具体描述
内容提要
《荀子》为战国时人荀况所著，是一部阐述先秦儒家思想的著作。从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。
文摘
劝学
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就”砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王
之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂加长也，而见者远；顺风而呼，声加疾也，而闻者彰。假舆马者，利足也，而致里；假舟楫者，能水也，而绝江河。君子生异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临仞之渊。木茎能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐”之潃，君子不近，庶人不服。其质不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
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用户评价
这本书带给我的震撼，远不止于思想的启迪，更在于其语言的魅力。虽然是古文，但译文的注释却极其详尽，能够帮助读者跨越时空的障碍，理解作者的原意。我特别喜欢作者在阐述观点时那种层层递进、逻辑严密的论证方式。他不会轻易下结论，而是会从多个角度分析问题，例如在讨论“天论”时，他区分了“天”的自然属性和“天”的利用价值，既承认了自然力量的不可抗拒，又强调了人类改造自然、利用自然的能力。这种对自然与人类关系的辩证思考，在几千年前就已达到如此高度，着实令人惊叹。 书中对于“劝学”的论述更是让我受益匪浅。他将学习比作“登高而招”，声称“人非生而知之者”，学习是一个循序渐进、持之以恒的过程。书中提出的“学不可以已”的观念，反复强调了终身学习的重要性。那些关于“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”的比喻，形象生动地揭示了积累的力量，无论是知识还是品德，都需要日积月累，才能有所成就。我常常在遇到困难时，想起这些话，从中获得前进的动力。
评分我一直对中国古代哲学有着浓厚的兴趣，而荀子这本书，无疑是我探索这条道路上的一座重要里程碑。书中关于“礼”的论述，让我认识到，礼并非繁文缛节，而是维系社会秩序、规范人际关系的重要纽带。作者并非将礼视为僵化的教条，而是强调了礼的功用性和适应性。他认为，礼是为了满足人们的欲望，防止冲突，最终实现和谐共处的社会。这种实用主义的哲学观，在当时具有划时代的意义。 书中对“法”的强调，也让我认识到，法律在社会治理中的重要性。荀子认为，法律是“君子”的行为准则，也是“小人”的约束。他强调了法律的公开、公正和严明，认为只有这样，才能有效地维护社会秩序。我对书中关于“法后王”的解释尤为赞赏，这表明荀子并非只关注古代的贤王，而是强调以古代圣贤的智慧和经验为基础，来指导现实的社会治理。这种对历史的尊重与对现实的关照相结合的思路，是难能可贵的。
评分这本书绝对是我近年来读到过的最令人欣喜的古典著作之一。一开始抱着了解一下儒家思想的心态翻开，没想到荀子深邃的智慧和严谨的逻辑深深吸引了我。书中对“性恶论”的阐述，摒弃了简单化的道德说教，而是从人性本然出发，深入剖析了社会秩序和道德规范的形成机制。作者并非一味地否定人性，而是强调了“化性起伪”的重要性，即通过后天的教化和礼法的约束，才能塑造出合乎社会规范的君子。这种辩证的思维方式，即使在现代社会也具有极强的启示意义。 阅读过程中，我尤其欣赏书中对“法后王”的强调。荀子并非拘泥于古代的教条，而是以古代圣王为榜样，强调学习和借鉴前人的经验，以适应时代的变化。他认为，古代的圣王之所以能够成就一番伟业，是因为他们顺应了天道，遵循了事物的规律，并以此为基础制定了合理的制度和教化。这种务实的态度，对于我们今天在传承传统文化的同时，又要积极创新，具有重要的借鉴意义。书中对“隆礼重法”的论述更是掷地有声，清晰地勾勒出礼乐制度在维护社会和谐、规范人际关系中的核心作用。
评分这本书的价值，不仅仅体现在其思想的深刻，更在于其对中国传统文化的贡献。荀子作为儒家的重要代表人物，他的思想对后世产生了深远的影响。书中对于“君子”人格的塑造，以及对于社会秩序的构建，都为中华文明的形成奠定了重要的基础。我尤其欣赏作者对“天命”的批判，他认为“天”有其自然的规律，但“事在人为”，人类可以通过自身的努力，改造自然，实现自身的价值。这种唯物主义的思想，在当时是极其可贵的。 在阅读过程中，我时常被作者的深刻洞察力所折服。他对人性的剖析，对社会现象的解读，都显得如此精准和到位。例如，他对于“小人”的论述，并非简单的道德谴责，而是从其行为模式、思想根源等多个角度进行分析。这种深入浅出的论述方式，使得复杂的道理变得易于理解。书中关于“君子”的自省和修养，更是为我们提供了一个切实可行的行为准则，让我们明白，成为一个有道德的人，需要不断地反思和实践。
评分读完这本书，我才真正理解了“隆礼重法”的深层含义。荀子认为，人性本恶，如果没有礼法的约束，社会将陷入混乱。但这并非悲观论调，而是对现实的清醒认识。他强调通过“性”与“伪”的辩证关系，通过后天的教育和制度的建设，可以使人趋善避恶，最终实现社会的和谐与稳定。书中关于“兼爱”的批评，以及对“利”的辨析，都显示了他对社会现实的深刻洞察。他认为，真正的“利”并非一时的私利，而是符合长远利益的、能够促进社会整体发展的“大义”。 尤其令我印象深刻的是，荀子对“名实”的辨析。他认为，一个人的言行是否得当，关键在于其是否符合“名”与“实”的统一。如果言语华丽但行为不端，那就称不上真正的贤德。这种对虚伪的批判，对实干的推崇，在任何时代都具有警示意义。书中关于“君子”的定义，并非仅仅指那些拥有高官厚禄的人，而是指那些品德高尚、行为合乎道义的人。这给了我很大的启发，让我重新审视了成功的真正含义。
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