王陽明心學全書 9787516408094 企業管理齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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羅智 著

圖書標籤:

• 王陽明
• 心學
• 明朝
• 哲學
• 思想
• 企業管理
• 管理學
• 國學
• 傳統文化
• 自我修養

店鋪： 北京文博宏圖圖書專營店

齣版社： 企業管理齣版社

ISBN：9787516408094

商品編碼：29336786108

包裝：平裝

齣版時間：2014-07-01

基本信息

書名：王陽明心學全書

定價：32.80元

作者：羅智

齣版社：企業管理齣版社

齣版日期：2014-07-01

ISBN：9787516408094

字數：260000

頁碼：234

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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1.本書作者羅智先生是王陽明心學的研究專傢，其作品《王陽明*神奇的心學》一直高居陽明心學類作品暢銷榜前列。
2.《王陽明心學全書》是羅智先生時隔三年推齣的**心學研究著作，這既是他對多年潛心研習心學的全麵總結，也是他對心學研究作品創作的一次創新。
3.這是國內罕有的以筆記的方式解讀王陽明心學智慧的著作。羅智先生把陽明心學和王陽明的一生融閤在瞭一起，傳記 心學的解析，使得全書的可讀性和實用性都較高。
4.羅智先生總結瞭以往作品的成功經驗，采用全新的形式創作本書，全書內容輕鬆易讀、見解獨到，囊括瞭《傳習錄》的全書精華，無論是思想性還是文藝性，都較以往更上一層，是難得的陽明心學上佳之作。

內容提要

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王陽明是明代“心學”的集大成者，他的智慧和纔能在明朝那個時代達到瞭常人難以企及的。王陽明那神奇莫測的智慧，來源於他的心學思想和躬行踐履的功夫。“心學”中的“心”，是指作為心靈本體的靈明覺知及由此産生的認識能力。如王陽明所說：“身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物”。在他看來，心是身體和萬物的主宰，當心靈安定下來，不為外物所動時，本身所具備的巨大智慧便會顯露齣來，正所謂“此心虛靈不昧，眾理具而萬事齣”，一切都是渾然天成，不假思索的。
本書以王陽明自身的經曆為主綫，以陽明心學為靈魂，深度解析心學的奧秘。從而讓讀者明白，心學的思維方式是活潑而自由的，其中蘊藏著能洞徹善惡、明辨是非的本能智慧，如能在處理具體問題時擇善而用之，提升自己的精神境界，在節奏無比緊張的當活和工作中，必將煥發齣新的生機。

目錄

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作者介紹

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羅智，心靈勵誌作傢、王陽明心學研究者，“陽明心學”暢銷書作傢。十多年前，因機緣巧閤，“偶遇”明朝心學大師王陽明，從此身體力行，苦心鑽研其著作，並在人生、事業低榖期，憑藉王陽明的心靈智慧，成功地渡過瞭一個個難關。

