《希腊哲学史》第二卷(修订本) 9787010110189 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

汪子嵩 著

图书标签:

• 哲学史
• 希腊哲学
• 西方哲学
• 古典哲学
• 哲学
• 历史
• 文化
• 学术
• 9787010110189
• 修订本

店铺： 书联文化传媒图书专营店

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010110189

商品编码：28636387471

包装：精装

出版时间：2014-01-01

基本信息

书名：《希腊哲学史》第二卷(修订本)

定价：170.00元

作者：汪子嵩

出版社：人民出版社

出版日期：2014-01-01

ISBN：9787010110189

字数：

页码：

版次：1

装帧：精装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

---

内容提要

---

《希腊哲学史》1-4卷，由哲学史家汪子嵩、范明生、陈村富、姚介厚等负责撰写。《希腊哲学史(第2卷修订本)》论述公元前5至前4世纪的希腊哲学，主要阐发智者、苏格拉底和柏拉图的哲学思想。此时已经开始进入希腊哲学的全盛时期，主要特征已从早期以研究自然为中心转变为以研究人和社会为中心，伦理问题和社会政治问题成为讨论的重点。但本书力图提示希腊哲学思想发展的逻辑，因此重点论述他们的本体论、认识论和方法论思想；同时也关注他们的政治、伦理等思想，力图全面阐释他们尤其是苏格拉底和柏拉图的思想体系。本书解决了三大国际希腊哲学研究界的难题：有关智者的史料问题，有关柏拉图和苏格拉底思想的划分问题，有关柏拉图思想的发展变化问题。全书论述系统，阐释精微，对于加强希腊哲学史的教学与研究、加强西方哲学史学科建设具有重要意义。

目录

---

再版序言
前言
绪论
编 智者运动
章 智者运动的兴起
第二章 修辞学与论辩术
第三章 道德·社会·神
第四章 Physis和Nomos
第五章 感觉主义、相对主义和怀疑论
小结
第二编 苏格拉底
第六章 苏格拉底其人及其史料
第七章 苏格拉底的哲学变革
第八章 苏格拉底的基本哲学观念
第九章 理性主义的道德哲学
第十章 政治·宗教·审美
第十一章 逻辑和语言
第十二章 小苏格拉底学派
小结
第三编 柏拉图
第十三章 哲学家、政治家、诗人
第十四章 “相”和相论
第十五章 《美诺篇》
第十六章 《斐多篇》
第十七章 《会饮篇》
第十八章 《国家篇》
第十九章 《斐德罗篇》
小结 柏拉图前期的相论
第二十章 《巴门尼德篇》
第二十一章 《泰阿泰德篇》
第二十二章 《智者篇》
第二十三章 《斐莱布篇》
第二十四章 《蒂迈欧篇》
小结 柏拉图后期的哲学思想
第二十五章 从人治到法治——柏拉图的政治思想
第二十六章 不成文学说和老学园
附录
书目
译名对照表
索引

