道德情操論 (英)亞當·斯密 9787548429890 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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英亞當·斯密 著

圖書標籤:

• 經濟學
• 倫理學
• 道德哲學
• 亞當·斯密
• 古典經濟學
• 社會思想
• 行為經濟學
• 西方哲學
• 政治經濟學
• 著作

店鋪： 智博天恒圖書專營店

齣版社： 哈爾濱齣版社

ISBN：9787548429890

商品編碼：29453060848

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-02-01

圖書基本信息
圖書名稱	道德情操論
作者	(英)亞當·斯密
定價	32.80元
齣版社	哈爾濱齣版社
ISBN	9787548429890
齣版日期	2017-02-01
字數
頁碼
版次	2
裝幀	平裝-膠訂
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

作者簡介

目錄

編輯推薦

《道德情操論》是由哈爾濱齣版社精心打造的一本經典倫理學著作。作者亞當斯密是18世紀英國的經濟學傢和倫理學傢，是英國古典政治經濟學體係的建立者。《道德情操論》一書用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、剋己等一切道德情操産生的根源，說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特徵，並對各種道德哲學學說進行瞭介紹和評價，進而揭示齣人類社會賴以維係、和諧發展的基礎，以及人的行為應遵循的一般道德準則。

文摘

序言

好的，以下是為一本名為《道德情操論》（英）亞當·斯密 9787548429890 的圖書撰寫的、不包含該書內容的詳細圖書簡介。 --- 書名： 變革的引信：19世紀歐洲社會思潮的激蕩與重塑 作者： [虛構作者名] ISBN： [虛構ISBN] 齣版社： [虛構齣版社名] 頁數： 680頁 裝幀： 精裝，附贈時代風物圖集 定價： 128.00元 --- 變革的引信：19世紀歐洲社會思潮的激蕩與重塑 導言：熔爐中的時代 19世紀，是人類曆史上一個無可比擬的斷裂與重構的世紀。蒸汽機的轟鳴聲淹沒瞭古老的田園牧歌，工業化的浪潮以前所未有的速度和力量席捲瞭歐洲大陸。在這個生産力飛躍、城市人口劇增的時代背景下，舊有的社會結構、信仰體係和政治秩序如同被投入熔爐的金屬，劇烈地扭麯、消融，並最終被重塑。然而，支撐這一巨大變革的內核，並非僅僅是技術和經濟的進步，而是隱藏在社會肌理深處的、關於“人與人如何相處”、“社會應如何組織”的深刻思辨與激烈爭論。 《變革的引信》深入挖掘瞭這一“現代性”的誕生過程，它不是一部單純的經濟史或政治史，而是一部關於觀念史的宏大敘事。本書聚焦於19世紀歐洲知識分子階層，探究他們如何麵對前所未有的社會轉型，如何構建、傳播、捍衛或批判新的道德羅盤與治理藍圖。 第一部分：理性洪流與浪漫迴響——啓濛的餘燼與感性的覺醒 本部分首先迴顧瞭啓濛運動在19世紀初留下的復雜遺産。一方麵，以功利主義和自由主義為代錶的理性思潮，試圖用清晰的邏輯和可量化的幸福公式來指導社會改革，推動瞭法律和製度的現代化。本書詳細剖析瞭邊沁主義在英國議會和行政改革中的實際影響，以及它如何與新興資産階級的經濟利益巧妙結閤。 然而，理性之光的過度延伸，催生瞭強大的反作用力——浪漫主義的崛起。我們不再僅僅滿足於對世界的機械性理解，而是轉嚮對個體情感、曆史精神與自然崇高性的追尋。本書將展示浪漫主義如何從文學藝術領域滲透到政治哲學，如何激發齣民族主義的澎湃激情，以及它對傳統權威（如教會和王權）的瓦解所起到的潛意識推動作用。重點分析瞭浪漫主義者如何將“曆史”視為一種有生命的有機體，而非綫性進步的序列，從而為後來的保守主義思想提供瞭新的精神支柱。 第二部分：工業的陰影與工人階級的誕生 19世紀最顯著的特徵是“工廠的崛起”。本書以大量的曆史細節，描繪瞭工業革命在城市中投下的巨大陰影——貧民窟的惡臭、童工的悲鳴以及周期性的經濟危機。這一“社會問題”不再是孤立的慈善事件，而是結構性的矛盾。 本部分的核心在於對工人階級意識的形成進行細緻的考察。我們不僅關注早期空想社會主義者如歐文和傅立葉的烏托邦構想，更重要的是，分析瞭工人階級如何通過工會運動、互助組織和政治集會，從一群分散的勞動者，轉變為一個具有集體訴求和自我認同的政治力量。重點探討瞭早期工人運動中的道德訴求——他們尋求的不僅是更高的工資，更是對“勞動尊嚴”的恢復與承認。 第三部分：意識形態的角力場——進步與秩序的辯證 19世紀中葉，歐洲思想界進入瞭意識形態的“大辯論”時期。本書將這一時期的思想競爭視為一場關於“如何界定正義”的戰爭。 國傢乾預的論戰： 在自由放任主義的捍衛者與要求國傢介入保障弱者權益的社會改革傢之間，關於市場失靈與政府責任的界限被反復拉鋸。 曆史唯物主義的橫空齣世： 本書對馬剋思和恩格斯思想體係的形成及其對歐洲左翼運動的深遠影響進行瞭深入解讀。重點剖析瞭他們如何將階級鬥爭提升為曆史發展的根本動力，並提齣瞭一種徹底顛覆現存生産關係的哲學方案。 保守主義的精妙防禦： 麵對革命的威脅，保守主義思想傢（如伯剋學派的繼承者們）如何從“有機社會”、“傳統智慧”和“自然等級”等概念齣發，構建起一套復雜而富有韌性的防禦體係，以抵禦激進的變革呼聲。 第四部分：民族的構建與文明的衝突 19世紀也是民族國傢（Nation-State）最終確立的時期。本書批判性地審視瞭民族主義的“雙刃劍”效應。一方麵，它成為瞭整閤分散領土、激發公民愛國心的強大粘閤劑；另一方麵，它也演變成瞭排他性的文化優越論和對外擴張的藉口。 詳細分析瞭“文化達爾文主義”和種族科學在歐洲上層社會中的流行，以及它們如何為殖民主義的擴張提供瞭“道德閤理性”。通過比較德意誌、意大利和法蘭西的建國敘事，本書揭示瞭“共同的過去”和“共同的未來願景”是如何被精心構建和推廣，以服務於現代國傢的政治目標。 結語：未竟的遺産 19世紀的思潮激蕩，為20世紀的政治格局和全球衝突埋下瞭伏筆。從對個人自由的無限推崇，到對集體力量的盲目崇拜；從對科學進步的堅定信念，到對人類本性的深刻懷疑，這些未完成的辯論，至今仍在迴響。 《變革的引信》旨在提供一個多維度的視角，幫助讀者理解：現代世界並非自然而然形成，而是建立在無數次激烈的、充滿激情與矛盾的思想交鋒之上的。它提醒我們，任何關於社會秩序的構想，都必須首先迴答一個根本問題：在一個快速變化的時代，我們應該如何理解“我們是誰”以及“我們應該成為什麼樣的人”？ 本書適閤對近代歐洲曆史、政治哲學、社會思想史感興趣的讀者，以及所有試圖理解現代社會復雜根源的探索者。閱讀此書，如同站在一個巨大的曆史交匯點上，重新審視那場決定瞭我們今日世界的偉大熔煉。

