具体描述
| 产品展示 |
| 基本信息 |
| 图书名称： | 像阿德勒一样思考和生活 |
| 作 者： | 岸见一郎 |
| 定价： | 45.00 |
| ISBN号： | 9787553509846 |
| 出版社： | 上海文化出版社 |
| 开本： | 16 |
| 装帧： | 平装 |
| 出版日期： | 2018-2-1 |
| 印刷日期： | 2018-2-1 |
| 编辑推荐 |
| 《像阿德勒一样思考和生活》相对于岸见一郎其他的作品，更全面解说阿德勒心理学思想。阿德勒的人际关系论、生活方式论、教育论、"个体心理学"的形成和发展等等，一本到手。更多"干货"。 工作、生活、情感、亲子教育，这些是大部分人都会遇到的困惑。岸见一郎梳理了阿德勒心理学中面对人生这些困难的科学方法，让人生的难，变得简单。 |
| 内容介绍 |
对于活得很痛苦的人来说，阿德勒的话语代表希望。因为阿德勒不要你追溯过去寻找原因,而是告诉你接下来应该怎么做！ 引起广泛共鸣的阿德勒"个体心理学"精髓，透过岸见一郎清晰扎实的理论与实践的调和，交织他自身的人生体验与哲学。 人类，是只能被创伤玩弄的脆弱存在吗？ 这本书告诉你： 即使过去无法改变，"现在"以及"未来"也可以改变。挣脱心理创伤，带着强烈的意志、勇气与希望，坚强努力，好好过完自己的人生吧。 也许你因为挫折与不被爱，将自己的人生停滞在看不到希望与幸福的牢笼里。你沮丧、夜不成眠，甚至必须求助药物或医师的协助。你渴望抓住一根浮木，带给你勇气，去面对人生中各种困难的课题。 岸见一郎说：人生很苦，特别是对那些很认真活着的人来说更是苦。但人生对每个人一视同仁，不会仅仅只有苦。 阿德勒说：其实我们是在这个地球上放松休息。活着很辛苦没错，但我们其实可以不用过得那么严肃，并感受活着的喜悦。 敢与人生的课题一决胜负的人，内心反而不会感到焦躁。而不管现实状况如何，只要面向未来，同时活在此时此刻，就来没有必要担心未来的事。 树木不会移动，若隔壁的大树挡到它，它便难以获得足够的日照，无法长得高大。但人可以移动，只要我们愿意，我们可以离开阴影，移动到有日照的场所。 |
| 作者介绍 |
| 岸见一郎 哲学家。 1956年生于京都，现居京都。 京都大学研究生院文学研究系博士课程结业 1989年起致力于研究专业哲学和阿德勒心理学 同时在精神科医院为许多人做心理辅导 日本阿德勒心理学会认定顾问 译著有阿尔弗雷德·阿德勒的《个人心理学讲义》和《人为什么会患神经病》 著作有《阿德勒心理学入门》、《被讨厌的勇气》等多部作品 译者： 郑舜珑，专职译者 |
| 目录 |
| 序章何谓阿德勒心理学--常识的反命题 怀疑常识并非所有的人都一样原因论的问题一切取决于自己 第一章与弗洛伊德的相遇与诀别--探索欲望的根源 自卑感与弗洛伊德的相遇器官缺陷攻击冲动 情感欲望与弗洛伊德分道扬镳个体心理学的诞生 第二章从"从哪里来"变成"往何处去"--原因论与目的论 不是每个人都活在同一个世界拯救自由意志善的选择 内心没有挣扎作为真正原因的目的因果关系的假象 找出合乎目的的解释善的层次改变现在的状态 连过去也跟着改变从器官缺陷到自卑感 第三章生活形态--对自己与世界所赋予的意义 何谓生活形态对自己与世界所赋予的意义预测未来 生活形态就是一种认知偏见自己选择的生活形态 影响生活形态的决定因素遗传的影响环境的影响 手足顺位吸引父母关注亲子关系阿德勒的幼年时期 阿德勒的亲子关系文化的影响改变生活形态 即使如此，生活形态还是可以改变相对主义 提示一个选择的方向面对人生的问题 第四章共同体感觉--对自己的执着 人无法独自活下去共同体感觉战争精神官能症对他人的关心 