作者介绍

---

文摘

---

序言

---

《希腊哲学史》第二卷（修订本） 卷首语 古希腊，那片孕育出无数璀璨思想的土地，至今仍是人类智慧的源泉。从泰勒斯迈出哲学的第一步，到亚里士多德体系的集大成，再到希腊化时期哲学流派的多元争鸣，每一个时代都留下了深刻的印记。我们的《希腊哲学史》系列，旨在系统地梳理和呈现这段波澜壮阔的哲学发展历程，让读者得以窥见西方思想的根基，理解其对后世的深远影响。 本卷，即《希腊哲学史》第二卷（修订本），将聚焦于古希腊哲学史上的另一个重要阶段：古典时期晚期及希腊化时期的哲学思潮。相较于第一卷对早期哲学，尤其是前苏格拉底哲学的铺陈，本卷将把目光投向那些在政治巨变、社会转型背景下涌现出的、更具个体关怀和伦理转向的哲学派别。我们不仅会深入探讨苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这三位巨擘的思想精髓，更将详尽地阐述犬儒主义、斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义、怀疑主义等希腊化时期哲学流派的独特贡献与演变。 思想的曙光：苏格拉底的伦理革命 苏格拉底（约公元前470-399年）是古希腊哲学史上的一个分水岭。他将哲学的重心从对自然世界的探究，转向了对人类自身、道德、知识和灵魂的关注。与他的前人不同，苏格拉底并未留下任何著作，我们对他的了解主要来自于他的学生柏拉图以及色诺芬等人的记述。然而，正是他独特的“诘问法”（elenchus）和“助产术”（maieutics），以及他对“认识你自己”（γνῶθι σεαυτόν）的强调，深刻地改变了哲学发展的方向。 本卷将详细解读苏格拉底的哲学方法和核心思想。我们将探讨他如何通过不懈的提问，揭示人们认识上的矛盾和不确定性，促使他们重新审视既有的信念。苏格拉底对“德性即知识”的论断，以及他对“善”和“正义”等伦理概念的深入挖掘，将是本卷的重点。我们还会分析苏格拉底如何在雅典的公民生活中践行其哲学，以及他最终因“不敬神”和“败坏青年”的罪名被判处死刑这一悲壮的结局，理解这背后所蕴含的哲学与政治的张力。 理念的世界：柏拉图的形而上学与政治哲学 柏拉图（约公元前428/427-348/347年）作为苏格拉底最著名的学生，继承并发展了其老师的思想，并构建了一个宏大而精密的哲学体系。他的著作以对话录的形式呈现，其中苏格拉底往往是主角。柏拉图的哲学核心在于其“理型论”（Theory of Forms），认为我们感官所能触及的现实世界只是一个不完美、变动不居的影子，真正的实在存在于一个永恒不变的“理型世界”。 在《希腊哲学史》第二卷中，我们将深入剖析柏拉图的理型论。我们将追溯其思想的起源，探讨其对数学、几何学等抽象思维的借鉴。本卷会详细介绍柏拉图对“善的理型”的论述，以及他如何以此构建其认识论和形而上学。此外，柏拉图的政治哲学同样是本卷不可或缺的部分。我们将重点关注其在《理想国》（The Republic）等著作中提出的“哲学王”统治的政治蓝图，分析其理想国家的结构、教育体系以及对正义的理解。我们还会探讨柏拉图对民主政治的批判，以及其对哲学在城邦治理中的地位的思考。 体系的构建：亚里士多德的博学与实践理性 亚里士多德（公元前384-322年）是柏拉图最杰出的学生，但他并未全盘接受老师的学说，而是开创了自己独特的哲学道路。亚里士多德的贡献在于其百科全书式的知识广度和对经验世界的深刻洞察。他被认为是逻辑学、物理学、生物学、伦理学、政治学、诗学等诸多学科的奠基人。 本卷将全面展现亚里士多德的哲学成就。我们将从其对柏拉图理型论的批判开始，分析他提出的“形式”（form）与“质料”（matter）、“潜能”（potentiality）与“实现”（actuality）等概念，理解他如何通过对现实世界的观察来阐释事物存在的本质。