弗洛伊德文集9-自我與本我 9787510829031 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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奧弗洛伊德，車文博 著

圖書標籤:

• 弗洛伊德
• 精神分析
• 心理學
• 自我
• 本我
• 潛意識
• 人格
• 心理學理論
• 經典著作
• Sigmund Freud

店鋪： 琅琅圖書專營店

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510829031

商品編碼：29621777654

包裝：平裝

齣版時間：2014-06-01

圖書基本信息
圖書名稱	弗洛伊德文集9-自我與本我	作者	(奧)弗洛伊德,車文博
定價	33.00元	齣版社	九州齣版社
ISBN	9787510829031	齣版日期	2014-06-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

此套《弗洛伊德文集》（12捲）是中國部且一部關於弗洛伊德文萃性的經典恢宏譯著，由中國研究弗洛伊德人、學術界公認的弗洛伊德研究、心理學傢車文博主編，經全國四十餘位專傢教授嚴謹翻譯多次修訂，堪稱海峽兩岸、完整的弗洛伊德心理學著作版本。 此捲收錄四部分內容。《快樂原則》修正瞭弗洛伊德早期的本能學說，次提齣人存在著死的本能與生的本能，並把這兩種作用相反、同時並存的力量的鬥爭視為整個生命運動曆程的決定者。《群體心理學與自我的分析》係統論述瞭關於“群體的本質就在於它自身存在的力比多聯係”的理論。《自我與本我》談及意識、前意識、潛意識，闡述瞭自我從本我、超我從自我分化的過程。《抑製、癥狀與焦慮》是弗洛伊德對壓抑與焦慮及心理防禦機製關係理論進行修正與補充的主要論著。

作者簡介

西格濛德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856~1939)，奧地利的精神病學傢，精神分析學派的創始人，20世紀影響*的思想傢之一。弗洛伊德作為深蘊心理學的開創者，他的潛意識心理學說、精神分析治療方法技術以及對人類心靈深層隱秘王國的揭示，不僅為心理學研究整個人類精神世界開闢瞭全新的領域，而且對西方當代文學藝術、宗教、倫理學、社會學、曆史學、民族學、哲學産生瞭深遠的影響。 主編車文博，心理學傢、哲學傢，中國理論心理學的奠基人之一，推進心理學元理論的建構和“類心理學”的開拓；突破單一文化心理學知識史或學科史的研究，開創多元文化（東西方文化）心理學比較思想史學科的建構；開拓中國潛意識的哲學心理學研究，中國“給弗洛伊德‘’的人”，中國學術界公認的弗洛伊德研究。1952年北京師範大學研究生畢業。長期執教於吉林大學哲學社會學院哲學係、社會心理學係，任教授、科學技術哲學博士生導師。曾任中國心理學會第五、六屆副理事長、會士，獲中國心理學會終身成就奬。美國心理學會外籍會員。齣版著作、譯著70餘部，發錶論文200餘篇。

目錄

編輯推薦

美國心理學傢卡爾文斯霍爾認為，“弗洛伊德的哲學是社會性的，是人道主義的，其形式是建立一種人生哲學。弗洛伊德學說代錶著一種基於科學而不是基於玄學或宗教的人生哲學。他覺得一種有存在價值的哲學，應當建立在對人的本質的真正認識之上，而這種認識又隻能靠科學探索和研究去獲得”。弗洛伊德所提齣的問題比他所解決的問題更為重要，所以對讀者有較大的吸引力，讀者也往往齣於求知欲的驅使，去研究和探討它。我們為讀者提供中國*完整、*、*專業的弗洛伊德心理學著作集，以供探究。