对自己的执着现实的理想主义邻人之爱与共同体感觉 关于价值柏拉图的目的论共同体感觉的验证 第五章优性的追求--"善"的实现 优情结与自卑情结才的事迹为了改变世界 "善"的目标正确的优性追求以及错误的优性追求 优性追求与共同体感觉 第六章脱离精神官能症性质的生活形态--活在简单的世界中 改善生活形态的必要被溺爱的小孩对自立的抗拒 即使长大之后精神官能症的逻辑关于震惊 比精神官能症的痛苦还痛苦的事光有良善的意图还不够 世界观与自我中心性面向未来的原因论 作为再教育的心理咨询摆脱精神官能症 第七章阿德勒的教育论--人生的问题以及赋予勇气 维也纳的教育改革前往美国阿德勒所受的教育 是谁的问题不处理问题的决心帮助小孩找到自己的价值 关于责骂称赞的问题赋予勇气与自己的价值 不被他人的评价左右把短处看成长处 自己的价值可以通过贡献感获得不求回报地帮助他人 遇到对峙的状况，仍把对方当同伴贡献感的重要性 不害怕失败对等这件事赋予勇气的问题 第八章与他人的关系--个体的独立性与他人的共生 通过他人，活出自己给予和接受 赋予属性以及从中获得解脱不需要他人的认同 摆脱竞争从以力服人到对话 第九章怎么好好地过完这一生--看清现实与理想 人生并不是什么事情都有意义现实 合乎现实地活下去乐观主义、乐天主义、悲观主义 运动与活动关于死亡克服死亡的恐惧 好好地活着活着的喜悦随时做好准备双重性 改善这个世界跨的勇气游戏人生阿德勒的遗产 后记 |
| 在线试读部分章节 |
怀疑常识 在十九世纪后半叶的维也纳，未来将大大改变心理学历史的大师们如繁星般一位接着一位出现。但是，在欧美早已和弗洛伊德、荣格齐名的阿德勒的名字，在日本却鲜为人知。 阿德勒并非盲从既有的价值观，而是从彻底怀疑社会、文化的价值观展开他的论点。这不代表他认为既有的价值观是错误的，而是因为在社会或文化中，被视为有价值的事物，绝非一开始就显而易见。即使是显而易见，也好要回归白纸一张，重新思考。 并非所有的人都一样 心理创伤（PsychologicalTrauma）、创伤后应激障碍（Post-traumaticStressDisorder，简称PTSD）这些名词，是从一九九五年的阪神大地震之后，才开始在日本被广泛使用。即使对心理学没有研究的人，现在大概也都认识这些名词。人在遭遇重大自然灾害、事故、事件时，内心会受到伤害。而这些遭受心理创伤的人，会产生强烈的抑郁、不安、失眠、噩梦、恐惧、无力感、颤栗等症状。 这些症状一定会对当事人的心理造成强烈的打击，这一点毫无疑问。但有些人在往后人生的各个阶段遭遇不顺时，都把原因归咎是心理创伤造成的，这样的想法真的没有问题吗？ 大阪池田的儿童杀伤事件发生之后，某位精神科医师接受电视台访问时，他是这么回答的：与这次事件有关联的小朋友，即使现在看起来若无其事，等他活到人生的某个阶段，"一定"会发生问题。 我们想想，这些小朋友以后会慢慢长大成人、结婚对吧？他们的婚姻生活中难免会有不顺遂的时候，但他幼年曾经身处事件发生现场的经历，就一定是夫妻相处不和谐的原因吗？婚姻生活不顺利，问题应该是出在两人之间的相处方式才对，怎么会跟发生在遥远的过去的某个事件有关。就像有人会把自己的犯罪归咎于贫穷，但是另一个认识他的人知道这件事后却说："大家都一样穷啊。" 总的来说，人并非经历同样的事情，就会产生同样的结果。地震造成的伤害非常巨大，确实需要很长一段复原的时间。但没有人可以否定这个事实--那就是大多数的人都重新站了起来，回到学校、职场上生活，就像地震发生之前一样。 原因论的问题 即使把现在问题发生的原因，归咎于过去发生的事情，也无法解决眼前的问题。想要处理"问题"，的办法就是思考我接下来该怎么做。