我们都要性小康——中国人性爱的非常罪与非常美 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李扁 著

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• 两性关系
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• 性与伦理

店铺： 炫丽之舞图书专营店

出版社： 江苏人民出版社

ISBN：9787214065971

商品编码：29624937872

包装：平装

出版时间：2011-01-01

基本信息

书名：我们都要性小康——中国人性爱的非常罪与非常美

定价：25.00元

作者：李扁

出版社：江苏人民出版社

出版日期：2011-01-01

ISBN：9787214065971

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.400kg

编辑推荐

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性爱不小康，生活没质量，中国人的情感需要第二次发育，真正的幸福是（床上一分钟，床下十年功）不解决性的纠结，你就会终生处在抱怨中……

内容提要

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　　物质上，我们已经进入小康甚至达到富裕，但我们的性尚处在“暴饮暴食”的脱贫阶段；我们的生活方式越来越丰富，但性和爱的困惑却越来越多。
身体好像幸福了，心还在嗷嗷待哺。
这是一本提高中国人幸福指数的性爱扫盲书。书中告诉你关于性爱的三种选择，教你尽快掌握“性小康”的智慧和方法，从而成为一个不纠结、不抱怨，会享受、会生活的成功之人。

目录

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自序
章 把幸福进行到底
　哪种性爱观决定你能“性小康”
　性是真理，真理面前人人平等
　天地之间，人体亲
　人的自信心容易在性的方面遭受打击
　多少中国男儿还在阴道崇拜？
　做爱：一个人做与两个人做的区别
　人的劣根性，劣就劣在根和性上
第二章 这么下去，谁能“性小康”？
　今晚没有性，对不住我自己
　中国人的性贫穷，是整体贫穷的一部分
　直面“性小康”的七个基本问题
　性是小康社会的必由之路
第三章 “性小康”秘籍
　女人怎样主动？
　男人怎样主动？
　男人献殷勤，女人你莫慌
　年轻女孩当然应该找有钱男人？
　女人为什么选择被动？
　“我养活你”：男人的大话，女人的毒药
　为何林黛玉比薛宝钗更有恋爱价值？
　谁的精神在出轨？
第四章 性爱，有时与技巧无关
　不要、我要、我还要
　女人不叫床，后果很严重
　叫床的“度”如何把握？
　单身女人，性爱有方
　礼貌性上床，放得下你就上
　女人，你是反对性，还是反对骚扰？
　一夜情和多夜情的规则的是什么？
第五章 昂首阔步走入“时代”
　一个农民工的性商标本
　“时代”那些事儿
　从奶到胸，从胸到乳房——乳房散忆
　北京人做爱多的八种猜想
　性教育与新公民
　大学生才这么点，不会吧
　解读“中国女性性福指数调查报告”
第六章 甩不掉的“贞操情节”
　“被处男”——大龄处男，可贵还是可耻？
　中国人的性，早该晒晒太阳了
　中国式守贞什么样儿
　中国式守贞，还要守多久？
　九问——李扁追问中国式守贞
　我倡导“做人做事做爱”的教育
　守贞文化本质上是男权文化
附录
　、性小康与性协议

作者介绍

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我叫李扁。合该倒霉，那年念了书，毕了业，混了一个编辑做。鉴于多年受党教育，大公无私的情怀一直那么激烈，所以在被李编李编的叫来叫去之后，决定把编的绞丝除掉，叫李扁算了。没想到效果就有那样的好。有个姓王的，愣是请我吃了一顿饭，商量把这个字让给他，结果我没有让

