具体描述
用户评价
知行合一最难的是构建自己“知”的理念世界，并且使其自洽吧。就像一个最虔诚的信徒和一个最纯粹的功利主义者一样，他们知其所知，知其所信，他们的信念如此成熟而坚定，言行合一也就是自然而然的事情。但对于大部分人来说，其价值理念是模糊的，中庸的，甚至是互相矛盾，随时而变的，“知”先天不足的情况下，知行合一就显得格外困难重重了。
评分##和《反潮流》一样属于观念史
评分##不喜欢，从此不读伯林了。西方智识传统的三个命题：其一，对所有真正的命题来说，只能有一个正确的答案，其他所有答案都是错的；其二，假定找出这些正确答案的方法一定存在；其三，所有正确的答案必定是毫无例外地彼此相容。
评分##思维需要具备韧性，否则难以理解人性的多样化
评分##不敢说读懂，至少这头一遍绝不敢说。但是从大段大段的书摘就已经能够证明这是一本好书。其实应该是一个论文和演讲的文稿集吧，内容涉及到了从18世纪开始的欧洲思想史的变化，作者应该还是倾向于个人主义和浪漫主义吧，但是他也不断地提出文化相对论的缺点，并且几次纠正。最终他讲到了我们似乎总是潜意识里只接受一个终极真理体系的办法，在这个真理体系层面上，世界通向大同
评分##太震撼的一本书，可以列入个人推荐读物前五了！ 伯林对于各种曾浮现于欧洲历史上的思潮、观念之起源、特征、后果以及相互关系的把握程度深入，读的时候常回想到之前读猛大《自然社会》里面的讨论，两本书都有讨论到自然社会，个人感觉这本写的更清晰更生动。粗略概括本书内容，包括以下内容：开篇一章是自我观念形成之分析，接着分别论述了乌托邦观念、维柯与文化史、相对主义、法西斯主义（迈斯特）、欧洲一元论、浪漫主义、民族主义。
评分##思维需要具备韧性，否则难以理解人性的多样化
评分##选一个人专门祸害吧
评分##人性这根曲木，绝然造不出任何笔直的东西。
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