若朝向过去寻求目前问题发生的原因，会让人回想起一些过去从未注意到的事件。有些精神科医师和心理咨询师会帮助患者做这样的回想，并对他说："这不是你的错。错不在你。" 确实，患者被这么安慰，心情会轻松许多。"把过错怪罪在别人身上就好了，都是因为别人的错，所以自己才会这么痛苦"，我曾在某位心理咨询师的书中看到这段话。 仅仅只是把过去的陈年往事一件一件翻出来，根本没有解决任何事情。这就像病人在医院被医师诊断得了感冒，但医师却没有做任何治疗或开药一样。即使医师对引起感冒的原因做了多么详细的说明，病人的感冒症状并不会因为他的说明而有丝毫的改善。 如果能够查明原因，并借由改变原因来改善症状，这样的想法是可行的。但问题是，假设过去的事件真的是目前的问题发生的原因，那么想要改变这个原因，只有搭时光机回到过去才有办法。这也表示，问题将永远无法解决。 但是，有些人很希望自己的过去就是问题的原因。被安慰说"不是你的错"的人，很容易把至今活得很痛苦的原因归咎于父母，认为父母的教育方式有问题，然后责怪父母。因为他希望错的不是自己。但就算他持有这样的想法，接下来还是得思考自己应该怎么做才有办法脱离目前的状态。思考接下来要怎么做时，眼光是看向未来而不是过去。这就是我们接下来要详细介绍的，阿德勒的想法。 一切取决于自己 阿德勒并非主张过去的事件、父母的教育方式、环境等等完全不会对人造成影响，而是认为人不会完全受制于外界的刺激与摆弄。他认为人不应该会被不安、愤怒等感情，或者被其他拥有强制力的事物，强迫自己选择一个与意志相反的事物。 但是，对于做什么事对自己有益，或是做什么事能让自己得到幸福这件事，人确实有可能误判。阿德勒心理学的特征就在于：它明明白白地教大家如何活得幸福，如何坚强地活下去。 阿德勒说的话有时听起来很严苛，但对于那些活得很痛苦的人来说，这些话其实是代表希望的话语，因为阿德勒不要你从过去的事件中寻找原因，而是告诉你接下来应该怎么做。 阿德勒说过："想要理解一个人并不容易。个体心理学很可能是所有心理学当中难学习，也是难实践的一种。"（阿德勒，《自卑与》①）虽然阿德勒对于自己创立的心理学理论个体心理学下了这样的注解，但这个理论并不难理解。只是，或许会有人对阿德勒的想法产生抗拒，拒绝接受这样的理论。 过去，阿德勒的思想曾被誉为领先时代一个世纪的思想，如今已经获得证明。阿德勒死后将近一个世纪的现在，我们发现，时代仍没有追上阿德勒。人类直到目前，仍不肯用现实的态度，面对阿德勒构想的世界。 那么，学习时代先驱者阿德勒的思想究竟有什么意义呢？关于这点，我相信大家只要继续往下读，就可以逐渐明了。 |
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用户评价
这本书的标题瞬间抓住了我的眼球，"像阿德勒一样思考和生活"。我一直对心理学，尤其是那些能够指导我们实际生活的理论，有着浓厚的兴趣。市面上关于心理学的书籍琳琅满目，但很多都流于理论的堆砌，或者只是泛泛而谈，难以真正触及人心，改变生活。而“阿德勒”这个名字，本身就带着一种力量感，让人联想到一种积极、主动、不被外界束缚的生活哲学。我尤其期待它能全面诠释个体心理学的精髓，这说明它不仅仅停留在概念层面，而是会深入探讨个体如何理解自己，如何与世界建立联系，以及如何通过心理学的智慧来解决现实生活中的困境。我希望这本书能提供一套清晰、实用的框架，让我能够理解那些困扰我的问题背后的心理机制，并学习到切实可行的方法来应对挑战，比如如何克服拖延，如何建立更健康的人际关系，如何找到人生的意义和目标。我非常渴望这本书能够像一位睿智的导师，引导我走出迷茫，让我能够以一种更从容、更积极的心态去面对生活中的种种不如意。
