《读金刚经的方法学》 东方桥， 上海书店出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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东方桥 著

图书标签:

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店铺： 北京知画图书专营店

出版社： 上海书店出版社

ISBN：9787806787670

商品编码：26914940554

包装：平装

出版时间：2007-10-01

基本信息

书名：读金刚经的方法学

定价：16.00元

作者：东方桥

出版社：上海书店出版社

出版日期：2007-10-01

ISBN：9787806787670

字数：120000

页码：200

版次：1

装帧：平装

开本：

商品重量：0.281kg

编辑推荐

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内容提要

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《金刚经》以十分简明的文字和生动的比喻，精致地表述了佛教有关世界上一切事物皆空幻不实，因而不应执著或留恋的思想。本书则通过讲述历史故事、归纳经义要点、解释名词概念等多种手法的结合运用，向读者提供了一个通俗明晓的现代读本，并附《心经》通读串讲，从而使读者对佛经的基本思想有一个结构性的了解。

目录

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走近东方桥
章 圆的哲学
节 形而上的大概念
　　一 美丽的喜悦
　　二 圆的比喻
　　三 形而下的比喻
　　四 《金刚经》的命名
　　五 《金刚经》的历史
　第二节 翻译《金刚经》者
　　一 翻译者是谁
　　二 编辑《金刚经》者是谁
　　三 谁是记录经典的人
　　四 释迦夫子的遗言
　　五 女皇帝是谁
　第三节 如是我闻的大概念
　　一 形而上的如是我闻
　　二 一时的大概念
　　三 希有世尊的大义
　　四 一切众生的概念
　第四节 金刚大舞台大银幕
　　一 两位主角是谁
　　二 吾爱吾师
　　三 先觉觉后觉
　　四 背起您的金刚剑
　　五 “人”是不会死的
　第五节 十方虚空的概念
　　一 什么是十方虚空
　　二 行云流水无所住的比喻
　　三 无为与说法的比喻
　　四 释学无边
　　五 释学无法强为法
　第六节 一相没有相概说
　　一 为了教化而设相
　　二 实证一无所得的比喻
　　三 无为与有为的比喻
　　四 释迦夫子说教的时间表
　　五 小结论的比喻
　第七节 般若波罗蜜比喻
　　一 破般若波罗蜜之名
　　二 哭的大智慧
　　三 登堂人室的比喻
　　四 忍辱分身割肉的比喻
　　五 释迦夫子说了五个“语”的比喻
　第八节 施舍的比喻
　　一 施舍是不容易的
　　二 你的心是什么心
　　三 释学中有五种眼睛
　　四 否定否定再否定
　　五 肯定肯定再肯定
　第九节 文化与宗教的历史哲学
　　一 中国的文化历史哲学
　　二 尧舜时代的禅让思想
　　三 夏商周三代的天人思想
　　四 孔子的新人文思想
　　五 释学来中国
第二章 《金刚经》内容归纳分析
　节 佛教徒的世界大概念
　　一 自在的孤独园生活
　　二 须菩提赞美他的老师
　　三 让我们进入无馀涅槃
　　四 大宇宙自强不息的妙行
　　五 如来就是道体
　　六 舍四相的竹筏比喻
　　七 无为法的思想
　　八 佛法非法的比喻
　第二节 一相无相的大义
　　一 实无所行的比喻
　　二 人身如须弥山王的比喻
　　三 恒河沙数的比喻
　　四 经在佛塔在的比喻
　　五 三十二相的变化世界
　　六 清净心的比喻
　　七 上乘的经典
　　八 果报无数的比喻
　第三节 究竟无我的大概念
　　一 究竟无我的比喻
　　二 三心不可得的比喻
　　三无处不是福
　　四 一切法相了不可得
　　五 释迦夫子没有说法
　　六 无法可得的方法
　　七 净心行善不住的比喻
　　八 福德与智慧是无法可比较的
　第四节 化无所化的大义
　　一 有教无类的度化
　　二 须菩提起傲慢心
　　三 无断无灭的生化原理
　　四 不受不贪才是真菩萨
　　五 威仪寂静的如来道体
　　六 一合理相不可住
　　七 知见不生的概念
　　八 应化非真下课的大概念
　　九 记梦中梦的故事
第三章 《般若波罗蜜多心经》名篇选读
　节 人物故事
　　一 舍利子是什么样的人物
　　二 舍利子去找释迦牟尼
　　三 一年后的舍利子
　　四 阿难是谁
　第二节 《般若波罗蜜多心经》
　　一 《心经》名篇选读
　　二 名词说明
　　三 语体文《心经》选读
　　四 诗选读