評分☆☆☆☆☆

這本《道德情操論》讓我對亞當·斯密這位偉大的經濟學傢有瞭全新的認識。一直以來，我隻知道他是《國富論》的作者，被譽為“現代經濟學之父”。然而，讀瞭這本《道德情操論》，我纔發現，他並非一個冷冰冰的、隻關心市場和利益的理性人模型構建者。相反，他的筆觸充滿瞭人性的關懷和對社會倫理的深刻洞察。書裏探討瞭同情、同感、贊許、責備等一係列人類情感在道德判斷中的作用，讓我意識到，即使在最純粹的經濟活動背後，也離不開人與人之間情感的紐帶和道德的約束。他提齣的“設身處地”的觀察者理論，更是極富啓發性，讓我開始反思，我們是如何通過想象他人的視角來評價自己的行為，以及這種評價如何塑造我們的道德準則。這本書不僅僅是一部哲學著作，更像是一堂關於如何成為一個更好的人的課程。它引導我深入審視自己內心深處的動機，理解他人的感受，從而以更寬容、更公正的態度去麵對生活中的種種選擇。我尤其欣賞亞當·斯密在書中對那些看似微不足道的情感細節的細緻描繪，這些細節往往是我們忽略的，但卻恰恰是構成人類道德情感的基石。

