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出版社: 
出版日: 2014/04/01
作者: 
ISBN13: 9789571430454
精平装: 平装
定价:  NT$ 480元 
页数: 461

《文心雕龙》是中国文学史上第一部完整且有系统的文学批评专著，作者刘勰运用优美的骈文，阐明写作文章的根本原理和文学评论等重要问题，建立起一个由总论、体裁论、创作论、文学发展论、批评鉴赏论等部分组成的文学批评体系，内容博大精深，向为了解中国文学与文学批评者必读之作。本书「导读」完整析论全书组织结构，各篇题解提纲挈领，注译详明准确，能带领读者深入研读、体会这部巨著中丰富的文学理论内涵。

导读(节录)
　　刘勰对文学批评鉴赏理论的精辟见解，主要集中在〈知音〉里。
　　第一，刘勰正确地阐明了创作过程和鉴赏批评过程的差异、鉴赏的特点，以及鉴赏与批评的联系和区别。他说：
　　夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。
　　这就是说，创作过程和鉴赏批评过程有著相反的差异：作者是由于外物的感召，兴起了感情，发而为文辞；鉴赏批评者，则是先看了文辞而后深入文情，像沿著波流来追溯源头，即使源头隐微幽深，也必定会变得显露明白。从这里可以看出，刘勰认为文学鉴赏批评的特点是「入情」；而且是把「情感」作为文学鉴赏批评的对象，将鉴赏批评者的视线引向作品内在之情和作者内在之心。这是他的创作论中的「为情而造文」见解的自然延伸。接著，他又进一步指出：
　　夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿？故心之照理，譬目之照形：目了则形无不分，心敏则理无不达。
　　由琴声所表达的「志在山水」之情，既无形又无影，知音者尚可识别，便何况表现在文辞中的情感和作者的内在之心呢？只要鉴赏批评者心机灵敏，文学作品中的情理是完全可以通晓的。从这里又可以看出，刘勰对以「情感」作为文学鉴赏批评对象，是分成两方面说的：一是领会作品中的情感和作者的心情；另一是洞察情感的内蕴，即「理」，前者是直接感知的审美情感活动，后者是深入分析内蕴的理性思维活动。所以，刘勰又接著说：
　　夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客。盖闻兰为国香，服媚弥芬；书亦国华，玩绎方美；知音君子，其垂意焉。
　　这就是说，鉴赏能力高的人，一定会在欣赏杰出作品时，获得内心欣然喜悦的审美享受，像春天登上高台观赏美景，可以使众人心情愉快，也像音乐与美味可以留住过路的行人；而听说兰花是最香的花，人们佩带它喜爱它才会更芬芳，而文学作品也是最好的香花，要能仔细玩味体会，才会感觉到它的美妙。这阐明了文学批评是以鉴赏为基础，文学鉴赏则是以给人一种内心欣然喜悦的审美享受为特点，主要是审美情感体验活动，与文学批评既相联系又有区别。刘勰的这些见解，是非常精辟的。

目录

导　读
卷　一
原道第一 一
征圣第二 一○
宗经第三 一七
正纬第四 二六
辨骚第五 三四
卷　二
明诗第六 四五
乐府第七 五八
诠赋第八 六八
颂赞第九 七七
祝盟第十 八六
卷　三
铭箴第十一 九七
诔碑第十二 一○七
哀吊第十三 一一六
杂文第十四 一二四
谐讔第十五 一三三
卷　四
史传第十六 一四三
诸子第十七 一五八
论说第十八 一六九
诏策第十九 一八一
檄移第二十 一九一
卷　五
封禅第二十一 一九九
章表第二十二 二○七
奏启第二十三 二一五
议对第二十四 二二四
书记第二十五 二三四
卷　六
神思第二十六 二五一
体性第二十七 二六○
风骨第二十八 二六七
通变第二十九 二七四
定势第三十 二八二
卷　七
情采第三十一 二九一
镕裁第三十二 二九九
声律第三十三 三○六
章句第三十四 三一三
丽辞第三十五 三二一
卷　八
比兴第三十六 三二九
夸饰第三十七 三三七
事类第三十八 三四四
练字第三十九 三五三
隐秀第四十 三六二
卷　九
指瑕第四十一 三六七
养气第四十二 三七五
附会第四十三 三八二
总术第四十四 三八九
时序第四十五 三九六
卷　十
物色第四十六 四一五
才略第四十七 四二二
知音第四十八 四三七
程器第四十九 四四五
序志第五十 四五三
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