編輯推薦

1.“梁實鞦散文精選係列”是文壇大師梁實鞦的散文集，包括《心若淡定，便是從容》《雅捨談吃：美食者不必是饕餮客》《老去是生命的禮物：世間的一切遺憾都是成全》三本，精選瞭梁實鞦談人生、談美食、談往事的經典散文，全新校訂，全新呈現！

2.散文暢銷創紀錄，迄今已逾2000萬冊，備受期待的全新編錄，從梁實鞦先生全集中精中選精，選取55篇適閤當下讀者閱讀的文章，透過文字，來一場跨越時光的交流。

3.冰心盛贊梁實鞦為“花一樣的男人”，他的生活雅緻恬淡，他的心境淡定從容，讀書、飲酒、喝茶、下棋、散步、旅行，每一件細微的事情，在他的筆下總帶著濃濃的情味，讓人心嚮往之。

4.假如生活不曾取悅你，請你一定不要喪氣，而是要像梁實鞦一樣，去創造自己的一種生活。

5.典雅裸脊裝幀，精美雙色印刷，閱讀收藏兩相宜！

內容簡介

本書共分為四輯，精選瞭55篇梁實鞦先生閑談生活的代錶散文，這些文字有作者從生活小事中生發齣的感悟，有對世態人情的品評，有對自身修養的關注，也有對時光易逝的感慨，文字典雅，不失幽默，錶現瞭作者淡定從容的人生態度。

作者簡介

梁實鞦（1903—1987），原名梁治華，字實鞦，號均默，中國著名的散文傢、文學評論傢、翻譯傢。代錶作有《雅捨小品》《雅捨談吃》《看雲集》《偏見集》《鞦室雜文》《槐園夢憶》等。他的散文，文筆簡約、平實，作風恬淡、雅樸，字裏行間充溢著智慧與幽默，三言兩語便能道盡人生哲理。

精彩書評

他的文章我在清華大學讀書時就讀過不少，很欣賞他的文纔，對他潛懷崇敬之情。

——季羨林

我寫短文的模範是梁實鞦的文章，梁實鞦很幽默，他影響瞭我很多。

——韓寒

一個人應當像一朵花，不論男人或女人，花有色、香、味，人有纔、情、趣，三者缺一，便不能做人傢的要好朋友。我的朋友之中，男人中算實鞦像一朵花。

——冰心

目錄

輯一 難得有閑

喝茶

下棋

飲酒

散步

書房

雅捨

寫字

讀畫

閑暇

旅行

睡

放風箏

窗外

輯二 世相品評

男人

女人

麻將

病

暴發戶

詩人

乞丐

火車

謙讓

排隊

商店禮貌

請客

結婚典禮

幸災樂禍

輯三 談話的藝術

談話的藝術

罵人的藝術

為什麼不說實話

錢的教育

談幽默

廢話

小聲些

“旁若無人”

談禮

養成好習慣

守時

勤

懶

時間即生命

輯四 人生如寄

“疲馬戀舊秣，羈禽思故棲”

我在小學

代溝

瞭生死

中年

老年

退休

寂寞

悲觀

快樂

送行

怒

沉默

年齡

精彩書摘

下棋

有一種人我不喜歡和他下棋，那便是太有涵養的人。殺死他一大塊，或是抽瞭他一個車，他神色自若，不動火，不生氣，好像是無關痛癢，使得你覺得索然寡味。君子無所爭，下棋卻是要爭的。當你給對方一個嚴重威脅的時候，對方的頭上青筋暴露，黃豆般的汗珠一顆顆地在額上陳列齣來，或哭喪著臉做慘笑，或咕嘟著嘴做吃屎狀，或抓耳撓腮，或大叫一聲，或長籲短嘆，或自怨自艾口中念念有詞，或一串串的噎嗝打個不休，或紅頭漲臉如關公，種種現象，不一而足，這時節你“行有餘力”便可以點起一支煙，或啜一碗茶，靜靜地欣賞對方的苦悶的象徵。我想獵人追逐一隻野兔的時候，其愉快大概略相仿佛。因此我悟齣一點道理，和人下棋的時候，如果有機會使對方受窘，當然無所不用其極，如果被對方所窘，便努力做齣不介意狀，因為既不能積極地給對方以苦痛，隻好消極地減少對方的樂趣。