亚里士多德的逻辑学，特别是其三段论理论，将是本卷的重点之一。我们还将深入研究他的伦理学，重点解读其“幸福”（eudaimonia）的观念，以及“德性”（virtue）作为达到幸福的途径。亚里士多德对中庸之道的强调，以及他对政治学的系统论述，尤其是在《政治学》中对不同政体类型和理想政体的分析，也将得到详尽的阐述。 思想的衍变：希腊化时期的哲学流派 随着亚历山大大帝东征的步伐，古希腊文明开始向更广阔的地域传播，进入了所谓的“希腊化时期”（Hellenistic period，约公元前323-公元前31年）。在这一时期，城邦的独立性逐渐削弱，人们的生存环境发生了巨大变化，哲学的发展也呈现出更加多元化和个体化的趋势。哲学不再仅仅是少数智者的思辨，而更多地承担起指导个体如何在变幻莫测的世界中获得安宁与幸福的重任。 本卷将详细介绍希腊化时期涌现出的主要哲学流派： 犬儒主义（Cynicism）：以其极端简朴的生活方式和对社会习俗的蔑视而闻名。安提斯泰尼（Antisthenes）被认为是其创始人，而最为人熟知的代表人物则是第欧根尼（Diogenes）。我们将考察犬儒主义者如何倡导回归自然，拒绝虚伪的社会规范，追求独立自主的精神状态。 斯多葛主义（Stoicism）：由芝诺（Zeno of Citium）创立，后来发展出古斯多葛、中斯多葛和新斯多葛等不同阶段。斯多葛主义强调理性、节制、勇气和正义四种美德，认为通过顺应自然、接受命运，可以达到“不动心”（apatheia）的境界。我们将深入分析其物理学、伦理学和逻辑学体系，以及斯多葛主义者如何理解宇宙的理性秩序以及个体在其中的位置。爱比克泰德（Epictetus）、塞内加（Seneca）和马可·奥勒留（Marcus Aurelius）等代表人物的思想也将得到梳理。 伊壁鸠鲁主义（Epicureanism）：由伊壁鸠鲁（Epicurus）创立，提倡以追求适度的快乐作为人生的最终目的。与大众理解的享乐主义不同，伊壁鸠鲁主义强调的是身体的无痛苦和灵魂的宁静（ataraxia），并主张通过认识自然、摆脱对死亡和神祇的恐惧来实现这一点。本卷将详细解读其原子论的物质观、快感论以及对死亡的看法。 怀疑主义（Skepticism）：以皮浪（Pyrrho of Elis）为代表，发展出不同的分支。怀疑主义者对我们能否获得关于事物真相的确定知识持怀疑态度，主张通过悬置判断（epoché）来获得心灵的平静。我们将探讨其认识论上的论证方式，以及其对哲学研究的影响。 研究方法与特色 《希腊哲学史》第二卷（修订本）在研究方法上，力求做到： 系统性与连贯性：在梳理各个哲学流派的思想脉络的同时，注重其之间的联系与区别，揭示思想演变的逻辑。 史料考证与文本解读：严格依据现存的古希腊哲学文献，结合最新的学术研究成果，对核心概念和理论进行深入解读。 语境分析与思想阐释：将哲学思想置于其所处的历史、社会和文化背景之下，理解其产生的根源及其意义。 多角度审视：不仅关注哲学家的主要学说，也探讨其思想的争议之处，以及对后世产生的复杂影响。 修订与完善：本卷为修订本，在保持原有学术严谨性的基础上，根据最新的学术进展和读者反馈，对部分内容进行了补充、修正和优化，力求更加精准和易于理解。 本书读者 本书适合所有对古希腊哲学感兴趣的读者，包括但不限于： 哲学专业学生及研究者 对西方思想史、文化史有深入了解需求的读者 寻求精神启迪与人生智慧的读者 渴望理解人类文明发展脉络的广大知识爱好者 结语 古希腊哲学的遗产是人类共同的精神财富。通过对这段辉煌思想史的深入探究，我们不仅能理解西方哲学发展的轨迹，更能从中汲取智慧，反思当下，照亮前行之路。希望《希腊哲学史》第二卷（修订本）能够成为您探索古希腊哲学奥秘的可靠向导。