文摘

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序言

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《古韵新声：唐宋词的流变与审美》 作者： 王守之 出版社： 华夏文苑出版社 页码： 680 开本： 16开 定价： 128.00元 --- 内容提要 《古韵新声：唐宋词的流变与审美》是一部集学术考证、文本细读与审美鉴赏于一体的唐宋词研究专著。本书旨在系统梳理唐宋时期词体由兴起到鼎盛，再至风格分化的复杂历程，深入剖析不同历史阶段词人如何运用独特的艺术手法，在继承前代文学遗产的基础上，开创出兼具时代精神与个人情志的审美范式。 本书共分四编十三章，结构严谨，论证详实，兼顾宏观脉络梳理与微观句法探究。 第一编：词之肇始与初兴（唐五代） 本编聚焦于词体的起源与早期发展，重点探讨了词在唐代由燕俗小曲向文人创作转化的关键节点。 第一章 词源探微：从乐府到曲子词 详细考察了“词”这一文体在音乐、歌舞中的原始形态，辨析了早期“曲子词”与民间歌谣的区别与联系。通过对敦煌曲子词残片的考证，揭示了词在声律和体式上的初步规范过程。 第二章 晚唐五代：温庭筠与花间派的奠基 集中分析了温庭筠对词体“雕琢之美”的贡献，阐释了“花间派”如何确立词的“艳科”属性，强调了词在题材、意象和语言运用上对后世的深远影响。此外，本书还对彼时的冯延巳、欧阳炯等词人进行了个案研究，勾勒出南唐词坛的精工细丽之风貌。 第二编：北宋中叶：豪放与婉约的交响 本编是全书论述的核心，标志着词体完成了从“艳科”到“正宗文体”的蜕变。 第三章 柳永与市民文化的勃兴 深入分析了柳永对都市生活题材的拓展，特别是其对“慢词”长调的革新，如何使得词的叙事功能和世俗情感的表达更为丰富。本书批判性地审视了传统文人对柳永“浸淫声色”的偏见，强调了其在普及词体和开拓意境上的历史功绩。 第四章 苏轼的革新：以诗为词的自觉实践 详尽剖析了苏轼如何“以诗为词”，打破了词体固有的音律和题材限制，引入了哲理思辨、历史咏怀等“大”题材。重点分析了苏轼“大江东去”的开阔意境和“无意不可入，无事不可言”的创作原则，论证了其对豪放一派的开山地位。 第五章 婉约之极：秦观与姜夔的清空之境 在苏轼开创豪放之后，本书转而探讨了以秦观为代表的婉约词的深度发展。秦观如何将婉约提升至“情韵悠长、意境邈远”的境界，避免了晚唐的脂粉气。紧接着，本书将视角投向了词乐兼美的代表人物姜夔，细致解读了其“以诗为乐府”的独特实践，尤其关注其在音乐性缺失后的“白描”手法。 第三编：南渡之后的沉郁与变调 本编侧重于宋室南迁后，词人面对家国之变所表现出的审美转向和艺术抉择。 第六章 李清照：个人悲剧与文学自觉 将李清照置于家国命运的宏大背景下，分析其词作如何从早期明快转向中后期沉郁顿挫，探讨了“易安体”在语言的锤炼和情感的克制上所达到的高峰。本书尤其强调了李清照在词史中作为女性创作者的独特地位和主体意识的觉醒。 第七章 陆游与辛弃疾：爱国主题的两种表达 对比分析了辛弃疾与陆游在承载爱国情怀方面的差异。辛弃疾如何运用“以文为词”的技巧，将散文的气势和典故的雄辩融入词中，形成了“尚气盛”的风格；而陆游则如何以近乎质朴的白描手法，展现了“一腔忠愤，笔墨难尽”的悲壮情怀。 