自古博弈並稱，全是屬於賭的一類，而且隻是比“飽食終日無所用心”略勝一籌而已。不過弈雖小術，亦可以觀人，相傳有慢性人，見對方走當頭炮，便左思右想，不知是跳左邊的馬好，還是跳右邊的馬好，想瞭半個鍾頭而遲遲不決，急得對方隻好拱手認輸。是有這樣的慢性人，每一著都要考慮，而且是加慢的考慮，我常想這種人如加入龜兔競賽，也必定可以獲勝。也有性急的人，下棋如賽跑，劈劈啪啪，草草瞭事，這仍舊是飽食終日無所用心的一貫作風。下棋不能無爭，爭的範圍有大有小，有斤斤計較而因小失大者，有不拘小節而眼觀全局者，有短兵相接做生死鬥者，有各自為戰而旗鼓相當者，有趕盡殺絕一步不讓者，有好勇鬥狠同歸於盡者，有一麵下棋一麵誚罵者，但不幸的是爭的範圍超齣瞭棋盤，而拳足交加。有下象棋者，久而無聲響，排闥視之，闃不見人，原來他們是在門後角裏扭作一團，一個人騎在另一個人的身上，在他的口裏挖車呢。被挖者不敢齣聲，齣聲則口張，口張則車被挖迴，挖迴則必悔棋，悔棋則不得勝，這種認真的態度憨得可愛。我曾見過二人手談，起先是坐著，神情瀟灑，望之如神仙中人，俄而棋勢吃緊，兩人都站起來瞭，劍拔弩張，如鬥鵪鶉，後到瞭生死關頭，兩個人跳到桌子上去瞭！

笠翁《閑情偶寄》說弈棋不如觀棋，因觀者無得失心，觀棋是有趣的事，如看鬥牛、鬥雞、鬥蟋蟀一般，但是觀棋也有難過處，觀棋不語是一種痛苦。喉間硬是癢得齣奇，思一吐為快。看見一個人要入陷阱而不作聲是幾乎不可能的事，如果說得中肯，其中一個人要厭恨你，暗暗地罵一聲：“多嘴驢！”另一個人也不感激你，心想：“難道我還不曉得這樣走！”如果說得不中肯，兩個人要一齊嗤之以鼻：“無見識奴！”如果根本不說，憋在心裏，受病。所以有人於挨瞭一個耳光之後還撫著熱辣辣的嘴巴大呼：“要抽車，要抽車！”

下棋隻是為瞭消遣，其所以能使這樣多人嗜此不疲者，是因為它頗閤於人類好鬥的本能，這是一種“鬥智不鬥力”的遊戲。所以瓜棚豆架之下，與世無爭的村夫野老不免一枰相對，消此永晝；鬧市茶寮之中，常有有閑階級的人士下棋消遣，“不為無益之事，何以遣此有涯之生？”宦海裏翻過身後退隱東山的大人先生們，髀肉復生，而英雄無用武之地，也隻好閑來對弈，瞭此殘生，下棋全是“剩餘精力”的發泄。人總是要鬥的，總是要鈎心鬥角地和人爭逐的。與其和人爭權奪利，還不如在棋盤上抽上一車。宋人筆記曾載有一段故事：“李訥僕射，性卞急，酷尚弈棋，每下子安詳，極於寬緩，往往躁怒作，傢人輩則密以弈具陳於前，訥睹，便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。”（《南部新書》）下棋，有沒有這樣陶冶性情之功，我不敢說，不過有人下起棋來確實是把性命都可置之度外。我有兩個朋友下棋，警報作，不動聲色，俄而彈落，棋子被震得在盤上跳蕩，屋瓦亂飛，其中一位棋癮較小者變色而起，被對方一把拉住，“你走！那就算是你輸瞭”。此公深得棋中之趣。

老年

時間走得很均勻，說快不快，說慢不慢。不知從什麼時候起在宴會中總是有人簇擁著你登上座，你自然明白這是離入祠堂之日已不太遠。上下颱階的時候常有人在你肘腋處狠狠地攙扶一把，這是提醒你，你已到達瞭杖鄉杖國的高齡，怕你一跤跌下去，摔成好幾截。黃口小兒一晃的工夫就躥高好多，在你眼前跌跌蹠蹠地跑來跑去，喊著阿公阿婆，這顯然是在催你老。

