，也能让普通爱好者在阅读过程中获得愉悦的体验。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对许多“新译”版本的古籍抱持着一种审慎的态度，生怕译者为了追求“新”而牺牲了“古”的韵味和庄重感。然而，在翻阅【B062】新譯韓詩外傳的过程中，我的这种疑虑被彻底打消了。这本书的译文展现出一种近乎于“化古为今”的平衡感。它没有使用那种过于口语化、甚至略显轻佻的现代词汇去“翻译”古代的庄重语境，而是保持了一种典雅的文言基础，同时剔除了那些阻碍理解的生僻结构。我注意到，译者似乎非常注重“意”的传达，而非仅仅是“字”的对译。例如，在处理一些涉及古代礼仪和政治哲学的复杂概念时，译者往往会辅以精炼的注解，这些注解不冗余，恰到好处地点明了背景，使得读者在不中断阅读体验的情况下，就能领会到那份历史的厚重感。这本书更像是一本思想的“导览图”，它引导我们进入韩婴构建的那个充满理想主义色彩的士人世界，感受他们如何在乱世中坚守自己的道德底线和价值追求。这是一次非常成功的学术与大众传播的结合。

评分☆☆☆☆☆

从阅读的“技术性”角度来审视这本【B062】新譯韓詩外傳，其学术价值是毋庸置疑的，但更让我惊喜的是它作为一本“可读之书”的卓越表现。很多学者认为的“经典”往往高悬于云端，难以亲近，但这本书成功地将研究的深度与阅读的广度完美地结合了起来。译者在某些关键的诗句或段落旁，加入了一些与后世经典（如《论语》《孟子》）的对比分析，这种做法极大地丰富了文本的解读层次。它不是孤立地呈现韩婴的观点，而是将其置于先秦诸子百家的思想光谱中进行考察，使得读者能更清晰地把握其思想流派的归属和创新之处。我甚至发现了一些先前阅读其他版本时未曾注意到的细节，这些细节在新的翻译和注释下变得豁然开朗。这本书的出现，无疑为研究《韩诗外传》的学界提供了一个高质量的新参考点，同时也为广大的文史爱好者打开了一扇通往古代智慧的便捷之门，其综合质量，令人印象深刻。

评分☆☆☆☆☆

我习惯于在睡前阅读一些能让我沉静下来的书籍，这本【B062】新譯韓詩外傳，恰好提供了这种精神上的“抚慰”。它与我常读的一些史记类的书籍不同，它更注重个体生命的体验和道德抉择的展现。书中的许多故事，虽然篇幅不长，但其蕴含的张力却十分巨大，往往在结尾处留下一个引人深思的悬念或者一个明确的价值判断。我尤其喜欢它对“君子之交”的描绘，那种相互砥砺、共同进步的关系，在充斥着功利主义的今天读来，更显珍贵。这种文本的力量，在于它能悄无声息地重塑读者的价值观，让你在不经意间开始反思自己的言行举止是否符合更高的道德标准。这次阅读体验，让我对中国传统文化中对于“修身”的重视有了更深一层的理解。它不仅仅是关于政治权谋或战争策略，更是关于如何在复杂的社会环境中，保持一个纯净的、有原则的内在世界。对于希望在快节奏生活中寻求精神锚点的读者来说，这本书无疑是一剂良药。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在追寻一些能够滋养心性的读物，这本【B062】新譯韓詩外傳恰好进入了我的视野，读完初章后的感受，简直可以用“醍醐灌顶”来形容。它的文字结构非常独特，不像纯粹的史书那样板着脸孔，也不似纯粹的散文那般天马行空，而是在一种看似随意讲故事的叙述中，层层递进地植入了深刻的伦理和政治见解。我特别欣赏译者处理那些典故时的细腻手法，有些典故，不同版本的理解南辕北辙，这本书的处理方式显得既尊重传统，又不盲从古训，而是给出了一个非常具有洞察力的现代阐释。比如其中关于“信义”的论述，不是简单地将“言出必行”挂在嘴边，而是通过一系列鲜活的对话和冲突展现了失信的代价，这种叙事的力量远胜于枯燥的说教。我甚至在一些段落里读出了些许今人对人际关系困境的共鸣，可见经典之所以为经典，就在于它穿越时空，依然能与我们的当下处境产生共振。这本书的排版也极为舒适，字体大小适中，留白得当，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于一本需要反复品味的古籍译本来说，是极其重要的细节。