第八章 陈亮与周邦彦：兼顾声律与意境的调和 本章探究了在豪放与婉约两极拉扯之下，部分词人如何努力寻求平衡。陈亮在议论入词上的大胆尝试，以及周邦彦在集大成之上的精细雕琢，展现了宋词晚期在形式与内容上的复杂探索。 第四编：审美范式的嬗变与余绪 本编对唐宋词的整体艺术成就进行总结，并观察其对后世元曲的影响。 第九章 唐宋词的意象谱系与情感结构 系统梳理了宋词中反复出现的核心意象（如：残月、小楼、杨柳、夕阳），并分析这些意象在唐宋不同语境下所承载的情感重量和审美意义的变化。探讨了宋词如何构建起一种内敛、含蓄的情感表达结构。 第十章 语言的魔力：宋词的口语化与书面化张力 详细分析了宋词在用词上的特点，如何将市井俗语与典雅书面语完美融合，形成既能入乐又耐品读的语言张力。通过对具体句法的拆解，展示词人对语感和音韵的极致把握。 第十一章 词体的格律与自由的边界 本书对词体的格律（平仄、叶韵）进行了严谨的学术考察，但更侧重于探讨词人如何在高密度的格律限制下，实现艺术上的“自由”。阐释了为什么词的体制限制反而激发了宋人更深层次的创造力。 第十二章 词体与诗体的分野：审美取向的差异 通过比较唐诗与宋词在空间感、时间感、叙事方式和情感表达上的根本差异，确立了词作为一种独立而成熟的抒情文体的历史地位。 第十三章 词苑余晖：对元曲的影响与传承 简要概述了宋词的审美经验如何为元杂剧和散曲的兴起提供了必要的艺术基础，特别是对元曲的声腔运用和曲牌的继承上所起到的关键作用。 --- 本书特色 1. 史料扎实，考证精微： 广泛参考了宋人的笔记、乐谱残卷及历代词话，对许多存疑的文本和曲调名进行了审慎的校勘与订正。 2. 双重视角： 既有宏观的历史流变梳理，又有对具体篇章（如《水调歌头》、《雨霖铃》）的深度文本细读，兼顾了专业研究的深度与普通爱好者的可读性。 3. 审美回归： 强调词作为“音乐文学”的本质，不拘泥于空泛的理论推导，而是通过分析音韵、节奏与情感的契合，重现宋词的音乐美感。 本书是高校文史专业师生、文学研究者以及热爱中国古典诗词的广大读者的理想参考读物。它不仅是一部严肃的学术著作，更是一次穿越千年、体味宋人雅俗共赏的审美之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，着实是“剑走偏锋”，让人在好奇之余，又带着一丝警惕。但正是这种“出格”，才勾起了我的求知欲。我倾向于认为，作者并非是要哗众取宠，而是想通过一种极具冲击力的方式，来触碰一个长期以来被回避、被边缘化的议题。在中国社会，性一直是“大事化小，小事化了”的存在，它常常被包裹在家庭、婚姻、生育的框架之下，很少被单独、纯粹地拿出来讨论。而“性小康”，这个概念本身就充满了中国式的语境，它暗示着一种普遍性的追求，一种从匮乏到满足的心理落差。我非常想知道，作者是如何界定这个“性小康”的标准？它是否与经济发展、社会开放程度息息相关？书中是否会通过一些生动的个体故事，来展现不同阶层、不同年代的人们，在追求“性小康”道路上的不同经历和心态？我更期待的是，这本书能够提供一种新的视角，去审视中国人的性观念是如何在历史的长河中演变，那些曾经被视为“性犯罪”的行为，在今天的社会语境下，又会呈现出怎样的面貌？它是否能引发我们对当下性观念的进一步反思，让我们更加理解个体的自由选择，也更加包容多样化的性表达？

