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郑开著 著

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出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300250854

商品编码：29337131652

出版时间：2018-05-01

作  者:郑开 著 定  价:89 出 版 社:中国人民大学出版社 出版日期:2018年05月01日 页  数:455 装  帧:平装 ISBN:9787300250854 ●序论道德之意与形而上学
●从物理学到形而上学
●道家物理学
●第二节道与物
●第三节化：永恒与流变之间
●第二章知识论语境中的形而上学问题
●道家论理学：以形名思想为中心
●第二节道家知识论的外部特征：围绕知止与无知的
●讨论
●第三节道家形上学智慧的内在特征：以神明为关键词
●第四节道的真理的阐释学：体验、证悟和实践智慧的
●向度
●第三章道德形而上学
●道德与美德
●第二节自然：道家人性论（上）
●第三节无为：道家人性论（下）
●第四节逍遥：理想主义和自由境界
●第五节道德之绪余：政治、社会和伦理思想
●第六节道德的谱系
●第四章审美形而上学
●部分目录

内容简介

本书深入阐发、比较了古希腊哲学由物理学（自然哲学）向形而上学（存在论）展开的逻各斯之路，启用了“道家形而上学”概念，以分析、论证道家哲学超YUE自然哲学的“形而上学”特征；梳理和考辨了道家知识语境中的“形名”“神明”这两个关键的细节，系统阐明了道家“知识论语境”的复杂脉络；分析了道家伦理学及其政治社会理论，阐明了以道家自然人性论和无为心性论为核心的、超YUE伦理规范的道德形而上学特征，并把道家哲学概括为以心性论为基础的、“精神高于物外”的境界形而上学。
本书的主要成就在于：创造性地阐明了道家哲学本质上是一种“形而上学”，并揭示了道家形而上学的内在脉络和理论；同时，从世界哲学史尺度的比较视野，深入阐论了道家哲学和古希腊哲学的异同，广涉康德、尼采、存在主义、哲学阐释学和后现代理论等。
郑开 著 郑开，祖籍安徽合肥，1965年生于内蒙古呼和浩特，1999年毕业于北京大学哲学宗教学系，哲学博士。曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员，现任北京大学哲学宗教学系教授、博士生导师、中国哲学教研室主任，兼任北京大学道家研究中心主任。著有《道家形而上学研究》《德礼之间——前诸子时期思想史》等。

