文化适应研究的进路 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李加莉 著

图书标签:

• 文化适应
• 跨文化交流
• 心理学
• 社会学
• 移民研究
• 文化冲击
• 适应策略
• 文化差异
• 社会心理学
• 国际交流

店铺： 墨林阁图书专营店

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509768112

商品编码：29346951195

包装：平装

出版时间：2015-03-01

基本信息

书名：文化适应研究的进路

定价：45.0元

作者：李加莉

出版社：社会科学文献出版社

出版日期：2015-03-01

ISBN：9787509768112

字数：198000

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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文化适应问题是跨文化传播学界持续研究的热点，不同学科背景的学者从各自的角度分析和阐释该现象，有着其内在的理路，但整个文化适应理论体系庞杂零散。本书建构了在个体、人际和群体间、社会文化三个层面的评析框架，审视和反思了文化适应研究的不同进路，探求了它们之间的联系与分歧，在与文化心理学、社会学和人类学相关研究的对话中看到了跨文化传播学中文化适应研究的价值和缺陷，有助于改善和避免这些缺陷，并引领文化适应研究走向更广阔的未来。

目录

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作者介绍

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李加莉，1971年生，湖北省嘉鱼县人，跨文化传播学博士，武汉大学外语学院副教授。主要研究方向为文化适应理论与实证研究、第二语言习得及大学英语教学研究。武汉大学“70后”学者学术发展计划“跨文化传播创新研究团队”成员。