作者介绍

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东方桥，原名唐华。1931年生。日本东京大学哲学博士。中国台湾政治大学教授，主授逻辑、哲学史和先秦诸子。著述宏富，有《中国原儒哲学思想史》、《中国易经变化哲学原理》等五十余种专著问世。其独创的寓哲理于翰墨的“哲学慧镜”为海内众多名家和文博艺术馆所珍藏。

文摘

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序言

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《读金刚经的方法学》 东方桥 上海书店出版社 图书简介 《读金刚经的方法学》并非一本对《金刚经》本身进行逐字逐句讲解的注疏，也不是对经文的义理进行宏大叙事的解读。它是一部旨在引导读者以一种更具系统性、方法论的视角来亲近和领悟《金刚经》的实践指南。本书的出发点，在于认识到《金刚经》作为一部高度浓缩、意蕴深邃的佛教经典，其精髓的显现并非仅依靠字面理解，更需要一种恰当的学习路径和思维模式。 本书作者东方桥，一位对佛教经典有着深入体悟与长期实践的学者，凭借其对《金刚经》多角度的审视，提炼出了一套科学有效的方法论。这套方法论并非凭空捏造，而是建立在对历代祖师大德对《金刚经》的研习方法、修持实践以及现代认知科学、语言学、哲学等领域研究成果的融会贯通之上。本书的独特性在于，它将抽象的“读经”行为，转化为一系列清晰、可操作的步骤和原则，使得任何有志于深入理解《金刚经》的读者，都能找到一条适合自己的有效途径。 本书的价值与特色： 1. 重塑“读经”观念： 传统意义上的“读经”，往往停留在文字的表面，或是被浩瀚的义理所困扰。本书则强调“读经”是一种动态的、互动的过程，是一种心灵的探索与智慧的开启。它倡导将《金刚经》视为一面智慧的镜子，通过照见自己，从而达到对实相的了悟。本书并非劝导读者去“背诵”或“记忆”经文，而是鼓励读者通过特定的方法，让经文中的智慧潜移默化地融入心田，转化为生命的体悟。 2. 系统化的方法论建构： 《读金刚经的方法学》的核心在于其系统性。它并非零散地罗列一些建议，而是层层递进，从基础入手，逐步深入。 前期准备（心法与环境）： 在正式进入经文之前，本书会引导读者审视自己的“读经”动机与心态。为何而读？带着怎样的期待？这对于后续的学习效果至关重要。同时，它也会探讨创造一个适宜学习的环境，包括身心的调适，为进入经文的智慧世界打下基础。 初步接触（结构与脉络）： 在对《金刚经》的整体结构和基本脉络有一个初步了解后，本书会指导读者如何去“拆解”经文。这种拆解并非是对经文的肢解，而是通过理解经文的逻辑层次、重要概念以及反复出现的关键词句，从而把握其内在的运行规律。 深入研习（视角与提问）： 书中会介绍多种不同的研习视角，例如从“空性”的角度去理解，从“方便”的角度去审视，从“般若”的角度去体悟等。更重要的是，本书鼓励读者带着问题去读经，而不是被动地接受信息。它提供了一系列引导性的问题，帮助读者在阅读过程中主动思考，挖掘经文的深层含义。 实践转化（反思与应用）： 读经的最终目的在于实践。本书强调将经文中的智慧与日常生活的体验相结合。通过引导读者进行自我反思，观察自己在面对生活中的种种情境时，是否能以《金刚经》的智慧来应对。这种将理论转化为实践的桥梁，是本书实践性的重要体现。 3. 强调“提问式”阅读： 东方桥先生认为，《金刚经》的精髓往往隐藏在看似简单的问答之中。本书非常重视引导读者掌握“提问”的艺术。