道家形而上学研究（增订版） 序言 自古以来，人类对宇宙万物的起源、本质及运行规律便充满着无尽的好奇与探索。哲学作为一门古老的智慧之学，始终致力于解答这些根本性的问题。在中国哲学史的长河中，道家思想以其独特的视角和深刻的洞察，为我们理解世界提供了一种别具一格的框架。它并非一套僵化的教条，而是一种观照世界、体悟生命的态度，一种追求与道合一的生命境界。 《道家形而上学研究（增订版）》一书，正是对道家形而上学这一宏大而精深的哲学体系进行的系统性梳理、深入性辨析和创新性阐释。本书旨在超越单纯的文献考据，力求把握道家形而上学思想的核心精髓，并结合当代哲学视角，对其进行再解读与再评价。增订版在原有基础上，进行了大量充实与修订，新增了更丰富的史料考证、更详尽的理论辨析，以及更具启发性的哲学对话，力求为读者呈现一个更为全面、深刻且富有生命力的道家形而上学图景。 第一章：道家形而上学的基石——“道”的本体论 本章将从“道”的本体论出发，深入探讨道家思想的核心概念。我们将追溯“道”在《道德经》、《庄子》等经典中的多重意涵，分析其作为宇宙万物本源、普遍规律、终极实在的属性。 “道”的起源与演变：考察“道”的早期思想萌芽，分析其从模糊概念到系统理论的形成过程。重点梳理老子《道德经》中“道”的论述，如“道可道，非常道”，“有物混成，先天地生”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。探讨“道”作为无形无象、无始无终、超越一切名相的特性。 “道”的多重维度：阐释“道”不仅是形而上的本体，也体现在万物之中，是万物的运行规律。分析“道”作为“天地之始，万物之母”的生成性，以及“道”作为“常无为而无不为”的运行机制。探讨“道”的“玄”、“妙”、“无”、“常”等核心属性，理解其非可言说性与非可把握性。 “道”与“名”的关系：辨析道家思想中“道”与“名”的紧张关系，理解为何“道”不可用语言名状，而一旦名状则非“常道”。探讨“圣人”如何“无以言，而称道”，以及“名”的局限性与“道”的无限性。 “道”的实践意蕴：初步探讨“道”的本体论如何导向生命实践，如“无为”、“柔弱”、“不争”等，为后续章节奠定基础。 第二章：生成与流变——“阴阳”、“五行”与宇宙论 本章将聚焦于道家宇宙生成论的核心构成，即“阴阳”与“五行”理论。我们将深入分析这些概念如何解释宇宙的生成、万物的构成以及运行的规律。 “阴阳”的辩证统一：考察“阴阳”作为宇宙基本范畴的起源，分析其在道家思想中的具体体现，如生死、刚柔、昼夜、男女等。重点阐述“阴阳”的对立统一关系，理解其“相生相克”、“互根互用”的辩证法。探讨“阴阳”如何构成万物的基础，以及“阴阳”的平衡与失衡对事物发展的影响。 “五行”的结构与功能：深入研究“五行”（金、木、水、火、土）理论在道家宇宙观中的地位。分析“五行”之间的相生（木生火，火生土，土生金，金生水，水生木）与相克（金克木，木克土，土克水，水克火，火克金）关系，理解其作为事物运行、演变和相互作用的动态模型。 “阴阳”与“五行”的融合：探讨“阴阳”与“五行”如何相互作用，构成一个完整的宇宙图式。分析“阴阳”的普遍性与“五行”的特殊性如何结合，解释天地万物的丰富多样性。 宇宙生成论的哲学意涵：从哲学层面审视“阴阳”、“五行”理论所揭示的宇宙生成、演变和循环的规律。理解其非创造性的生成模式，强调的是一种生生不息、周而复始的自然过程。 第三章：虚无与妙有——“无”、“有”的辩证观照 本章将深入探讨道家形而上学中“无”与“有”的辩证关系，这是理解道家哲学深邃之处的关键。我们将分析“无”并非虚空，而是一种生成性的力量，“有”也并非实有，而是“无”的显现。 “无”的本体地位：重新审视《道德经》中“天下万物生于有，有生于无”的论断。深入分析“无”作为“道”的另一侧面，其作为“无形”、“无名”、“无为”的特质，以及其作为“生成之本”、“万物之母”的积极意义。 “有”的相对性与依赖性：探讨“有”并非独立自主的存在，而是依赖于“无”而生。分析“有”的变动性、暂时性，以及其最终归于“无”的命运。理解“有”的局限性，如“目见”、“耳听”等感官认知的局限。 “无为”与“有为”的辩证：从“无”、“有”关系出发，阐释道家“无为而治”的思想。理解“无为”并非消极不作为，而是顺应自然，不妄为，不强为，从而达到“无不为”的境界。 “虚”、“实”的哲学辩论：分析“虚”与“实”在道家语境下的独特含义。“虚”并非空无一物，而是指事物的内在空灵、潜能和可能性；“实”则指事物的具体显现和功用。理解“虚”的运用如何能够成就“实”的功业。 第四章：体道合一——“德”、“性”与生命哲学 本章将从形而上的本体论转向对生命个体的关照，探讨道家形而上学如何指导个体如何认识自我、安顿生命，最终达到“体道合一”的生命境界。 “德”的本源与功用：阐释“德”在道家思想中的含义，并非道德伦理意义上的“德”，而是“得道”之意，即个体所禀赋的、与“道”相契合的本性。分析“上德不德，是以有德”的含义，理解“德”的自然流露。 “性”的自然与纯真：探讨道家对“性”的理解，强调“性”的自然、纯朴，反对人为的矫饰与后天的污染。分析“复归于婴儿”的思想，及其所代表的本真状态。 “体道”的途径与方法：深入研究道家“体道”的实践路径，如“守静”、“致虚”、“希言”、“不识不知”等。理解这些方法并非简单的技术操作，而是指向一种内在的体悟与修养。 “性命双修”的哲学视角：初步探讨道家“性命双修”的思想，理解其将生命个体的精神境界与生存状态融为一体的整体观。 “与道同游”的生命理想：描绘道家追求的“与道同游”、“逍遥”的生命理想，理解其摆脱外在束缚，回归内在宁静，与宇宙精神融为一体的终极追求。 第五章：历史脉络与思想演变——早期道家与后世发展 本章将追溯道家形而上学思想的历史发展脉络，梳理其在不同历史时期的演变与形态。 先秦诸子的思想交融：分析道家思想在先秦时期的孕育与发展，及其与儒家、墨家等其他思想流派的对话与论辩。重点梳理《老子》、《庄子》等经典的思想精髓。 汉代黄老之学的兴衰：考察汉代“黄老之学”的特点，分析其如何将道家形而上学与政治实践相结合，以及其在历史上的起伏。 魏晋玄学的兴起与道家：探讨魏晋玄学对道家形而上学思想的继承与发展，分析其对“有无”、“有生于无”等命题的深入讨论。 道教的形成与道家形而上学：分析道教的形成与道家形而上学思想的关系，探讨道教如何将道家哲学转化为宗教信仰与实践体系。 宋明理学对道家的回应：考察宋明理学在一定程度上对道家思想的回应与批判，以及其对道家某些命题的继承与转化。 第六章：当代视野下的道家形而上学——重构与对话 本章将尝试将道家形而上学置于当代哲学语境下进行审视与对话，探讨其在现代社会中的价值与意义。 道家形而上学与后现代思潮：分析道家“去中心化”、“解构”等思想与后现代主义思潮的契合之处。 道家生态智慧的当代价值：探讨道家“天人合一”、“道法自然”的思想在应对全球生态危机中的启示。 道家身心健康的哲学解读：从当代心理学、医学等角度，重新解读道家的养生观与身心合一的理念。 道家与科学的对话：审视道家对宇宙本体、运行规律的洞察，是否能在一定程度上与现代科学的某些发现产生呼应与对话。 道家形而上学在现代生活中的实践意义：探讨如何在快节奏、高压力的现代生活中，借鉴道家思想，实现内心的宁静与生命的和谐。 结语 《道家形而上学研究（增订版）》并非旨在为道家形而上学画上一个句号，而是力求开启一个持续的探索与对话。道家形而上学，作为中华民族宝贵的智慧遗产，其深邃的洞察与独特的视角，至今仍能为我们理解宇宙、认识自我、安顿生命提供深刻的启示。本书的写作，期望能够成为一座桥梁，连接古老的智慧与当代的思想，引发读者对生命、宇宙与存在的更深层次的思考。每一次对道的探索，都是一次对自身内在的发现；每一次对道的体悟，都是一次对生命本质的靠近。愿本书能助您在探索之道的光辉中，寻得属于自己的那份澄明与安宁。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就散发出一种沉静而深邃的气息，封面上泛着淡淡金属光泽的烫金字体“道家形而上学研究(增订版)”几个字，在柔和的灯光下显得格外庄重。当我第一次拿到这本书的时候，就被它厚实的手感和纸张的质感所吸引，那是一种经过精心挑选、触感温润的书页，翻阅起来仿佛能感受到一种历史的厚重感。拿到书的那天，我恰好结束了一天繁琐的工作，坐在书桌前，轻轻地翻开了第一页。入眼便是一篇引人深思的序言，作者以一种极为坦诚且不失谦逊的笔触，阐述了他为何要进行这项研究，以及他对道家形而上学的理解深度和研究的初衷。这种开篇方式，没有直接抛出艰涩的概念，而是从一个研究者个人的心路历程出发，为读者构建了一个亲切的入口，让我感觉仿佛在与一位智者进行一场心与心的交流，而不是被动地接受知识的灌输。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，与其说是学术研究，倒不如说更像是一场跨越时空的对话。作者在行文之间，常常会引用一些古籍中的片段，但绝非生搬硬套，而是将这些古老的智慧巧妙地融入到现代的语境中。他解释“道”时，会追溯到《道德经》中“道可道，非常道”的意境，但他不会止步于此，而是会进一步探讨在当代语境下，我们该如何理解这种“不可言说”的存在，以及它如何影响我们的思维方式和行为模式。他对“无”的阐述，也并非简单的否定，而是深入到其作为万物本源的辩证统一性，这种由“无”生“有”的逻辑，被作者用一种非常清晰且富有启发性的方式呈现出来，让我对宇宙的生成和万物的变化有了全新的认识。读到这里，我常常会停下来，反复咀嚼文字，尝试将书中的理论与自己的生活经验相结合，感受那种“豁然开朗”的瞬间。

