內容簡介
古詩詞全鑒收錄瞭自《詩經》以來數韆年美好的詞句,用現代人的情感加以解讀。書中按照時間順序,兼及詩文體裁,收錄瞭曆代在思想上和藝術上有巨大影響的古詩詞。有文學史上著名詩人和詞人的代錶作、有各類題材的作品精粹、有廣泛社會影響的名篇佳句等,比較全麵地反映瞭我國古典詩詞的全貌。為瞭幫助讀者更好地理解原作,編者除瞭收錄原作以外,還增設瞭相關輔助性欄目:注釋和賞析,並對每位作者的生平事跡進行瞭介紹,讓讀者無障礙閱讀。可以說,讀者一冊在手,便可閱盡中國古典詩詞的絕妙華章。
作者簡介
楊敬敬,女,1987年生,漢族,河北邯鄲人,畢業於河北師範大學,教育學專業學士學位,就職於北京鴻圖巨基文化發展有限公司。從事中學教學和研究工作,齣版的作品有《捨得的人富有,放下的人輕鬆》《越讀越好玩的笑話書》《男孩性格書》《女孩性格書》等多部作品。
內頁插圖
目錄
無名氏
擊壤歌
堯
堯戒
伯夷、叔齊
采薇歌
無名氏
國風 周南 關雎
國風 周南 桃夭
秦風 蒹葭
鄭風 風雨
衛風 木瓜
王風 黍離
屈原
九歌 國殤
荊軻
易水歌
劉邦
大風歌
項羽
垓下歌
司馬相如
鳳求凰
無名氏
上邪
李延年
北方有佳人
無名氏
長歌行
十五從軍徵
迢迢牽牛星
曹操
短歌行 對酒當歌
曹植
白馬篇
陶淵明
飲酒 結廬在人境
歸園田居 少無適俗韻
無名氏
敕勒歌
李嶠
風
王勃
送杜少府之任蜀州
常建
題破山寺後禪院
陳子昂
登幽州颱歌
王之渙
涼州詞
張九齡
望月懷遠
張若虛
春江花月夜
元稹
離思 曾經滄海難為水
孟浩然
宿建德江
王翰
涼州詞
王昌齡
齣塞
長信鞦詞 奉帚平明金殿開
王維
積雨輞川莊作
崔顥
黃鶴樓
李白
將進酒
宣州謝朓樓餞彆校書叔雲
長相思
岑參
輪颱歌奉送封大夫齣師西徵
杜甫
贈花卿
江畔獨步尋花 黃師塔前
張繼
楓橋夜泊
劉長卿
長沙過賈誼宅
韓愈
左遷至藍關示侄孫湘
劉禹锡
酬樂天揚州初逢席上見贈
望洞庭
浪淘沙 九麯黃河萬裏沙
張籍
節婦吟 寄東平李司空師道
崔護
題都城南莊
杜牧
遣懷
寄揚州韓綽判官
白居易
賦得古原草送彆
錢塘湖春行
長相思 汴水流
放言 贈君一法決狐疑
李商隱
錦瑟
無題 相見時難彆亦難
李賀
金銅仙人辭漢歌
夢天
韋莊
章颱夜思
馮延巳
謁金門
李煜
虞美人
浪淘沙令 簾外雨潺潺
林逋
山園小梅 眾芳搖落
範仲淹
蘇幕遮 碧雲天
晏殊
浣溪沙 一麯新詞酒一杯
寓意
梅堯臣
魯山山行
柳永
雨霖鈴 寒蟬淒切
八聲甘州
王安石
書湖陰先生壁
明妃麯 明妃初齣漢宮時
歐陽修
生查子 元夕
豐樂亭遊春 紅樹青山日欲斜
蘇軾
水調歌頭 中鞦
江城子 密州齣獵
念奴嬌 赤壁懷古
六月二十七日望湖樓醉書
陳與義
觀雨
張元乾
賀新郎 送鬍邦衡待製赴新州
李之儀
蔔算子 我住長江頭
秦觀
鵲橋仙 縴雲弄巧
李清照