評分☆☆☆☆☆

《道德情操論》這本書，以一種齣人意料的方式，觸動瞭我內心深處對於“正義”與“同情”的理解。我一直認為，道德的判斷是基於一些客觀的、普適的原則，但亞當·斯密在這裏卻將重點放在瞭情感的層麵。他反復強調，我們的道德評價，很大程度上源於一種“同感”的能力，即能夠設身處地地體會他人的情感。這種觀點對我來說非常新穎，也極具啓發性。書中描繪瞭形形色色的人物，他們的喜怒哀樂、他們的行為動機，都被斯密以一種近乎戲劇化的筆觸一一展現。我仿佛置身於一個巨大的社會舞颱，觀察著人與人之間錯綜復雜的情感互動，以及這些互動如何影響著他們的道德選擇。斯密並沒有簡單地將某種行為定性為“善”或“惡”，而是引導我去思考，是什麼樣的情感驅動瞭這些行為，以及在什麼樣的情境下，這些行為會被我們視為恰當或不當。這種 nuanced（細緻入微的）分析，讓我對人性的復雜性有瞭更深的認識，也讓我意識到，在評價他人時，我們應該給予更多的理解和包容。

評分☆☆☆☆☆

《道德情操論》這本書，為我打開瞭一個全新的視角去理解人類行為背後的動機。我一直認為，經濟學傢的視角應該是冰冷的、理性的，隻關注利益的最大化。然而，亞當·斯密在這本書裏，卻以一種極其溫暖而人性化的筆觸，探討瞭道德情操在人類社會中的核心作用。他反復強調，我們之所以能夠形成道德判斷，很大程度上是因為我們擁有“同情”的能力，能夠站在他人的角度去感受和理解。這種“同情”，並非簡單的憐憫，而是一種更深層的、能夠産生共鳴的情感連接。書中對於“公正的旁觀者”的描繪，更是讓我深刻理解瞭自我規訓的意義。我們內心的“公正的旁觀者”，引導我們審視自己的行為，並與社會普遍接受的道德標準相符。這種內在的道德約束，比任何外在的法律和強製措施都更加重要。讀完這本書，我感覺自己對人性的理解更加深刻，也更加懂得如何在復雜的人際關係中保持一份理解和寬容。它讓我意識到，即使在最純粹的經濟交換背後，也湧動著深刻的人性情感和道德考量。

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱《道德情操論》，我內心是懷揣著一絲好奇與探究的。我一直對人類的道德起源和發展有著濃厚的興趣，而亞當·斯密作為一位思想深邃的哲學傢，他的視角無疑是獨特而寶貴的。這本書並非直接提供一套僵化的道德規範，而是像一位耐心的嚮導，引領讀者一同踏上探尋道德根源的旅程。我被書中對“同情”這一概念的深入剖析所吸引，它並非簡單的憐憫，而是一種更主動、更積極的情感共鳴，是理解他人痛苦與快樂的關鍵。亞當·斯密巧妙地將這種情感連接與社會秩序的維係聯係起來，讓我看到瞭人際互動中那些看不見的、卻至關重要的道德力量。此外，他對“公正的旁觀者”的構想，更是點睛之筆。我們並非生活在真空中，我們的行為總會受到他人的評價，而我們內心也存在著一個無形的“裁判”，不斷衡量著自己的言行是否閤乎道德。這種自我反思和對外在評價的內化，構成瞭個體道德成長的動力。讀完之後，我感覺自己的內心變得更加明晰，對社會上各種道德現象的理解也更加深刻。

評分☆☆☆☆☆

初讀《道德情操論》，我首先被其嚴謹而優美的語言所吸引。亞當·斯密不像許多現代學者那樣，上來就拋齣晦澀難懂的概念，而是循循善誘，從日常生活中的點滴細節入手，層層遞進地闡述他的觀點。他對於人類各種情感，如喜愛、厭惡、感激、憤恨的細膩描摹，讓我感覺自己不僅僅是在閱讀一本哲學著作，更像是在與一位睿智的長者進行一場關於人性的深度對話。書中關於“謹慎”和“正義”的探討，更是讓我産生瞭強烈的共鳴。他指齣，雖然“謹慎”關乎個人的福祉，是實現個人目標的重要品質，但“正義”卻是維係社會和諧的基石。沒有瞭正義，社會將陷入混亂。我尤其欣賞他對“同情”的解讀，它並非僅僅是對弱者的同情，而是一種普遍的、能夠讓我們與他人情感相連接的能力。這種能力，我認為是人類社會之所以能夠存在和發展的重要原因。這本書讓我對“社會”的構成有瞭更深的思考，也讓我更加珍視人與人之間的情感聯結。