评分☆☆☆☆☆

在阅读《道家形而上学研究(增订版)》的过程中，我最欣赏的一点是作者对于不同学派思想的梳理与辨析。他并没有将道家思想简单地视为一个整体，而是细致地分析了老子、庄子等主要代表人物的思想差异，以及后来历代学者对道家形而上学的不同解读。在探讨“天人合一”的理念时，他不仅阐述了其核心思想，还对比了不同时期、不同哲学流派对这一概念的理解，比如将道家的“天人合一”与儒家的“天人感应”进行比较，指出了两者之间的异同，以及各自的侧重点。这种严谨的学术态度，让我在吸收知识的同时，也学会了如何去辨别和分析不同的观点，培养了一种批判性思维。这本书不仅仅是知识的传递，更是思想的引导。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的不仅仅是理论上的启发，更是一种深层次的哲学体验。作者在阐释“自然无为”的观念时，并没有将其简单化为“不作为”，而是深入挖掘了其背后所蕴含的顺应自然规律、减少人为干预的智慧。他通过大量的例子，展示了在现代社会中，过度的主观能动性往往会带来适得其反的效果，而适度的“无为”反而能引导事物朝着更健康、更自然的方向发展。我个人深有体会，在面对一些棘手的问题时，急于求成的心理反而会让事情变得更糟，而当我尝试放下执念，以一种更平和、更顺应的方式去处理时，往往能找到更好的解决方案。这本书让我重新审视了“努力”的定义，理解了真正的“功到自然成”。