它鼓励读者不仅要问“经文说了什么”，更要问“为什么这么说”、“它指向什么”、“我如何理解”等更具启发性的问题。通过不断地自我提问与追问，读者能够主动地去探寻答案，从而加深对经文的理解。 4. 关注“空性”的实践性理解： 《金刚经》的核心概念之一便是“空性”。然而，“空性”往往被认为是哲学上最难理解的概念之一。本书不会陷入纯粹的哲学思辨，而是侧重于如何从“空性”的视角来理解经文，并将这种理解落实在日常生活中。它会提供具体的例子和方法，帮助读者理解“无所住而生其心”、“一切法皆是佛法”、“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”等经文的深层含义，以及“空性”如何在不执着、不分别中体现。 5. 语言的智慧与洞察： 《金刚经》的语言简洁而有力，每一字每一句都蕴含深意。本书会引导读者体会经文语言的特殊性，关注经文的叙事方式、逻辑推演以及所使用的关键词汇。通过对语言的细致体察，读者可以更好地把握经文所传递的智慧。例如，对“须菩提”的反复称呼，对“如来”的定义，以及“不生不灭”、“无有定法”等概念的精妙表达，都会在书中得到深入的探讨。 6. 超越“断章取义”： 许多人阅读《金刚经》时，容易被其中一些片断性的名言警句所吸引，但却难以将其置于整体的智慧框架下进行理解。本书强调要把握经文的整体性，理解各部分之间的内在关联。它会帮助读者梳理经文的逻辑线索，理解经文是如何从一个论点逐步展开到另一个论点的，从而避免对经文的片面理解。 7. 面向不同层次的读者： 《读金刚经的方法学》并非只针对佛教的专业研究者，而是面向所有希望通过《金刚经》获得智慧启迪的读者。无论您是刚刚接触《金刚经》，还是已研习多年，都能在本书中找到适合自己的学习方法和启发。对于初学者，它提供了清晰的入门指引；对于有一定基础的读者，它则提供了更深层次的拓展和深化。 本书内容结构（非详尽目录，旨在说明其方法论的构成）： 本书的章节设计，并非按照经文的顺序来讲解，而是围绕着“方法论”本身展开。可能包含但不限于以下几个方面： 引论：为何需要《读金刚经的方法学》 《金刚经》的独特地位与挑战 传统研习方式的局限与现代需求 本书的定位与价值 第一篇：读经前的预备：心灵的画布与思维的起点 正确定位“读经”的动机与目标 培养开放、谦卑的学习心态 构建适合研习的内外环境 认识《金刚经》的整体框架与核心思想（概览式介绍，非深入解读） 第二篇：初步解锁：经文的结构、语言与关键概念 如何理解经文的叙事结构与对话模式 识别与解析核心概念（如“无我”、“空性”、“菩萨”、“佛”等） 体悟经文语言的精妙与力量 第三篇：深入探究：多样化的研习视角与提问策略 “空性”观照法：从不执着中洞见实相 “方便”法门：理解经文的善巧与次第 “般若”智慧：如何运用经文启迪觉性 “提问式”阅读：主动探寻与深度思考的方法 连接个人经验：将经文智慧融入生活 第四篇：实践与深化：在生活中活出《金刚经》 如何检验与反思读经的效果 将“无所住”应用于日常抉择 在矛盾与冲突中体悟“一切法皆是佛法” 持续精进的学习路径与心态 结论：迈向智慧的彼岸 《金刚经》作为指引，而非终点 方法的不断迭代与个人体悟的升华 《读金刚经的方法学》的核心在于“授人以渔”，它提供的是一套学习的工具和方法，而非直接给予现成的答案。通过本书的指引，读者将能够以一种全新的、更加主动和深入的方式来亲近《金刚经》，最终实现对这部伟大经典的真正领悟与实践，让智慧的光芒照亮生命之路。它所引导的，并非对经文的知识性占有，而是对智慧的体验式获取，是一种潜移默化的生命转化。

