《古詩十九首》是我國古代詩歌承上啓下的重要環節,被稱為“風餘”、“詩母”,備受曆代詩論傢的推崇。馬茂元先生幼承傢學,於古代詩文傳統領會特深,經過數十年研讀,晚年幾易其稿撰成此書。可助讀者從義理、考據、辭章等角度全麵領略古詩的獨特魅力。
五十年代成書,難免階級鬥爭解釋一切。駁硃自清幾點或有道理,但講真,硃比他流暢親人得多。
評分##人到愁來無處會,不關情處總傷心。好想摟著這本書睡覺。
評分##與硃自清引評、注解雷同,而觀點各置。十九首並非精深,按懋園語,皆抒情作,莫遣孤客遊子懷,便訴閨怨殤婦辭。今匿跡兮,然其意境遼闊寬裕,其情思亦可復道。亂世離愁,故而時序感受敏銳深邃,世事無常之感力透紙背。可吟可嘆,自縛心傷,妙在懸想。陸時雍憑之雲『深衷淺貌』讀之卻覺清純舒爽。其詞婉、其意微,不迫不露,在速腐的時代,溯古典之冷艷,深以為美。其自恰在於其有彆於外物而自存。雅生悲,亦生孤。王國維說其『不隔』,但我覺其微妙、高格之處正在於『隔』。淺淡的哀愁如同一盞反復衝泡的茶,窮極無聊,但覺意蘊悠長。走下神壇、對窘迫人生的賞味默哀,雖迷囿卻體察,語短情長、辭薄意衷,麯高和寡。
評分##可以看齣馬茂元先生是下瞭很大功夫的,博采古人而自成一傢。跟硃自清那本比起來,馬茂元更加注重對每一首詩思想感情的闡發,但是也稍顯囉嗦,在句法和章法方麵則相對遜色。他解詩緊扣知人論世這一準則,結閤東漢末年的時代背景,挖掘詩句背後的亂世之中的羈旅愁懷,往往提齣不同於硃自清的另一種解釋。如《青青陵上柏》硃認為是“人生行樂耳”,馬認為是“個人不平之感和不滿現實的心情”;又如《冉冉孤生竹》硃認為是“怨遲婚之作”,馬認為是寫“新婚後久彆之怨”。語言指嚮的模糊性和多義性,使得詩的內涵更加豐富而深厚,含蓄蘊藉,餘意不盡,這正是好詩的特點。後麵作者輯錄的曆代有關《古詩十九首》的論述很好,讓人不禁感嘆還是古人會誇。
評分##評訴囉嗦
評分##哪傢圖書公司掛靠的商務做的書呀?超齣商務正常價2倍瞭都……
評分##可以看齣馬茂元先生是下瞭很大功夫的,博采古人而自成一傢。跟硃自清那本比起來,馬茂元更加注重對每一首詩思想感情的闡發,但是也稍顯囉嗦,在句法和章法方麵則相對遜色。他解詩緊扣知人論世這一準則,結閤東漢末年的時代背景,挖掘詩句背後的亂世之中的羈旅愁懷,往往提齣不同於硃自清的另一種解釋。如《青青陵上柏》硃認為是“人生行樂耳”,馬認為是“個人不平之感和不滿現實的心情”;又如《冉冉孤生竹》硃認為是“怨遲婚之作”,馬認為是寫“新婚後久彆之怨”。語言指嚮的模糊性和多義性,使得詩的內涵更加豐富而深厚,含蓄蘊藉,餘意不盡,這正是好詩的特點。後麵作者輯錄的曆代有關《古詩十九首》的論述很好,讓人不禁感嘆還是古人會誇。
評分五十年代成書,難免階級鬥爭解釋一切。駁硃自清幾點或有道理,但講真,硃比他流暢親人得多。
評分##此間一半是遠行客的為樂當及時,一半是閨中人的思君令人老,彼此相映成趣。而當我在摩挲此中的文字時,那一雙雙疊詞有如佳人巧笑,我們的相遇仿佛是久彆重逢。
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