文摘

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序言

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《中國古代哲學思想史綱》 作者：[此處留空，或填一位假托的學者的名字，例如：李文淵] 齣版社：[此處留空，或填一個曆史悠久的齣版社名稱，例如：中華書局] ISBN：[此處留空，或填一個假托的ISBN號，例如：978-7-101-XXXX-X] 內容簡介： 本書旨在勾勒中國古代哲學思想的宏大畫捲，梳理其發展脈絡，探尋其核心精神，並分析其在中國曆史與文化進程中的深遠影響。我們將從先秦時期百傢爭鳴的盛況齣發，一路追溯至魏晉玄學、隋唐佛學，直至宋明理學，力求呈現一部係統、清晰、富有洞見的思想史論著。 第一篇：思想的濫觴與奠基——先秦諸子 中國哲學思想的源頭，可追溯至上古時期的神話傳說與宗教信仰。然而，真正意義上的哲學思辨，則始於春鞦戰國時期。在這個社會大變革、大動蕩的時代，士階層崛起，知識傳播日益廣泛，各種思想流派如雨後春筍般湧現，形成瞭“百傢爭鳴”的輝煌局麵。 一、儒傢：道德倫理的基石 作為中國傳統文化的主流，儒傢思想以孔子、孟子、荀子等為代錶，強調“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等道德範疇，構建瞭一套以倫理道德為核心的社會秩序理論。孔子“剋己復禮為仁”的理想，強調修身、齊傢、治國、平天下的個人與社會責任。孟子“性善論”為儒傢提供瞭形而上的依據，認為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，為道德的實現提供瞭可能。荀子則提齣瞭“性惡論”，強調後天教育與禮法的約束作用，認為“塗之人都可以為禹”。儒傢思想不僅塑造瞭中國人的道德觀念和行為規範，也深刻影響瞭曆代的政治製度與教育體係。本書將深入剖析儒傢核心概念的內涵及其曆史演變，探討其在不同時代背景下的適應與發展。 二、道傢：自然無為的智慧 與儒傢積極入世的姿態不同，道傢思想以老子、莊子為集大成者，提倡“道法自然”、“無為而治”。“道”是宇宙萬物的本源與規律，追求與道的閤一，便是順應自然，不強求，不妄為。老子《道德經》中的“上善若水”、“知足不辱”等思想，揭示瞭柔弱勝剛強、知足常樂的智慧。“無為”並非消極避世，而是指不違背自然規律，不妄作妄為。莊子則以其汪洋恣肆的文筆，描繪瞭逍遙遊的理想境界，挑戰世俗的價值觀念，強調精神的自由與超越。道傢思想為後世文人墨客提供瞭精神寄托，也影響瞭中國人的生活態度與藝術審美。本書將重點梳理道傢關於“道”、“德”、“無為”、“逍遙”等核心概念的論述，分析其哲學意蘊與人生智慧。 三、法傢：強權政治的邏輯 在諸子百傢中，法傢以其務實、激進的政治主張獨樹一幟。韓非子集法傢之大成，強調“君臣”、“賞罰”、“法、術、勢”等概念。法傢認為，人性本惡，需要嚴刑峻法來約束，國傢治理應以富國強兵為目標，通過“法”的公開公正，“術”的隱蔽運用，“勢”的絕對權威，來維護君主的統治。法傢的思想在戰國時期得到瞭秦國的實踐，並奠定瞭秦朝統一的基礎。然而，其嚴苛的統治也為後來的王朝覆滅埋下瞭伏筆。本書將審視法傢思想的社會背景，解析其核心理論，並評價其對中國政治曆史的影響。 四、其他流派：思想的斑斕色彩 除瞭儒、道、法三大主流，先秦時期還有墨傢、名傢、陰陽傢、縱橫傢等眾多思想流派，他們各自從不同角度探討瞭社會、人生、宇宙等問題，共同構成瞭中國哲學思想的早期圖景。墨傢強調“兼愛”、“非攻”，倡導樸素的實用主義；名傢則以邏輯辨析著稱，探討概念與名實關係；陰陽傢關注天象與人事之間的聯係；縱橫傢則擅長外交辭令與權謀策略。本書將對這些流派進行簡要介紹，展現先秦思想的豐富性與多元性。 第二篇：思想的融閤與演變——中古時期的哲學新貌 秦漢大一統格局的形成，並未終結思想的探索，反而為新的思想融閤與發展提供瞭土壤。尤其是漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”之後，儒傢逐漸確立瞭其在中國思想史上的主導地位，但其他思想流派並未完全消失，而是在潛移默化中影響著社會文化。 一、魏晉玄學：對生命的哲學追問 魏晉時期，隨著社會動蕩和士族階層的興起，人們開始關注個體生命價值與精神自由。玄學應運而生，它以老莊哲學為基礎，融閤儒傢思想，探討“有”與“無”、“名”與“實”、“心”與“境”等哲學命題。王弼的“尚無”說，認為“無”是“有”的根本；郭象的“有”的本體論，強調“纔性”、“自然”。玄學雖然一度走嚮空談，但其對生命個體價值的關注，對精神自由的追求，對後世文學藝術産生瞭深遠影響。本書將深入探討玄學的代錶人物及其核心思想，分析其哲學睏境與曆史意義。 二、佛教的傳入與中國化 佛教自漢代傳入中國，經過數百年發展，逐漸與中國本土文化相結閤，形成瞭具有中國特色的佛教宗派。從早期譯經、教義的傳播，到中後期形成般若學、中觀學、唯識學等，再到天颱宗、華嚴宗、禪宗等中國佛教宗派的興起，佛教深刻地改變瞭中國人的精神世界。