评分☆☆☆☆☆

从结构设计的角度来看，这本书的编排无疑是经过了深思熟虑的。它似乎是按照一条逐步递进的学习路径来构建的，从最基础的概念界定开始，逐渐过渡到具体的实践应用，最后才深入到更高层次的哲学思辨。这种螺旋上升的结构，极大地降低了初学者的入门门槛，同时又不会让有一定基础的读者感到内容过于肤浅。书中穿插的一些历史背景和不同学派观点的对比分析，极大地丰富了阅读的维度，使得对《金刚经》的理解不再是孤立的，而是置于一个更广阔的佛教思想脉络之中。这种立体的呈现方式，让经文的解读不再是单线条的翻译，而是一场多角度的、全面的探索之旅，极大地增强了学习的趣味性和持久性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在是让人眼前一亮，那种沉稳又不失雅致的封面材质，摸上去有一种特别的质感，仿佛能从中感受到文字背后的厚重与宁静。初次捧读，光是翻开扉页，那种淡淡的墨香和纸张的触感，就让人心神安定下来，非常适合需要静心阅读的时刻。书本的排版布局也做得十分考究，字里行间留有的空间恰到好处，使得阅读过程非常舒适，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲惫。尤其是对于像我这样对书籍实体有一定要求的读者来说，这本《读金刚经的方法学》在视觉和触觉上都提供了一种极佳的阅读体验，从细节处就能看出出版社在制作上的用心良苦，这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，让人在开始领会经文精髓之前，就已经被这份敬畏和专注所感染。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格极其鲜明，它的叙述方式不是那种高高在上的说教，而是像一位经验丰富的引路人，用一种非常接地气、却又充满智慧的口吻，将那些看似深奥的哲理层层剥开，直至其核心。作者在构建论述框架时，展现出了惊人的逻辑性和条理性，让人在跟随其思绪前行时，总能清晰地把握住每一个转折点和核心论点。我特别欣赏作者在阐述复杂概念时所采用的比喻和类推手法，这些恰如其分的比喻，如同夜空中指引方向的星辰，瞬间点亮了原本晦涩难懂的段落。读完某一章节后，那种豁然开朗的感觉，远胜于死记硬背某些教条，它真正做到了“授人以渔”，让人掌握了一套可以自我探索和深入挖掘的思维工具，而不是仅仅得到一套现成的答案。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我阅读过不少关于佛教经典的导读书籍，许多都显得过于学术化或者过于玄妙，让人望而却步。但《读金刚经的方法学》成功地架起了一座桥梁，连接了古老的智慧与现代人的困惑。作者的语言风格中流淌着一种深刻的体悟，那不是书本知识的堆砌，而是在真实生命体验中锤炼出来的洞察力。这种真诚感，让读者能够完全放下防备，心悦诚服地接受作者的引导。读完后，我感觉自己不仅在学习一种阅读方法，更是在学习一种如何更清晰、更透彻地去看待这个世界和我们自身局限性的全新视角。它提供了一种可以长期践行的心法，而非一时的知识点，这种实用性与深度兼具的特质，让它在众多导读类书籍中脱颖而出，成为我书架上会反复翻阅的珍品。

评分☆☆☆☆☆

作为一个长期被快节奏生活裹挟的人，我发现自己常常无法静下心来真正吸收任何有深度的内容，阅读往往变成了一种负担。然而，这本书却奇妙地具备了一种“定心丸”的魔力。它并非一味地追求速度，而是巧妙地设置了一些引人深思的停顿点，迫使读者慢下来，与自己的内在进行对话。这种阅读节奏的控制，对于我理解那些关于“空性”和“无住”的议题尤其重要，因为这些概念本身就要求心境的平和与开放。书中对“观照”技巧的描述，让我开始重新审视自己日常吸收信息的方式，它提醒我，阅读的价值不在于读了多少页，而在于读后留下了多少可供思辨的余韵。这种由内而外的转化，是这本书给我最宝贵的馈赠之一，它改变了我对待知识和自我的态度。