題記 繆鉞
簡談中國詩體之演進
中國古典詩歌中形象與情意之關係例說――從形象與情意之關係
看“賦”“比”“興”說
談古典詩歌中興發感動之特質與吟誦之傳統
漫談中國舊詩的傳統
鍾嶸《詩品》評詩之理論標準及其實踐
幾首詠花的詩和一些有關詩歌的話
從比較現代的觀點看幾首中國舊詩
談《古詩十九首》之時代問題――兼論李善注之三點錯誤
一組易懂而難解的好詩――以《行行重行行》為例
從“豪華落盡見真淳”論陶淵明之“任真”與“固窮”
從元遺山論詩絕句談謝靈運與柳宗元的詩與人
說杜甫《贈李白》詩一首――談李杜之交誼與天纔之寂寞
從李義山《嫦娥》詩談起
舊詩新演――李義山《燕颱四首》
李義山《海上謠》與桂林山水及當日政局
後敘――談多年來評說古典詩歌之體驗
· · · · · · (收起)
簡談中國詩體之演進
中國古典詩歌中形象與情意之關係例說――從形象與情意之關係
看“賦”“比”“興”說
談古典詩歌中興發感動之特質與吟誦之傳統
漫談中國舊詩的傳統
鍾嶸《詩品》評詩之理論標準及其實踐
幾首詠花的詩和一些有關詩歌的話
從比較現代的觀點看幾首中國舊詩
談《古詩十九首》之時代問題――兼論李善注之三點錯誤
一組易懂而難解的好詩――以《行行重行行》為例
從“豪華落盡見真淳”論陶淵明之“任真”與“固窮”
從元遺山論詩絕句談謝靈運與柳宗元的詩與人
說杜甫《贈李白》詩一首――談李杜之交誼與天纔之寂寞
從李義山《嫦娥》詩談起
舊詩新演――李義山《燕颱四首》
李義山《海上謠》與桂林山水及當日政局
後敘――談多年來評說古典詩歌之體驗
· · · · · · (收起)
具體描述
葉嘉瑩的《迦陵論詩叢稿》從詩歌觸引人生感發的本質齣發，對中國古典詩歌中的重要作品如《詩經》《古詩十九首》和重要作傢如陶淵明、謝靈運、柳宗元、李商隱作瞭“傳記的”“史觀的”“現代的”深入探討。其知人論世、以意逆誌、縱觀古今、融貫中西的論詩方法及從主觀到客觀、從感性到知性、從欣賞到理論、從為己到為人的研讀態度都可作為讀者之藉鏡。
用戶評價
評分
##最愛燕颱，風光冉冉東西陌
評分顧隨是天光雲影獨步難追。葉嘉瑩就貼實多瞭，但也讓人更切實地感受到差距。以葉先生學識之深厚，惜憾的是太不見棱角瞭。讀顧隨再讀葉嘉瑩，這個順序感覺挺好。
評分##構廈多材豈待論？誰知散木有鄉根。書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂。——葉嘉瑩
評分##不明覺厲……
評分##不懂源於不讀書
評分##作者對李商隱頗為推崇，但其妙處一時難以領會。希望自己能夠“心有靈犀一點通”。
評分##有些難懂！！！曉芝老師竟然說是大白話。寒假重讀之。“興發感動”說實在精妙。
評分##構廈多材豈待論？誰知散木有鄉根。書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂。——葉嘉瑩
評分##大緻可瞭解中國詩史，講稿性質，好讀，語言平易真切，既有教學又有個人創作詩詞的體驗，讀來啓發性大，這種可謂是與個人生命密切有關之受用學問，當今文壇此風氣淡矣，可先讀葉君此書，再讀其師顧隨先生的《顧隨詩詞講記》，講記，語言更簡單，內容包含量大，對詩歌文學的體悟也更深廣。另外，繆鉞先生的詩詞書也可一讀，其為葉君此書所寫之序很好。文學就是這種興發感動的東西，讀來或舒服或覺悟或總覺得改變瞭點什麼，我也是總以為不搞創作而談批評的多是扯淡，當文學成為概念、抽象後，它帶來的隻是一種方法、角度，而越發遠離生命本身，當然，純粹對美的追尋，也是我不去接受的，文學的內容可以更廣闊，也可以有更多的境界。對於學習理論的，這書，這種研究方式，是股思想的清流瞭。