评分☆☆☆☆☆

我一直在寻找一本能够真正带领我深入了解古希腊哲学核心思想的书籍，而这本《希腊哲学史》第二卷（修订本）无疑满足了我的期待。作者在处理怀疑论这一部分时，展现了其独到的见解。他并没有将怀疑论简单地视为一种否定一切的哲学，而是深入探讨了其作为一种认识论方法的价值。书中对皮浪主义和新怀疑论的介绍，让我看到了怀疑论在不同时期的演变和发展。作者通过对“悬置判断”（epochē）这一核心概念的阐释，揭示了怀疑论者如何通过不轻易下结论来避免陷入教条和谬误。我尤其被作者关于“不受影响”（ataraxia）的论述所吸引，怀疑论者认为，通过认识到知识的局限性，我们可以摆脱对真理的执着追求，从而获得内心的平静。书中对怀疑论与理性主义、经验主义的对比，也为我们理解西方哲学的发展脉络提供了重要的线索。我常常思考，在信息爆炸的时代，如何保持一种批判性的思维，不轻易被表面的信息所迷惑。这本书给了我一些思考的方向。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本《希腊哲学史》第二卷（修订本），我立刻被其宏大的视野和深邃的洞察力所折服。作者在处理苏格拉底及其弟子这一章节时，展现了非凡的驾驭能力。他并没有将苏格拉底仅仅视为一个“智者”，而是深入挖掘了苏格拉底哲学思想的独特性和革命性。尤其是对于“认识你自己”这一核心命题的解读，作者通过对苏格拉底对话录的细致分析，展现了其“诘问法”（elenchus）如何成为一种探究真理、涤荡灵魂的强大工具。我非常赞赏作者对苏格拉底“无知之知”的阐释，这并非是一种消极的认知，而是一种主动的、求知的姿态，是对一切教条式知识的警惕和对真正智慧的渴望。书中对柏拉图早期作品中苏格拉底形象的分析，也为我们理解苏格拉底思想的形成提供了重要的线索。接着，作者笔锋一转，进入了柏拉图的“理念论”。这里的论述尤其精彩，作者并没有将理念论描述成一个抽象的、难以理解的理论，而是通过大量的比喻和类比，例如“洞穴寓言”，将柏拉图的形而上学思想生动地展现在读者面前。我们能够清晰地看到，理念论是如何为柏拉图的认识论、伦理学和政治哲学奠定基础的。书中对“善的理念”的分析，更是点亮了整个柏拉图哲学体系。作者还深入探讨了柏拉图对于理想国的设计，以及其对教育、艺术的看法。这些内容不仅具有历史价值，更对我们反思当今社会有着重要的启示。这本书让我对古希腊哲学有了更深刻的认识，也激发了我对人生和社会的思考。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我爱不释手的《希腊哲学史》第二卷（修订本）。作者在阐述苏格拉底的思想时，展现了其对历史文献的深刻把握和独到的解读视角。他并没有将苏格拉底仅仅视为一个被判处死刑的“智者”，而是着重展现了苏格拉底如何通过其独特的“诘问法”（elenchus）来挑战当时社会普遍存在的陈规旧习和虚伪的知识。书中对苏格拉底“认识你自己”这一核心命题的阐释，让我看到了其哲学思想的深刻性和革命性。苏格拉底的“无知之知”，并非是一种消极的认识，而是一种主动的、求知的姿态，它鼓励人们不断反思和质疑，从而接近真正的智慧。我特别喜欢作者对苏格拉底“德性即知识”的论述，这暗示了真正的道德行为来源于对善的深刻理解。书中还引用了大量的苏格拉底对话的片段，使得苏格拉底的形象跃然纸上，仿佛他就在我们眼前与人辩论。这本书让我对“探究”和“反思”的重要性有了更深的认识，也让我思考如何在当今社会保持一份独立的思考精神。

评分☆☆☆☆☆

《希腊哲学史》第二卷（修订本）这本书，给我带来了极其丰富的阅读体验。作者在处理亚里士多德的“伦理学”和“政治学”时，展现了其对古希腊社会和思想的深刻理解。他并没有将亚里士多德的这些理论视为脱离现实的空谈，而是将其置于古希腊城邦（polis）的政治和社会背景下进行分析。书中对“幸福”（eudaimonia）的定义，即“依照德性进行的灵魂的活动”，让我对人生的终极目标有了新的认识。亚里士多德强调，幸福并非短暂的快乐，而是长期的、符合理性原则的生活状态。我尤其欣赏作者对亚里士多德关于“美德”（aretē）的详细分类，他将美德区分为“德性之德”（moral virtues）和“智慧之德”（intellectual virtues），并详细阐述了各种美德如何在实践中得到培养。书中对“中道”（golden mean）的论述，也为我们理解如何避免极端、追求平衡的生活提供了重要的指导。此外，作者对亚里士多德关于理想政体的构想，以及对不同政体形式的优劣分析，也极具启发性。这本书让我看到了哲学如何能够指导我们过上更有意义、更幸福的生活。