评分读完一本关于阿德勒心理学的著作，总会有一种豁然开朗的感觉，仿佛一直以来萦绕在我心头的许多困惑，都有了新的解读角度。这本书的标题就直指核心，"像阿德勒一样思考和生活"，这本身就是一种召唤，一种对更优越生活状态的向往。我非常好奇作者如何将阿德勒深邃的个体心理学理论，以一种易于理解的方式呈现出来。我期待它能深入浅出地剖析诸如“课题分离”、“ Adlerian Adlerian Adlerian 理论“等概念，不仅仅是给出定义，更能结合丰富的案例，让我们看到这些理论如何在真实的日常生活中发挥作用。我希望能从中学习到如何摆脱过去的束缚，不再被他人的评价所左右，而是能够真正掌握自己的人生方向盘。这本书如果能帮助我理解，为什么我们总是陷入某些负面情绪的泥沼，以及如何主动地从这些泥沼中挣脱出来，那将是巨大的收获。我期待它能成为一本让我反复阅读，每次都能获得新感悟的“案头书”，能够陪伴我度过人生中的低谷，并激励我不断前进。
评分“像阿德勒一样思考和生活”这个书名，让我立刻联想到一种强大的、积极的生活态度。个体心理学，在我看来，不仅仅是一种学术理论，更是一种生活哲学，一种关于如何成为一个独立、自主、有贡献的个体的指南。我非常看重这本书“全面诠释个体心理学精髓”的承诺，这意味着它应该能够触及阿德勒思想的根本，帮助我理解个体心理学的核心价值观和基本原理。我尤其希望能从中学习到如何培养一种“勇气”，去面对生活中的挑战，去接纳自己的不完美，去建立有意义的人际关系。许多时候，我们感到被局限，被困扰，很多时候是因为我们内心的恐惧和不安全感。我希望这本书能提供一种心理上的“解药”，让我们能够跳出“被害者”的思维模式，认识到自己拥有改变的力量。我会仔细品味书中关于“共同体感觉”的论述，思考如何才能更好地融入社会，为他人做出贡献，并从中找到自身的价值。
评分我对“像阿德勒一样思考和生活”这本书的期待，源于我对“用心理学来解决”这个说法的强烈共鸣。我们生活在一个充满挑战的时代，无论是个人成长、职业发展还是人际关系，都可能遇到各种各样的问题。而心理学，作为一门研究人的思想、情感和行为的科学，无疑是解决这些问题的强大工具。我非常希望这本书能够提供一套系统性的心理学方法，来帮助我理解并应对这些挑战。例如，我希望能学习到如何识别和管理自己的情绪，如何建立更健康的边界，如何在冲突中保持冷静和理性，以及如何培养积极的心态去面对挫折。这本书如果能深入探讨阿德勒的“目的论”和“行为的心理动因”，帮助我理解自己行为背后的真正动机，并学会如何调整这些动机，从而导向更积极、更有建设性的行为，那将是非常宝贵的。我渴望这本书能够成为我人生中的一个“心理地图”，指引我穿越迷雾，找到通往幸福和成功的路径。
评分“像阿德勒一样思考和生活”这本书，从名字上就透露出一种行动导向和生活哲学的深度结合。我一直觉得，真正有价值的心理学，应该是能够融入日常生活，并切实地改善我们生活品质的。岸见一郎作为阿德勒心理学的权威专家，我相信他能够将个体心理学的精髓，以一种既深刻又实用的方式展现出来。我特别期待书中能够有关于“自卑感”和“优越情结”的深入分析，以及如何克服它们，从而建立健康的自我认知。同时，我希望这本书能提供一些具体的练习或思考方式，让我能够将阿德勒的理论内化，并运用到日常决策和人际交往中。我希望能从书中获得关于“人生意义”的启示，理解我们存在的价值，并学会如何更有意识地去创造和实现人生的目标。如果这本书能够帮助我摆脱“不被他人认可”的焦虑，学会欣赏自己，并以一种更积极、更负责任的态度去生活，那将是我阅读的最大收获。
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