文摘

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序：文化适应研究的意义
　　在如今这个全球化时代，对游走于世界各地的人们来说，令人困惑的问题莫过于文化适应了。于是，在跨文化传播领域，文化适应一直是一个吸引众多学者思考而又难求正解的问题。本书的作者试图厘清文化适应研究的脉络，探寻其中的理论难题并摆脱它的纠缠，从而为人们开辟文化适应的新路径打下基础，从这个意义上讲，这本书首先适应了全球化时代的阅读渴望。
　　人是一种寻求交往的动物，在人类交往史中，文化适应的问题始终困扰着人。人类学考古上的发现一再向我们解释，不同的生态环境塑造出不同人群行为，进而促成针对特定生态的文化适应。根据19世纪的人类学发现，来自异文化的初民群体对本土文化适应过程是从“海盗型文化适应”（piratical acculturation）过渡到“敌对型文化适应”（inimical acculturation）、“姻亲型文化适应”（marital acculturation），再到高级和文明的“友好型文化适应”（amicable acculturation）。初民部落起初只是简单粗暴地直接模仿对方群体的武器和象征符号，以期掠夺对方的“神力”为自己所用，从而赢得战争，实现工具上的文化适应，进而通过强迫对方群体中的女性嫁给自己部落的男性，完成跨部落婚姻，来传递本群体信仰与文化模式，再逐渐过渡到通过协商与物品贸易，乃至跨文化教育来达成与异文化的友好交往，各取所需。这种带有文化进化论思维的早期文化适应研究往往有一种“理论野心”，不仅力求还原初民群体交往的历史图谱，更试图从低层次文化适应与高层次文化适应的过渡与演进中尝试图解人类跨文化交往的转型历程。
　　在初民社会中，由于人与人之间的社会交往中介环节相对较少，交往程度相对停留在浅层，交往模式也相对简单，一个外来部落对本土社群中的其他部落之间的文化适应并不复杂。财产与社会地位的竞争导致病态适应的消除，目的在于保存本族人群的种族健全和文化活力。但在对不同文化群体进行田野观察的时候，人类学家逐渐意识到，“文化”并非一个固定且一成不变的封闭概念，更很难通过简单的低级到高级的“进化”来诠释。对特定群体的微观观察需要放置在一个联系的、更为广泛的交往层次上进行诠释，一个群体的文化形式如何传播到另一个群体中去，不同的文化群体生活特质与社会结构如何能形成“共同体”，现代资本主义如何渗透到传统社会中去，这些都需要文化适应研究的视角。世界并不是一个“台球桌”，各个文化只会在上面相互碰撞而互不相连，相反，历史是动态的、相互关联的进程。在某些墨西哥村庄里，初民社会与城市阶级之间分野鲜明，两个群体之间交往甚少，能促成他们产生关联的就是从初民过渡到市民的这个过程，而文化变迁与文化适应并不必然意味着“得到”某些文化特质，同时也意味着一种文化模式的“失去”，在处于变迁的族群里，那些无法适应新的时间与空间要求的文化行为、习俗被无情抛弃了。一旦我们忽略了这一点，过度阐释社会与文化的独特性与分立性，或是过度强调现代社会的优越性，二元对立的刻板成见便不可避免。文化适应研究则持续关注着不同人群的接触与关联、联系与互动，以期获得历史事实的另一种图式。
　　怀着类似的期待，20世纪前半叶，以美国大城市中的“他者”为研究对象的文化适应研究，开始关注异文化群体如何同本土社会、文化发生作用与反作用。在20世纪初，伴随着大量移民不断涌入美国大城市，来自异文化的陌生人（stranger）、文化旅居者（sojourner）、边缘人群体（marginal man）在美国社会中的生存状况与跨文化交往方式受到持续而广泛的关注。这些研究的一个共同的前提或假设是，异文化群体程度上接受或认同了本土文化，而他们对本土文化的反作用力与其文化适应的程度密切相关。对外来文化群体成员而言，是否适应本土文化以及适应程度如何，往往与他们来到新文化环境中的原因和本身的移民倾向有关。从1850年到1920年，超过100万瑞典人选择迁移到诸如明尼苏达、堪萨斯、内布拉斯加以及芝加哥之类的美国大城市，这一时期的瑞典由于灾荒与农业危机，加上政治迫害与宗教纷争，移民美国的人口激增，这些瑞典移民的主要目的在于寻找更好的工作机会，更好的生活，以及躲避政治与宗教迫害。而今天，却有越来越多的难民从伊拉克、叙利亚来到瑞典，对他们而言，这种选择几乎完全是被动的，在心理上并没有做好适应异文化的准备。于是透过文化适应研究，我们可以看到，出于截然不同的外部环境因素而选择移民的文化群体，接受与适应新国度里的文化环境意愿和程度也不尽相同，前者更倾向于被新文化涵化，以美国人的文化习惯与要求来重新定义和规范自己的行为，努力适应新的社会结构并找到在这个新文化当中自己的位置，很多人甚至完全遗忘了他们的母语，从语言和宗教信仰上先实现对美国文化的适应。但与此同时，他们在程度上又保留或改造了自己原来的瑞典文化传统，使之与美国社会不相冲突。