评分☆☆☆☆☆

这本《希腊哲学史》第二卷（修订本）简直是知识的宝库，阅读它是一种沉浸式的体验，仿佛穿越时空，亲身与那些伟大的思想家们进行一场跨越千年的对话。我尤其欣赏作者在梳理亚里士多德形而上学部分时的严谨态度。他并没有简单地罗列亚里士多德的观点，而是深入剖析了“第一哲学”的起源、演变及其在亚里士多德哲学体系中的核心地位。从“原因论”到“实体论”，再到对“神”的探讨，每一个概念都经过了细致的考证和清晰的阐释。作者不仅引用了大量的亚里士多德原文，还旁征博引，结合了其他学者的研究成果，使得论述更加丰富和有说服力。我尤其被作者对“潜能”与“现实”范畴的分析所吸引，这简直是理解亚里士多德动态宇宙观的关键。在阅读过程中，我反复思考亚里士多德是如何从前人（如柏拉图）的哲学遗产中汲取养分，又如何在此基础上发展出自己独树一帜的学说。作者在这方面做得非常出色，他能够清晰地勾勒出不同哲学家之间的思想传承与批判关系，让我们看到哲学并非孤立的个体思考，而是一个不断对话、螺旋上升的进程。此外，书中对于亚里士多德伦理学和政治学的论述也同样引人入胜。他对于“幸福”（eudaimonia）的理解，以及对“美德”的详细分类，都极具启发性。我们能够看到，在亚里士多德看来，哲学并非空中楼阁，而是与人的实际生活息息相关的。他对于城邦（polis）的研究，更是揭示了古希腊人对于政治生活的深刻思考，以及他们对于理想政体的构想。这本书不仅仅是一本学术著作，更是一扇让我们理解西方文明思想源头的窗户。

评分☆☆☆☆☆

这本《希腊哲学史》第二卷（修订本）为我打开了一扇理解西方文明思想根源的窗户。作者在处理柏拉图的“理念论”时，采用了极其生动和富有层次的方式。他并没有简单地将理念论作为一个抽象的理论来介绍，而是通过对“洞穴寓言”等经典例证的深入解读，让我们深刻体会到柏拉图关于“可见世界”与“可知世界”的区分。书中对“理念”作为事物本质、永恒不变的存在的阐释，以及其作为认识的最高对象的地位，都通过清晰的逻辑和富有说服力的论证展现出来。我特别欣赏作者对柏拉图“回忆说”（anamnesis）的阐述，这是一种将学习过程与灵魂的觉醒联系起来的深刻洞见。它暗示了我们对真理的认识，并非来自外部的灌输，而是源于灵魂深处对永恒理念的“回忆”。此外，书中对柏拉图的“三部分灵魂论”的分析，以及其在伦理学和政治学中的应用，也为我们理解柏拉图的人性观和理想国构想提供了重要的依据。这本书让我重新审视了知识的本质，以及我们如何获得真正的认知。

评分☆☆☆☆☆

这是一本令人拍案叫绝的《希腊哲学史》第二卷（修订本）！作者在论述伊壁鸠鲁主义时，给我留下了深刻的印象。他并没有将伊壁鸠鲁描绘成一个只追求物质享乐的哲学家，而是深入地挖掘了其“快乐主义”的真正内涵。书中对“快乐”的定义，即“身体的无痛苦和灵魂的无烦恼”，让我对快乐有了更深层次的理解。作者通过对原子论和感觉论的分析，展现了伊壁鸠鲁如何试图通过科学的解释来消除人们对死亡和神祇的恐惧，从而达到灵魂的安宁。我非常欣赏作者对“恐惧”的剖析，伊壁鸠鲁认为，对死亡的恐惧源于我们认为死亡是一种痛苦的经历，但实际上，当死亡来临时，我们已经不复存在，也就无所谓痛苦。这种逻辑清晰而充满说服力。书中对“友谊”的重视也让我耳目一新，伊壁鸠鲁认为友谊是实现快乐的重要途径，因为朋友能够提供情感支持和共同生活的乐趣。作者还对比了伊壁鸠鲁主义与斯多葛学派在人生态度上的异同，这为我们理解古希腊哲学思想的多样性提供了重要的视角。这本书让我对“快乐”的追求有了更理性的思考，也认识到内心平静的重要性。