评分☆☆☆☆☆

我曾尝试阅读过一些关于道家思想的书籍，但很多都过于晦涩难懂，或是流于表面。而《道家形而上学研究(增订版)》则提供了一种非常独特的阅读体验。作者善于运用形象的比喻和生动的故事来解释抽象的概念，比如在讲解“道”的不可捉摸时，他会引用“大音希声，大象无形”的诗句，并结合我们日常生活中一些难以言喻的感受来加以说明，让那些原本遥不可及的哲学思想变得触手可及。他在解释“清静”时，会描绘出一幅悠然自得的山水画卷，让我仿佛置身其中，感受到那种远离尘嚣的宁静。这种艺术化的表达方式，极大地降低了阅读门槛，也让我在享受阅读乐趣的同时，获得了深刻的哲学启迪。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是，这本书的“增订版”真的名副其实。相较于我之前阅读过的相关书籍，这本增订版在内容上有了显著的丰富和深化。作者在原有基础上，补充了更多最新的学术研究成果，并对一些关键概念进行了更为精细的阐释。例如，在探讨“道”与“存在”的关系时，增订版中增加了对西方哲学关于“本体论”等概念的比较，让读者能够从更广阔的视野来理解道家形而上学的独特性和普适性。此外，书中还加入了一些新的案例分析，这些案例更贴近当代社会，让读者更容易将书中的理论应用到实际生活中。这种与时俱进的更新，使得这本书的学术价值和实用价值都得到了极大的提升。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排也十分精巧，每一章节都像是一次独立的探索，但又彼此之间紧密相连，形成一个完整的知识体系。作者从“道的本源”开始，逐步深入到“气的流转”、“阴阳的辩证”、“五行的生克”，再到“精气神的修炼”以及“天人合一”的境界，层层递进，逻辑清晰。让我印象深刻的是，在阐述“阴阳”概念时，他并没有简单地将其视为对立面，而是强调了阴阳相互依存、相互转化的动态过程，并引用了大量的生活实例来佐证，比如昼夜交替、寒暑往来、男女结合等等，使得这一抽象的哲学概念变得生动而易于理解。这种结构化的讲解，极大地帮助了我构建起一个系统化的道家形而上学认知框架。

评分☆☆☆☆☆

读这本书，常常让我产生一种“返璞归真”的感觉。在快节奏的现代生活中，我们似乎被各种信息和欲望所裹挟，心神不宁。而作者在书中反复强调的“宁静致远”、“知足常乐”的理念，如同一股清流，涤荡了我的心灵。他不是简单地宣扬“逃避现实”，而是引导我们如何在纷繁的世界中，寻找到内心的平静与安宁。例如，在讲解“知足”时，他并没有否定追求进步，而是指出“知足”并非停滞不前，而是懂得感恩当下，不为不属于自己的东西所累。这种对人生智慧的深刻洞察，让我开始重新审视自己的生活态度，尝试去发现和珍惜生命中那些简单而美好的事物。

评分☆☆☆☆☆

这本书对于我个人的人生观产生了深远的影响。在阅读过程中，我开始更加关注事物的本质，而不是其表象。例如，在理解“道”的无形无名时，我开始明白很多时候，我们执着于事物的名称、定义，反而会限制我们对其真实面貌的认知。同样，在人际交往中，我开始尝试去理解对方行为背后的动机，而不是仅仅停留在表面的判断。作者所倡导的“以柔克刚”、“上善若水”的处世哲学，也让我学会了如何在复杂的人际关系中保持一种更加圆融和智慧的态度。这本书不仅仅是一本学术著作，更是一本能够指导我们如何生活、如何思考的智慧宝典。

评分☆☆☆☆☆

最后，我想说的是，这是一本值得反复阅读的书。每一次翻阅，都会有新的感悟。初读时，我可能更侧重于理解其学术理论，而随着时间的推移，当我将书中的智慧融入到我的生活实践中时，我才真正体会到道家形而上学那深厚的生命力。例如，在遇到困难时，我会想起书中关于“塞翁失马”的寓言，重新审视眼前的困境，从中寻找转机。在面对诱惑时，我会想起“知足”的教诲，保持内心的清明。这本书就像一位循循善诱的导师，它不会直接告诉你答案，而是引导你去思考，去探索，最终让你自己找到属于自己的答案。它的价值，远不止于纸上的文字，更在于它能够引发的深刻变革。