　　而战争移民，如来自越战的移民，他们更倾向于保留自己原本的文化传统，特别是在初的阶段，他们当中的很多人由于遭遇突如其来的变故，选择移民往往是迫不得已而为之，对新环境的适应意愿与倾向并不强烈。他们当中的一些人尽管终留下，但在文化身份认同、宗教信仰上强烈归属于自己原本的文化群体，在这种情况下，移民原有的文化模式与新环境中的文化模式极有可能发生激烈冲突。至于只在异文化当中做短期停留的文化旅居者，他们则更愿意在较为边缘的地带与主文化产生接触，他们可能有着特定的旅居意图，而且这个意图并不需要完全适应新文化就能实现，在这种情况下，他们对主文化的适应程度可能会降到低，而与自己原属文化群体保持更多的交往。对跨文化交往中的群体文化适应程度的研究，一方面揭示出文化交往的复杂面向，另一方面又加深对群体间文化冲突的深层原因的理解，从而更好地理解跨文化策略，以避免冲突或寻找合适的解决方案。
　　当越来越多的学者，特别是本身拥有丰富跨文化经验的学者加入到移民研究当中时，他们发现，简单的“我”与“他”的群体划分并不足以诠释跨文化交往在个体层面的复杂性，群体中的个体行为可能会受到群体行为规范的指引，但并不能解释行为本身的动因。于是文化心理学者从个体出发，试图找出文化适应程度在个体层面的差异及其原因。从根本意义上讲，跨文化传播过程中的一切误解与冲突首先源于我们失去或弱化了感知文化差异的跨文化敏感。而发展文化差异的积极意义、克服其消极意义，就意味着我们必须进入文化适应（acculturation）的过程，约翰·贝利的文化适应双维度模型告诉我们，文化适应是一个极不稳定的过程，长期适应也不意味着文化适应的终结，因为文化适应中的个体对自己原来所在群体和现在与之相处的新群体的取向来对文化适应策略进行区分，这种区分包含两个维度：保持传统文化和身份的倾向性，以及和其他文化群体交流的倾向性。而由于主流群体和非主流群体采取的策略可能不尽相同，这个双维度模型展示出全球化的四种可能后果：（1）世界文化的同质化；（2）相互的改变；（3）非主流群体抗拒支配群体的运动；（4）非主流文化被毁灭。类似的跨文化心理学对文化适应研究的价值在于，其试图找到“人”与“社会”，个体心理层面与更高层次的社会文化层面的结合点，当个人被放置于社会生活之中时，其心理层面的文化适应倾向会指导其行为，进而对其人际交往与群体交往发生直接影响。借助“人”这个载体，微观的个体文化适应与宏观的社会文化调适（adjustment）被统合到同一个理论范畴中进行考察，从而揭示出跨文化转型过程中个体所遭遇的“文化休克”（cultural shock）如何转化为社会中不同群体之间的文化调适。
　　到今天，文化适应研究的视野也更加宽泛，资本在全球范围内的流动，让全球化与本土化之间的磨合成为新的研究兴趣，本土文化如何适应现代化的资本体系？全球资本在迁徙过程中又如何与地方文化相匹配？“球土化（glocalization）”一词的诞生显得适逢其时，它讨论的是本土文化在面对强势的全球资本扩张时，如何吸收其影响，并通过自然地转换使之适应本土文化，区分出与自己文化不同但可以共存的相异之处，从而消解全球化的某些不相容特性，丰富本土社群的文化。到这里，文化适应研究已经开始关注本土-全球这个双向的适应。“适应”本身就是一个处于不断变化中的动态过程，很难去定义文化适应研究究竟是什么，它的核心在于关注人—人群—社会之间相互交往的历史过程，关注人类交往关系与互动模型变迁，而非简单地关注或比较某一或某几个个体或群体之间的异同，这或许是人们醉心于其中的意义所在。
　　李加莉长期从事外语教学，热心于跨文化传播实践，在与外国留学生的交往过程中深刻领悟了文化适应的重要意义，由此涵泳于文化适应研究的文献海洋，打捞出思想的精华，也体悟到思想的困局，遂成此作，完成了对文化适应研究的系统总结。读者诸君可顺着她的论说得以窥见文化适应理论的堂奥，反思自我的跨文化传播实践，或许能找到适合于自己的跨文化路径。这的确是值得期待的事情。
　　是为序。
　　单　波
　　甲午年冬至于珞珈山