评分☆☆☆☆☆

这是一本极具启发性的《希腊哲学史》第二卷（修订本）。作者在梳理希腊化时期哲学时，展现了其广博的知识和深刻的洞察力。他并没有将这一时期的哲学视为前一时期哲学思想的简单延续，而是强调了其在新的历史背景下的发展和演变。书中对斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义和怀疑论的深入分析，让我们看到了这些学派如何在动荡的时代为人们提供了精神的慰藉和生存的指南。我特别欣赏作者对“普世主义”（cosmopolitanism）这一概念的阐释，它在希腊化时期尤为突出，强调人类的共同性和超越地域、民族的界限。这对于理解古代世界多元文化的交流与融合有着重要的意义。书中还对新柏拉图主义的萌芽进行了初步的探讨，这为我们理解后来的西方哲学思想奠定了基础。作者在分析这些思想时，注重其历史的语境和现实的影响，使得这些古老的哲学思想焕发出新的生命力。阅读这本书，让我对古希腊人的智慧有了更深的敬意，也对人类思想的发展充满了好奇。

评分☆☆☆☆☆

对于《希腊哲学史》第二卷（修订本），我最深刻的感受就是其内容的丰富性和思想的厚重感。作者在阐述斯多葛学派时，展现了其深厚的功力。他并没有简单地介绍斯多葛学派的几个主要人物，如芝诺、爱比克泰德、塞涅卡和马可·奥勒留，而是深入地剖析了斯多葛学派的核心思想——“理性”、“德性”与“自然”。书中对“乐天知命”这一理念的解读，让我对古希腊人面对命运的态度有了新的认识。他们并非消极地接受，而是通过理性来理解和驾驭自己的情绪，达到内心的平静。我尤其喜欢作者对“不受干扰”（apatheia）的解释，这并非意味着情感的枯竭，而是指摆脱不必要的欲望和恐惧，保持心灵的稳定。书中对斯多葛学派关于“义务”（kathēkon）的论述也极具价值，这涉及到个体在社会和家庭中的责任，以及如何通过履行义务来实现个人的价值。此外，作者还对斯多葛学派的物理学和逻辑学进行了简要但清晰的梳理，让我们看到其哲学体系的完整性。这本书让我认识到，即使在面对人生的诸多挑战和不确定性时，我们依然可以通过哲学来寻求内心的力量和生活的智慧。作者的文字流畅而富有感染力，使得这些古老的哲学思想焕发出新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

在阅读《希腊哲学史》第二卷（修订本）的过程中，我被作者对古希腊哲学思想的梳理和阐释深深吸引。尤其是在探讨亚里士多德的生物学和逻辑学部分时，我感受到了一种前所未有的智识上的冲击。作者并没有将亚里士多德的科学研究仅仅视为对自然现象的观察和描述，而是深入剖析了其背后的哲学方法论。他详细阐述了亚里士多德如何运用“范畴”、“定义”、“归纳”和“演绎”等逻辑工具来构建其庞大的知识体系。我尤其对亚里士多德的“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因）的分析印象深刻，这是一种极其深刻的认识世界的方式，它不仅仅关注事物“是什么”，更关注事物“如何成为”以及“为何存在”。书中对亚里士多德对生物分类的贡献的描述，也让我看到了科学的萌芽是如何与哲学紧密结合的。作者的论述严谨而清晰，使得这些原本可能晦涩的科学和逻辑概念变得易于理解。这本书不仅让我了解了亚里士多德的科学成就，更让我认识到，科学研究与哲学思考是相辅相成、不可分割的。