评分☆☆☆☆☆

“非常罪与非常美”，这两个词的碰撞，让我立刻联想到了一段段隐秘而又触动人心的故事。我脑海中浮现的是，在那个物质匮乏、思想保守的年代，个体的情感需求是如何被压抑，又如何以“罪”的形式悄然滋生。或许书中会有一些关于“不正当关系”的记录，关于那些超越社会道德规范的情感纠葛。但我想，作者的重点并不在于批判，而在于“理解”。“非常美”的部分，则更让我期待。我猜想，书中会讲述一些在艰难环境下，依然能够绽放出的爱情之花，那些纯粹的、不计后果的感情，那些在压抑中寻求慰藉的温情时刻。这是一种在夹缝中求生存的美，一种在禁忌边缘的绽放。它可能不符合主流的审美，但却真实地存在于人性之中。我好奇作者是如何挖掘和呈现这些“非常美”的瞬间，是如何在冰冷的历史叙事中，注入人性的温度。这本书，是否能让我感受到，即使在最黑暗的时代，爱与欲望的力量，依然能够以各种意想不到的方式，展现出动人的光彩？它是否能让我们重新审视那些曾经被贴上“罪”标签的行为，去发现其背后可能存在的复杂人性与情感驱动？

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一张泛黄的老照片，勾勒出某个年代中国人面对性时的羞涩、探索与挣扎。我并非因为书名直接触及敏感话题而被吸引，而是它所暗示的时代变迁，那种在集体记忆中逐渐模糊却又真实存在过的集体心理和社会风貌。在那个“性”字尚且难以启齿的年代，人们是如何理解、体验和表达自己的性需求的？书名中的“性小康”，带着一丝讽刺，又藏着一种朴素的愿望，仿佛在说，物质上的富足之后，我们是否也应该迎来精神和情感上的“小康”，其中性爱的圆满自然是不可或缺的一环。我很好奇作者是如何搜集和整理这些素材的，是访谈？是文献？抑或是通过对当时社会现象的细致观察？我期待能看到那些被压抑的情感如何在时代洪流中寻找出口，那些被遮蔽的身体如何在隐晦的语境下表达爱意。这本书是否能让我窥见父辈甚至祖辈那一代人，在性与爱的维度上，是如何经历一段独特而又充满故事的旅程？它能否填补我对那个时代集体情感经历的空白，让我感受到一种跨越时空的共鸣？我希望这本书不是简单的陈述，而是能有引人入胜的叙事，能够让我沉浸其中，仿佛亲历那个时代，去感受那些人物的喜怒哀乐，去理解他们面对的困境与选择。

评分☆☆☆☆☆

书名中“中国人性爱的非常罪与非常美”这句话，让我立刻联想到的是一种历史的纵深感和文化的反差感。我脑海中首先闪过的是，在过去相当长一段时间里，性在中国社会是一个被极力回避和沉默的议题，它常常与道德败坏、家庭破碎等负面标签联系在一起，被视为一种“罪恶”。然而，在这样的压抑之下，人性对爱、对连接、对快感的原始冲动，又如何以各种隐秘而独特的方式存在着，并展现出其“非常美”的一面？我期待书中能够通过翔实的案例和深刻的分析，展现这种历史性的张力。或许，它会讲述一些在特定历史时期，因违反当时的社会规范而导致的“罪”，但更重要的是，它会揭示在这些“罪”的背后，隐藏着怎样复杂的人性挣扎、情感诉求，以及那些在压抑中依然闪耀着光芒的爱意。我好奇作者是如何捕捉到这些“非常美”的瞬间，那些在严苛的社会环境下，个体对情感和身体的探索，对美好体验的追求，甚至是那些不被主流价值观所认可的亲密关系，所展现出的动人之处。这本书，是否能让我看到，中国人性爱的历史，并非只有单一的压抑与禁忌，而是一段充满复杂性、矛盾性，却又蕴含着动人情感的演变过程？它是否能帮助我们跳出简单的道德评判，去理解个体在历史洪流中的选择与体验，并从中看到人性在各种限制下的韧性与光辉？

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我脑海中浮现的不是那些直白的性爱描写，而是关于“禁忌”的探讨。在当下这个信息爆炸、性观念日益开放的时代，回望过去，你会发现，曾经被视为“罪”的，如今可能已成为“常态”，而曾经被压抑的，又何尝不是另一种形式的美？作者巧妙地将“罪”与“美”并置，这本身就充满了张力。我猜想书中一定有不少令人震惊的案例，揭示了社会规范、道德观念在性行为上造成的巨大压力，以及个体在这样的压力下所付出的代价。但同时，我也期待看到，即使在最严苛的环境下，人性中对爱与连接的渴望如何以意想不到的方式绽放。书中或许记录了那些偷偷摸摸的约会，那些在书本和低语中传递的性知识，那些为了爱而不顾一切的勇敢行为。这些，难道不也是一种别样的“美”吗？这种美，可能不那么光鲜亮丽，不那么被大众所赞扬，但它却是真实存在的，是人性在特定历史条件下的倔强生长。我好奇作者是如何在“罪”与“美”之间找到平衡点，是如何引导读者去理解那些曾经的“错误”背后，可能隐藏着深深的无奈与挣扎，以及那些被压抑的爱意，又如何在缝隙中闪耀出人性的光辉。