序言

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《文化适应研究的进路》—— 探索跨文化理解的深度视角 在当今全球化日益加深的时代，跨文化交流与互动已成为常态。然而，成功的跨文化体验并非自然而然，它往往需要深入理解不同文化背景下个体行为、认知与情感的适应过程。本书《文化适应研究的进路》正是一本致力于剖析这一复杂现象的学术著作，它不仅梳理了文化适应研究的发展脉络，更从多维度的视角出发，为读者提供了理解和应对跨文化挑战的理论框架与实践指南。 本书旨在为读者构建一个关于文化适应的全面认识。它首先回顾了文化适应研究的早期理论，如“U型曲线”和“W型曲线”模型，这些模型为我们描绘了跨文化个体在初到异文化环境时可能经历的心理波动，从最初的新奇与兴奋，到随后的失落与困惑，直至最终的适应与融合。作者在此基础上，进一步探讨了这些经典模型的局限性，并引入了更具动态性和复杂性的新理论。 一个重要的进路是心理学视角。本书深入分析了文化适应中的心理机制，包括个体的心态、应对策略、焦虑与压力管理，以及文化休克（culture shock）的成因与化解。作者详细阐述了文化适应与个体人格特质、认知风格、自我效能感等心理变量之间的关系。例如，开放性人格特质的个体通常更容易接纳新事物，从而在文化适应过程中表现出更高的灵活性和更低的焦虑水平。此外，作者还关注了应对策略在文化适应中的作用，例如积极问题解决、寻求社会支持、认知重评等，这些策略的有效性如何受到文化背景和个体差异的影响。本书强调，理解个体的内在心理调适过程，是成功实现文化适应的关键。 其次，本书从社会学和人类学视角深入剖析了文化适应的社会环境因素。这包括了接收文化群体的社会结构、主流文化的价值观、社会支持网络（如社区、工作场所、家庭）的质量和可获得性。作者指出，接收文化的开放程度、对移民或跨文化个体的接纳态度，以及是否存在歧视或排斥，都会极大地影响适应的进程。例如，在一个包容性强的社会环境中，跨文化个体更容易获得必要的社会支持，从而加速其融入过程。相反，在一个充满偏见和刻板印象的社会中，个体可能面临更大的阻力，适应过程也会更为艰难。本书还探讨了社会制度，如教育、就业、医疗等，在文化适应中的作用，这些制度是否公平地对待所有成员，直接关系到个体在社会层面的融入程度。 第三，本书特别强调了沟通和语言在文化适应中的核心作用。语言是文化的载体，掌握接收文化语言的程度，直接影响个体获取信息、建立人际关系、参与社会活动的便利性。作者详细分析了语言障碍带来的挑战，以及不同语言学习策略的有效性。更进一步，本书还探讨了非语言沟通的重要性，如肢体语言、眼神交流、空间距离等，这些非语言信号在不同文化中可能具有截然不同的含义，误解非语言信号往往是跨文化交流的“隐形杀手”。本书通过大量案例，说明了有效的跨文化沟通不仅仅是语言的翻译，更是对文化差异的敏感性和理解。 第四，本书还引入了认知发展和身份认同的视角。当个体进入一个新的文化环境，其原有的认知框架和世界观会受到挑战，需要进行重构和调整。这个过程涉及到对新文化的价值观、信仰体系、社会规范的学习和内化。作者探讨了文化适应如何影响个体的身份认同，特别是跨文化个体可能形成的“混合身份”或“多重身份”。例如，一个在异文化中长期生活的个体，可能同时认同自己的原生文化和接收文化，形成一种独特的身份认同。本书还关注了代际差异在文化适应中的体现，例如，第一代移民可能更倾向于保留原生文化，而第二代或第三代移民则可能更多地融入接收文化，由此产生的家庭内部文化冲突也是本书探讨的重点。 第五，本书还关注了具体的应用领域，如跨文化教育、国际商务、全球人力资源管理、跨文化心理治疗等。在教育领域，本书为教育者提供了如何帮助学生适应新学习环境，克服文化差异带来的学习障碍的策略。在国际商务中，本书帮助企业理解不同文化背景下的商业习俗、沟通方式和谈判策略，从而提升跨文化合作的效率和成功率。在跨文化心理治疗领域，本书则提供了关于如何敏感地处理不同文化背景下个体的心理困扰，以及如何调整治疗方法以适应文化差异的指导。 本书的另一大特色在于其研究方法的探讨。作者不仅介绍了传统的定性研究和定量研究方法，还重点分析了混合方法研究、叙事研究、民族志研究等在文化适应研究中的应用。例如，通过深度访谈和参与式观察，研究者可以更深入地了解跨文化个体在日常生活中所面临的具体挑战和适应策略。本书鼓励研究者采用多元化的研究方法，以更全面、更深入地揭示文化适应的复杂性。 最后，《文化适应研究的进路》并非停留在理论层面，它还强调了实践指导意义。本书通过丰富的案例研究，生动地展示了文化适应的各种情境和挑战。作者为读者提供了实用的建议，无论是个体在海外生活、学习或工作，还是组织在进行跨文化管理，都能从中找到有益的启示。本书鼓励读者积极主动地学习和体验不同的文化，培养跨文化敏感性，掌握有效的跨文化沟通技巧，从而在多元文化的世界中实现和谐共处与共同发展。 总而言之，《文化适应研究的进路》是一部集理论性、学术性和实践性于一体的著作。它通过多学科的视角，对文化适应这一复杂现象进行了深刻的剖析，为理解跨文化个体所面临的挑战，以及如何促进有效的跨文化交流和适应，提供了宝贵的理论框架和实践指导。本书适合所有对跨文化研究感兴趣的学者、学生，以及在跨文化环境中工作和生活的各界人士阅读。它将引领读者踏上一段深入理解文化适应之旅，发掘其内在规律，并掌握应对跨文化挑战的有效策略，最终在多元文化的世界中，实现更深层次的理解与融合。