文摘

序言

《弗洛伊德文集》捲九：《自我與本我》：探索人類內心深處的隱秘結構與動態 本捲《自我與本我》是西格濛德·弗洛伊德精神分析理論發展中的一座重要裏程碑，它標誌著弗洛伊德在對人類心靈結構進行模型化探索的深刻進展，並進一步揭示瞭意識、前意識和無意識之間的復雜互動關係。本書並非對特定故事或情節的敘述，而是對人類精神運作機製的一次全麵而深入的理論剖析。 一、心靈結構的重塑：本我、自我與超我 在《自我與本我》中，弗洛伊德提齣瞭一個全新的、更為精細的心靈結構模型，取代瞭之前他所倡導的“意識、前意識、無意識”的“地形學模型”。這個新的“結構模型”將心靈比喻為一個復雜的組織，其中存在著三個相互關聯又相互作用的獨立結構： 本我（Id）： 這是人格中最原始、最本能的部分，完全存在於無意識之中。本我遵循“快樂原則”，即追求即時滿足，迴避痛苦。它包含著生命本能（愛欲，libido）和死亡本能（攻擊性，thanatos）。本我不受邏輯、道德或現實的約束，它的一切活動都旨在獲得最大的滿足。弗洛伊德認為，本我如同一個“能量的儲存庫”，所有心理能量的來源都於此。它對我們行為的影響是隱秘而強大的，但卻不受我們直接意識的控製。本我既是我們生存的原動力，也是一切衝突的根源。 自我（Ego）： 自我是在本我基礎上發展而來的，它遵循“現實原則”。自我的主要功能是充當本我和外部現實之間的中介。它必須找到現實可行的方式來滿足本我的衝動，同時也要避免可能帶來的懲罰或不利後果。自我擁有意識、前意識和無意識的部分。意識是自我最容易接觸到的部分，它負責感知外部世界和內部的心理狀態。前意識則包含著那些可以被輕易迴憶起來的記憶和想法。而自我的無意識部分則包括瞭各種防禦機製，如壓抑、否認、投射等，它們都服務於保護自我免受來自本我的威脅和內疚感。自我如同一個“仲裁者”，在兩個極端——本我的原始衝動和外部世界的限製——之間努力維持平衡。 超我（Superego）： 超我代錶著社會道德和倫理規範，是人格中最後形成的部分。它是在兒童時期通過認同父母以及其他重要人物的價值觀和道德標準而內化的結果。超我具有“道德原則”，它對行為進行評判，産生內疚感和羞恥感，並對自我提齣要求，使其追求完美和理想。超我同樣擁有意識、前意識和無意識的成分。我們所理解的良心，便是超我的一個重要體現。超我如同一個“內在的法官”，監督著自我的行為，並試圖塑造一個符閤社會期待的個體。 二、本我、自我與超我之間的動力學關係 本書的核心在於深入剖析這三個結構之間的復雜動力學。弗洛伊德認為，人格的健康發展很大程度上取決於這三個結構之間的相互關係是否平衡。 本我的衝動與現實的衝突： 本我強烈的、原始的衝動（如性欲、攻擊性）常常與外部現實的需求（如社會規則、法律、道德）發生衝突。例如，一個人可能本能地想要獲得某樣東西，但現實不允許他直接搶奪。 自我的調解與防禦： 在這種衝突中，自我扮演著至關重要的調解角色。它會評估現實情況，並嘗試在本我的衝動和外部現實之間找到一個可接受的摺衷方案。當本我的衝動過於強大，或者當它們的存在會引起巨大的焦慮時，自我就會啓動一係列“防禦機製”（Defense Mechanisms）來保護自身。這些防禦機製是無意識的心理策略，它們扭麯或否認現實，以減輕焦慮和痛苦。常見的防禦機製包括： 壓抑（Repression）： 將不被接受的想法、記憶或衝動從意識中驅逐齣去，使其進入無意識。 否認（Denial）： 拒絕承認令人痛苦的現實，將其視為不存在。 投射（Projection）： 將自己不能接受的衝動、欲望或品質歸咎於他人。 閤理化（Rationalization）： 為自己不被接受的行為或思想尋找看似閤理的解釋。 升華（Sublimation）： 將不被接受的本能衝動轉化為社會可接受的行為，如藝術創作、體育競賽等。 反嚮形成（Reaction Formation）： 錶現齣與內心真實感受相反的行為或態度。 退行（Regression）： 在壓力下退迴到更早期的、更不成熟的發展階段。 隔離（Isolation）： 將情感與産生它的事件分離，隻記住事件本身，而忘記其情感色彩。 抵消（Undoing）： 通過某種象徵性的行為來抵消之前不被接受的想法或行為。 超我的道德審判與內疚感： 超我作為內在的道德權威，對自我不斷施加壓力，要求其符閤理想化的道德標準。當自我未能達到超我的要求時，就會産生內疚感。這種內疚感不僅是對外部懲罰的恐懼，更是對自身行為不符閤內在道德原則的痛苦體驗。超我如同一個“嚴苛的父母”，時刻監督著我們，並試圖塑造一個“好”的、符閤社會規範的個體。 三、人格發展的動態與潛在的衝突 弗洛伊德通過《自我與本我》闡述瞭人格是如何在這些內部力量的相互作用中形成和發展的。他強調，任何一個結構內部或結構之間的不平衡，都可能導緻心理障礙。 過強的本我： 如果本我過於強大，而自我無法有效地加以控製，個體可能會錶現齣衝動、不受約束的行為，難以適應社會生活，甚至走嚮犯罪。 過強的自我： 如果自我過於強大，能夠有效地壓製本我的衝動，但同時也可能導緻情感壓抑、僵化和缺乏活力。 過強的超我： 如果超我過於嚴苛，會使個體承受過度的內疚感和焦慮，導緻過度自責、抑鬱，甚至産生各種強迫性行為。 薄弱的自我： 如果自我過於薄弱，無法有效協調本我、超我和現實之間的關係，個體將更容易受到外界壓力的影響，難以應對生活中的挑戰，可能導緻焦慮癥、抑鬱癥等精神疾病。 四、精神分析的意義與本書的價值 《自我與本我》並非一本提供簡單答案或解決方法的書籍，而是一次對人類心靈深處復雜性的深刻探索。通過對本我、自我和超我這三個概念的引入和闡釋，弗洛伊德為我們提供瞭一個理解人類行為、動機和情感的強大理論框架。 本書的價值在於： 揭示無意識的深層影響： 它深刻地揭示瞭無意識在人類心理和行為中的巨大作用，以及那些我們未曾意識到的力量如何塑造我們的思想和情感。 理解人際衝突的根源： 它有助於我們理解個體之間以及個體內部的衝突，認識到許多看似難以解釋的行為背後可能隱藏著本我、自我和超我之間的復雜鬥爭。 提供自我認識的工具： 通過瞭解這些內在結構和動力，讀者可以更好地認識自己，理解自己為何會做齣某些選擇，以及為何會體驗到某些情緒。 為心理治療奠定基礎： 弗洛伊德的結構模型為後來的精神分析治療提供瞭理論基礎，幫助治療師理解和處理患者的內心衝突和精神睏擾。 《自我與本我》以其嚴謹的邏輯、深刻的洞察和革命性的觀念，深刻地影響瞭心理學、哲學、文學、藝術等眾多領域，成為理解人類內心世界不可或缺的經典著作。它邀請我們踏上一場審視自身靈魂深處隱秘大陸的旅程，認識到我們內在的運作機製是多麼的復雜而又充滿張力。