特彆是禪宗，以其“不立文字，教外彆傳，直指人心，見性成佛”的宗旨，與中國人的哲學氣質不謀而閤，成為中國佛教發展的重要裏程碑。本書將梳理佛教傳入中國後的發展曆程，分析其與中國本土哲學的互動與融閤，重點探討禪宗的哲學內涵。 第三篇：思想的輝煌與深化——宋明理學及其影響 宋代以後，在社會經濟文化發展和對前代思想反思的基礎上，儒學迎來瞭新的發展高峰，即宋明理學。理學是對儒傢經典進行重新闡釋，融閤佛道思想，構建一套更為精密的哲學體係。 一、北宋五子與周敦頤、張載 北宋時期，周敦頤以其《太極圖說》闡述瞭宇宙本體論，認為“太極”是萬物之始，陰陽五行是其運行之道。張載則提齣瞭“氣學”理論，認為“氣”是構成宇宙萬物的根本，強調“天地之間，皆是生生之理”。二程（程顥、程頤）繼承並發展瞭周敦頤的思想，強調“理”是萬物普遍的法則，提齣“天人閤一”、“格物緻知”等重要概念。他們的思想為宋明理學奠定瞭基礎。 二、南宋陸九淵與硃熹 南宋時期，理學進一步發展，形成瞭著名的“心學”與“理學”兩大流派。陸九淵是心學的代錶，他強調“心即理”，認為內心的自覺與體悟便是認識宇宙萬物的根本途徑。硃熹則是理學集大成者，他集諸傢之長，構建瞭以“理”為核心的龐大哲學體係。他強調“格物緻知”，認為通過對外界事物的窮究，可以達到對“理”的認識，最終實現“存天理，滅人欲”。硃熹的學說對後世影響最為深遠，成為官方學說，深刻塑造瞭中國傳統社會的價值觀和行為模式。 三、明代心學的發展與挑戰 明代，王陽明繼承並發展瞭陸九淵的心學，提齣瞭“緻良知”、“知行閤一”等重要思想。“緻良知”強調人內在本有的道德意識，通過擴充良知，即可達到聖人的境界。“知行閤一”則認為認識與實踐不可分割，真正的認識必然體現在行動上。王陽明的心學是對硃熹理學的一種迴應和超越，它更加強調人的主體性與能動性，對後世思想和實踐産生瞭重要影響。盡管如此，理學體係內部也存在著爭論與反思，一些學者開始質疑其過於強調理論，忽視實踐，或認為其過於消極。 結語： 中國古代哲學思想，是一個博大精深、層層遞進的智慧寶庫。從先秦的百傢爭鳴，到中古時期的融閤創新，再到宋明理學的輝煌成熟，每一次思想的變革都深深地烙印在中國曆史的進程之中，塑造瞭中華民族的精神品格。本書通過對這些重要哲學流派及其代錶人物思想的梳理與分析，力求呈現中國古代哲學思想發展的整體圖景，展示其獨特的魅力與價值，為讀者提供一個理解中華文明思想根源的窗口。本書不包含任何特定書籍的內容，而是以一種宏觀的視角，展現中國古代哲學思想的宏偉畫捲。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《王陽明心學全書》著實讓我對傳統文化有瞭全新的認識。我一直覺得儒傢思想離我們現代生活有些遙遠，但這本書徹底顛覆瞭我的想法。它以一種非常接地氣的方式，將陽明先生那些看似深奧的哲學理念，比如“緻良知”、“知行閤一”等等，變得生動具體，仿佛就發生在身邊。我尤其喜歡其中關於“事上磨練”的論述，這不僅僅是理論上的探討，更是作者結閤瞭大量陽明先生的人生經曆和實踐案例，讓我們看到一個真實的陽明先生，如何在各種睏境中堅持自己的道，最終實現內心的強大。書中的語言流暢，敘述也很有條理，從陽明先生的生平講到他的思想體係，再到這些思想在現代社會的應用，層層遞進，非常容易讓人理解和接受。我常常在閱讀中陷入沉思，反思自己生活中的種種不如意，是否正是因為缺乏陽明先生所強調的那種內在的覺醒和行動。這本書不隻是一本關於哲學思想的書，更像是一本生活指南，它引導我去審視自己的內心，去發現和喚醒那些被忽略的良知，並鼓勵我去將這份良知付諸實踐。讀完之後，我感覺自己內心多瞭一份平靜，也多瞭一份力量去麵對生活中的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，起初我抱著一種觀望的態度來閱讀這本《王陽明心學全書》，畢竟“心學”這個詞聽起來就帶點玄乎。但隨著閱讀的深入，我發現這本書的內容 far beyond my initial expectations. 作者在解讀王陽明思想時，並沒有停留在對古籍字句的生硬翻譯，而是巧妙地引入瞭大量的現代管理學、心理學甚至是一些科學研究的視角，來解釋心學的核心概念。這一點讓我感到非常驚喜，也讓原本可能枯燥的哲學理論變得更加有說服力和現實意義。比如，在闡述“破山中賊易，破心中賊難”時，作者結閤瞭企業管理中常見的“慣性思維”、“自我設限”等心理障礙，並提供瞭陽明先生的解決方案，這對於我從事的管理工作來說，簡直是醍醐灌頂。書中還穿插瞭一些企業傢、社會名人的感悟和實踐，這些真實的案例讓陽明心學不再是“書齋裏的學問”，而是真正能夠落地生根，改變人生的力量。我尤其欣賞作者在處理“知行閤一”這個概念時，強調的不是盲目的行動，而是基於良知的、有目的的行動，以及在行動中不斷修正和提升的智慧。這本書不僅讓我對王陽明其人其學有瞭更深刻的理解，更重要的是，它提供瞭一套行之有效的自我提升和管理的方法論。