评分☆☆☆☆☆

我最近接触到一本关于文化适应的探讨，不得不说，作者的叙事方式着实令我耳目一新。他没有采用那种枯燥乏味的学术报告形式，而是巧妙地将理论框架融入到一系列引人入胜的案例分析之中。阅读过程中，我仿佛置身于一个个真实的跨文化情境，与书中人物一同经历他们的困惑、挣扎与最终的成长。作者擅长运用生动的语言，将抽象的概念具象化，比如他描绘一位初到异国他乡的移民，从最初的文化冲击、误解，到逐渐学习适应当地的社交礼仪、饮食习惯，再到最终找到归属感的过程，都刻画得淋漓尽致。书中还穿插了一些令人捧腹的误会和感人至深的瞬间，让我在轻松愉快的阅读氛围中，深刻理解了文化适应的复杂性和多面性。尤其令我印象深刻的是，作者并没有简单地给出“正确”的适应方法，而是鼓励读者从不同角度思考，理解个体差异和情境的独特性。这种开放式的探讨，让我感到自己的思考被极大地激发了，也让我对“文化适应”这个概念有了更深层次的认识。

评分☆☆☆☆☆

我被这本书所呈现的未来展望深深吸引。作者并没有停留在对当下文化适应现象的分析，而是大胆地预见了随着全球化进程的加速，以及科技（特别是互联网和人工智能）的飞速发展，文化适应的模式将会发生怎样的深刻变革。他探讨了虚拟社群在文化认同构建中的作用，以及跨文化交流的便捷性如何挑战传统的地域性文化边界。同时，他也警示了在数字化时代，信息茧房和文化同质化可能带来的新挑战。书中对于“数字游民”和“跨国企业文化”的未来走向的设想，尤其让我感到兴奋，仿佛看到了一个更加多元、更加融合，同时也更加复杂的世界。这本书不仅是对文化适应现象的回顾和分析，更是一次关于未来人类社会互动的深刻思考，让我对接下来的发展充满好奇和期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计相当吸引人，采用了沉静而富有质感的纸张，触感温润。封面配色以一种深邃的蓝绿色为主调，辅以抽象的金黄色线条，仿佛象征着文化融合过程中那些不易察觉却又至关重要的细微之处。封底的字体清晰，排版考究，没有那种廉价的塑料感。我最欣赏的是它在细节上的用心，例如书脊的设计，即使在书架上并排放置，也能一眼辨认出它独特的风格。翻开扉页，纸页的厚度适中，油墨的散发也恰到好处，不会有刺鼻的味道，这一点对于长时间阅读的书籍来说至关重要。书中的插图，虽然不多，但都选取得非常精妙，与文字内容相得益彰，例如几幅描绘不同地域服饰变迁的细致画作，以及一些代表跨文化交流的艺术符号的解析图。整体而言，它给人的第一印象是非常专业和具有艺术品位，仿佛是一件经过精心打磨的工艺品，让人迫不及待地想深入其中一探究竟。这种高质量的制作，本身就预示着内容的不凡，让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角相当独特，它没有将文化适应视为一个单向度的、被动的过程，而是强调了适应者与环境之间的动态互动。作者着重探讨了“文化塑造”的可能性，即适应者并非仅仅是被动地接受新文化，而是在适应过程中，也在一定程度上对原有文化和新文化产生影响，并可能创造出新的文化形式。他引用了大量的跨国企业在海外市场的营销策略，以及不同文化背景的个体在艺术创作、科技创新等领域的融合与碰撞案例，来论证这一观点。我从中了解到，成功的文化适应往往发生在个体或群体能够灵活运用自身文化资源，并积极学习、借鉴新文化元素，最终实现“双赢”的局面。这种积极主动的视角，极大地拓宽了我对文化适应的理解，让我不再将其视为一种“艰难的跨越”，而是看作一种充满创造力的“文化新生”的过程。

评分☆☆☆☆☆

这本书在方法论的梳理上，展现了相当扎实的功底。作者非常细致地回顾了历史上不同时期，学者们在研究文化适应问题时所采用的主要路径和理论视角。从早期侧重于个体心理层面的“失落”与“重塑”，到后来更关注群体互动、社会结构以及权力关系对适应过程的影响，作者都进行了清晰的梳理和评述。他深入浅出地解释了诸如“文化冲击模型”、“整合-分离理论”、“文化技能训练”等关键理论的演变过程和核心观点，并且对每种方法的优点和局限性都做了客观的分析。我特别喜欢他对于不同研究方法的比较，比如他详细阐述了定性研究在捕捉个体经验深度方面的优势，以及定量研究在揭示普遍规律和进行跨文化比较时的价值。这种严谨的学术态度，让我能够清晰地看到文化适应研究领域的发展脉络，也为我未来自己进行相关研究提供了非常有价值的参考框架。