評分☆☆☆☆☆

對我而言，弗洛伊德的名字總與那些充滿戲劇性的概念聯係在一起，諸如夢境解析、潛意識的湧動等等。直到我開始深入閱讀《弗洛伊德文集9-自我與本我》，我纔真正體會到，這位思想巨匠是如何一步步構建起他那宏偉的人類精神世界理論體係的。書中對“本我”的闡述，讓我看到瞭人類最根本的、不加掩飾的生存本能，那種追求即時滿足的衝動，如同洶湧的暗流，貫穿著我們的生命。而“自我”的齣現，則是一種現實的必然，它是連接內在衝動與外部世界的橋梁，需要不斷地在各種壓力下進行平衡和調適。我尤其被“超我”的概念所吸引，它代錶瞭我們內心的道德標杆，是社會化進程中形成的一套價值體係。這種內在的審判者，既約束著我們，也引導著我們，但有時又可能過度苛責，導緻內心的衝突。弗洛伊德並非簡單地將人類描繪成生物性衝動和道德約束的犧牲品，而是深刻地揭示瞭這三者之間復雜而動態的互動關係，以及這種互動如何塑造瞭我們獨特的個體性格和行為模式。閱讀此書，仿佛是在解剖自己的內心，那些曾經讓我感到睏惑和不安的心理活動，此刻似乎都有瞭某種解釋的脈絡。這是一種令人著迷的心理探索，也是對人之所以為人的深刻追問。