其實人之老也，不需人傢提示。自己照照鏡子，也就應該心裏有數。烏溜溜毛毿毿的頭發哪裏去瞭？由黑而黃，而灰，而斑，而耄耄然，而稀稀落落，而牛山濯濯，活像一隻禿鷲。瓠犀一般的牙齒哪裏去瞭？不是熏得焦黃，就是咧著罅隙，再不就是露齣七零八落的豁口。臉上的肉七棱八瓣，而且平添無數雀斑，有時排列有序如星座，這個像大熊，那個像天蠍。下巴頦兒底下的垂肉變成瞭空口袋，捏著一揪，兩層鬆皮久久不能恢復原狀。兩道濃眉之間有毫毛秀齣，像是麥芒，又像是兔須。眼睛無端淌淚，有時眼角上還會分泌齣一堆堆的桃膠凝聚在那裏。總之，老與醜是不可分的。《爾雅》：“黃發、齒、鮐背、耇老，壽也。”壽自管壽，醜還是醜。老的徵象還多得是。還沒有喝忘川水，就先善忘。文字過目不鏇踵就飛到九霄雲外，再翻尋有如海底撈針。老友幾年不見，覿麵說不齣他的姓名，隻覺得他好生麵善。要辦事超過三件以上，需要結繩，又怕忘瞭哪一個結代錶哪一樁事，如果筆之於書，又可能忘記備忘錄放在何處。大概是腦髓用得太久，難免漫漶，印象當然模糊。目視茫茫，眼鏡整天價戴上又摘下，摘下又戴上。兩耳聾聵，無以與乎鍾鼓之聲，倒也罷瞭，難堪是人傢說東你說西。牙動搖，咀嚼的時候像反芻，而且有時候還需要戴圍嘴。至於登高腿軟，久坐腰疫，睡一夜渾身關節滯澀，而且睜著大眼睛等天亮，種種現象不一而足。

老不必嘆，更不必諱。花有開有謝，樹有榮有枯。桓溫看到他“種柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執條，泫然流淚”。桓公是一個豪邁的人，似乎不該如此。人吃到老，活到老，經過多少狂風暴雨驚濤駭浪，還能雙肩承一喙，俯仰天地間，應該算是幸事。榮啓期說：“人生有不見日月不免繈褓者。”所以他行年九十，認為是人生一樂。嘆也無用，樂也無妨，生、老、病、死，原是一迴事。有人諱言老，算起歲數來斤斤計較按外國算法還是按中國算法，好像從中可以討到一年便宜。更有人老不歇心，怕以皤皤華首見人，偏要染成黑頭。半老徐娘，駐顔無術，乃乞靈於整容郎中化妝師，隆鼻隼，抽脂肪，掃青黛眉，眼睚塗成兩個黑窟窿。“物老為妖，人老成精。”人老也就罷瞭，何苦成精？

老年人該做老年事，鼕行春令實是不祥。西塞羅說：“人無論怎樣老，總是以為自己還可以再活一年。”是的，這願望不算太奢。種種方麵的人欠欠人，正好及時做個瞭結。賢者識其大，不賢者識其小，各有各的算盤，大主意自己拿。低限度，彆自尋煩惱，彆礙人事，彆討人嫌。“有人問莎孚剋利斯，年老之後還有沒有戀愛的事，他迴答得好，‘上天不準！我好容易逃開瞭那種事，如逃開凶惡的主人一般。’”這是說，老年人不再追求那花前月下的旖旎風光，並不是說老年人就一定如槁木死灰一般的枯寂。人生如遊山。年輕的男男女女攜著手兒陟彼高岡，沿途有無限的賞心樂事，興會淋灕，也可能遇到一些挫沮，歧路彷徨，不過等到日雲暮矣，互相扶持著走下山岡，卻正彆有一番情趣。白居易睡覺詩：“老眠早覺常殘夜，病力先衰不待年。五欲已銷諸念息，世間無境可勾牽。”話是很灑脫，未免淒涼一些。五欲指財、色、名、飲食、睡眠。五欲全銷，並非易事，人生總還有可留戀的在。江州司馬淚濕青衫之後，不是也還未能忘情於詩酒嗎？

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