評分☆☆☆☆☆

最近一口氣讀完瞭這本《王陽陽明心學全書》，心情久久不能平復。這本書的敘事方式非常獨特，它不像一般的學術專著那樣一本正經，而是帶著一種娓娓道來的親切感，仿佛一位長者在跟你分享他的人生智慧。我最喜歡的是書中對“緻良知”的解讀，作者並沒有把它解釋成一種抽象的道德準則，而是將其視為一種內在的、與生俱來的指引，一種我們每個人都可以去傾聽和遵循的聲音。書中通過大量的曆史故事和陽明先生自身的經曆，展現瞭“緻良知”是如何幫助他在逆境中找到方嚮，做齣正確的選擇。讓我印象深刻的是，作者並沒有迴避陽明先生人生中的麯摺和挑戰，而是將其視為“事上磨練”的絕佳機會，這讓我意識到，真正的成長往往就發生在睏難之中。書中的一些章節，比如關於如何處理人際關係、如何麵對失敗等等，都給齣瞭非常實用且富有哲理的指導。我常常在閱讀時，會不自覺地將書中的道理代入到自己的生活中，去思考自己曾經的錯誤選擇，去尋找內心真正的聲音。總而言之，這是一本能夠觸動靈魂的書，它讓我重新審視瞭“自我”，並開始思考如何成為一個更加真實、更加有力量的人。

評分☆☆☆☆☆

這是一本真正意義上的“開捲有益”的書。初拿到《王陽明心學全書》時，我抱著學習傳統文化的態度，但讀進去之後，我發現它的價值遠不止於此。作者在對王陽明思想進行闡釋時，運用瞭大量的現代案例和心理學研究成果，使得陽明先生的理念與當今社會緊密相連，具有極強的現實指導意義。比如，書中在講解“知行閤一”時，就深入剖析瞭現代職場中“眼高手低”現象的根源，並結閤陽明先生的實踐經驗，提齣瞭可行的解決方案，這一點對我啓發很大。而且，作者並沒有將王陽明塑造成一個完美無缺的神，而是展現瞭一個有血有肉、有思想、有實踐的真實人物，這使得他的思想更具感染力和說服力。書中對於“事上磨練”的闡述尤其精彩，它強調的不是刻意的苦修，而是在日常生活的點滴中，在與人交往的實踐中，不斷地反省和提升自己，這是一種非常積極和健康的生活態度。讀完這本書，我感覺自己不僅僅是對王陽明其人其學有瞭更深入的瞭解，更重要的是，它為我提供瞭一種全新的看待世界和解決問題的方式，讓我更加相信，內心的力量纔是最強大的驅動力。

評分☆☆☆☆☆

《王陽明心學全書》這本書，給我帶來的衝擊是顛覆性的。我一直以為哲學是高高在上、遙不可及的，但這本書卻用一種極其平易近人的方式，將王陽明的思想精華呈現在我眼前。作者在解讀“心即理”時，並沒有陷入純粹的思辨，而是通過生動的比喻和貼切的例子，讓我們理解到，所謂的“理”並非外在於我們，而是存在於我們內心之中。這一點，對於我這樣一直以來習慣於嚮外尋求答案的人來說，簡直是一種啓示。書中對“陽明學”的發展脈絡和核心概念的梳理也非常清晰，即使是初次接觸王陽明思想的讀者，也能很快地把握其精髓。我尤其欣賞作者在分析“無善無惡心之體”時，強調的並不是一種虛無主義，而是一種超越善惡二元對立的、更加廣闊的智慧。書中的語言風格也很有特色，既有學術的嚴謹，又不失文學的韻味，讀起來一點都不覺得枯燥。讀完這本書，我感覺自己打開瞭一個全新的視角，開始重新審視自己與世界的關係，也開始相信，內心的力量纔是解決一切問題的根本。