評分☆☆☆☆☆

初識弗洛伊德，是在大學的心理學入門課程上，那時他對“性力說”的探討，以及“俄狄浦斯情結”的描述，讓我既著迷又有些難以接受。然而，隨著閱曆的增長，尤其是當我開始對人際關係的微妙之處，以及自身情感的復雜性産生更深層次的睏惑時，我愈發覺得，必須迴到源頭，去探索那位顛覆瞭傳統思想的巨匠。這次拿起《弗洛伊德文集9-自我與本我》，我懷著一種更為成熟的心態。書中對於“本我”的原始驅動力、“自我”的現實原則調和，以及“超我”的道德約束的闡述，如同一幅精密的心理地圖，勾勒齣人內心世界的層層結構。我尤其對“自我”在“本我”的衝動與“超我”的規範之間所扮演的“調停者”角色印象深刻。這讓我重新審視瞭自己在麵對欲望與責任時的掙紮，以及那些看似閤理的決策背後，可能潛藏的深層心理機製。弗洛伊德並沒有簡單地將人性描繪成善與惡的二元對立，而是揭示瞭其內在的張力和矛盾。我開始理解，為什麼有時候我們會做齣連自己都感到驚訝的選擇，為什麼那些被壓抑的情感會以扭麯的方式錶達齣來。這本書，讓我不再輕易評判自己和他人的行為，而是嘗試去理解那些看不見的驅動力，去探究行為背後的“為什麼”。這是一種更為深刻的自我認知，也為我理解世界的復雜性提供瞭新的視角。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，弗洛伊德這個名字在我腦海中都籠罩著一層神秘而又令人生畏的光環，仿佛是心理學界一座巍峨的山峰，而我，隻是一個仰望者。當我終於翻開這本《弗洛伊德文集9-自我與本我》，我並沒有一開始就抱著能立刻“徵服”它的雄心壯誌，更多的是一種好奇與敬畏交織的情感。書中的概念，諸如“本我”、“自我”、“超我”，這些曾經隻存在於教科書或者隻言片語中的術語，此刻以一種係統、嚴謹的方式呈現在我麵前。閱讀的過程，與其說是在獲取知識，不如說是在進行一場與自己內心深處的對話。弗洛伊德的文字，雖然帶有時代的印記，但其對人類精神世界的洞察，卻如同穿透時空的光芒，直抵人心。我發現，那些曾經讓我睏惑不解的自身行為，那些潛意識中的衝動，那些看似偶然卻又反復齣現的模式，似乎都能在這部著作中找到某種解釋的綫索。我開始審視自己，審視我與他人的關係，審視社會對我的影響，仿佛我的人生故事被重新梳理，那些零散的碎片被賦予瞭新的意義。這種閱讀體驗是深刻的，它挑戰瞭我原有的認知，迫使我跳齣固有的思維框架，去理解一個更廣闊、也更復雜的人類心理圖景。盡管我承認，很多內容還需要反復品味和深入思考，但我已然感受到，這本書並非隻是冰冷的理論堆砌，而是通往理解自我的一扇沉重但充滿希望的大門。

評分☆☆☆☆☆

對於許多初次接觸弗洛伊德的人來說，他的理論體係無疑是龐大且充滿挑戰的。然而，當我帶著對人性深層奧秘的求知欲，踏入《弗洛伊德文集9-自我與本我》的世界時，我感受到的是一種震撼人心的洞察力。書中關於“本我”那無止境的欲望追求，宛如一股原始而強大的生命洪流，不受理性約束，隻遵從享樂原則。而“自我”的齣現，則像是現實世界投射進內心的一束光，它不得不與“本我”的需求以及外部世界的限製進行博弈，並發展齣防禦機製來應對焦慮。更令人著迷的是“超我”的形成，那是社會規範和道德標準的內化，它如同一位嚴厲的審判官，不斷地對“自我”的行為進行評判。我發現，弗洛伊德的偉大之處在於，他並非提供一個簡單的道德指南，而是深刻地揭示瞭人類個體在內在衝動、現實約束和道德要求之間，所經曆的永恒的、充滿張力的拉鋸戰。閱讀過程中，我不禁將這些理論投射到自身的經曆中，那些曾經讓我感到睏惑和痛苦的時刻，那些內心的矛盾與掙紮，似乎都在弗洛伊德的筆下得到瞭某種程度的解釋。這是一種令人不安卻又無比清醒的體驗，它讓我更加理解瞭人性的復雜性，也讓我對自身的行為有瞭更深一層的反思。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對於那些潛藏在人們行為之下的動機充滿好奇，總覺得錶象之下一定隱藏著更深層的東西。弗洛伊德的理論，正是滿足瞭我這種探究欲望。翻開《弗洛伊德文集9-自我與本我》，我仿佛進入瞭一個由潛意識構成的幽深迷宮。書中對“本我”的描述，那種純粹的、不受約束的衝動，讓我看到瞭人類最原始的欲望所在。而“自我”的齣現，則是一種與現實妥協的産物，它既要滿足“本我”的需求，又要顧及現實的規則，這種夾縫中的生存狀態，正是我們日常生活中麵臨的普遍睏境。最令我感到震撼的是“超我”的形成，它是我們內在的道德律令，是對父母、社會價值觀的內化。這種內在的約束，雖然是社會化的重要一環，但有時也會成為壓抑個性的枷鎖。弗洛伊德並沒有將這些概念生硬地擺在那裏，而是通過嚴謹的論述，展現瞭它們之間錯綜復雜的關係，以及它們如何共同塑造瞭一個人的心理結構和行為模式。我發現，很多我們看似“應該”做的事情，或者“不應該”做的事情，都與“超我”有著韆絲萬縷的聯係。這本書，讓我開始用一種全新的視角去審視自己，審視我與他人的關係，也審視那些我曾經無法理解的社會現象。這是一種深刻的自我探索，也是對人性的一次大膽的解剖。