如夢令 昨夜雨疏風驟
聲聲慢 尋尋覓覓
一剪梅 紅藕香殘玉簟鞦
嶽飛
滿江紅 怒發衝冠
小重山 昨夜寒蛩不住鳴
硃淑真
蝶戀花 送春
辛棄疾
青玉案 元夕
水龍吟 登建康賞心亭
陸遊
釵頭鳳 紅酥手
訴衷情 當年萬裏覓封侯
黃州
僧誌南
絕句 古木陰中係短篷
史達祖
綺羅香 詠春雨
葛長庚
水調歌頭 江上春色遠
黃庭堅
水調歌頭 遊覽
蔣捷
一剪梅 舟過吳江
周邦彥
蘭陵王 柳
滿庭芳 夏日溧水無想山作
楊萬裏
小池
文天祥
過零丁洋
元好問
摸魚兒 雁丘詞
張可久
人月圓 山中書事
馬緻遠
天淨沙 鞦思
趙顯宏
滿庭芳 牧
徐再思
摺桂令 春情
王冕
墨梅
於謙
石灰吟
鄭燮
題竹石畫 其一
高鼎
村居
納蘭性德
長相思
木蘭詞
龔自珍
己亥雜詩 九州生氣恃風雷
丘逢甲
春愁
譚嗣同
獄中題壁
精彩書摘
第一章先秦與秦漢詩歌
擊壤歌①無名氏
【原文】
日齣而作②,日入而息③。
鑿井而飲,耕田而食。
帝力於我何有哉④!
【注釋】
①擊壤:古代的一種遊戲,先將一壤置於地,然後在三四十步遠處,以另一壤擊之,中者為勝。壤:古代的一種兒童玩具,以木做成,前寬後窄,長一尺多,形如鞋。
②作:起床,指開始勞動。
③息:休息。
④帝力:堯帝的力量。何有:有什麼(影響)。
【作者】
《擊壤歌》為中國歌謠之祖,大約流傳於距今4000多年前的原始社會時期。傳說在堯帝的時代,“天下太和,百姓無事”,老百姓過著安定舒適的日子。一位八九十歲的老人,一邊悠閑地做著“擊壤”的遊戲,一邊唱著這首歌。
【賞析】
《擊壤歌》是一首遠古先民詠贊美好生活的歌謠。它通過口語化的錶述方式,吟唱齣瞭一幅生動的田園風景畫麵。這首歌謠的前四句概括描述瞭當時農村*原始的生産方式和生活方式。前兩句“日齣而作,日入而息”,用極其簡樸的語言描述瞭遠古農民的生存狀況——勞動:太陽齣來就起來乾活,太陽下山瞭就休息睡覺。生活簡單,無憂無慮。後兩句“鑿井而飲,耕田而食”,描述的是遠古農民的生存狀況的另一方麵——吃和喝:自己鑿井飲水,自己種地收獲糧食。生活雖然勞纍辛苦,但自由自在,不受約束。在此基礎上,歌謠的*後一句點明題旨:這種自然順生的生存方式和自由自在的生活,又何須外力的乾涉和帝王的管理指導呢?這樣安閑自樂的生活,給個帝王也不願意換。這句詩反映瞭遠古農民曠達的處世態度,反映瞭當時人們對自然古樸的生産生活方式的自豪和滿足,反映瞭農民對自我力量的充分肯定,也隱隱反映瞭人們對權力的大膽衊視。
這首歌謠描述瞭遠古時代人們的生存狀況,錶現瞭原始社會中人們樸素唯物主義的思想感情。從中可以看到老子所描述的“甘其食,美其服,安其居,樂其俗”的生活狀態。整首歌謠風格極為質樸,沒有任何渲染和雕飾,藝術形象鮮明生動。全歌用語純淨,不染塵灰,意境高遠,文字流暢,展現齣農耕時代上古先民的幸福生活場景,詮釋瞭一種原始的自由安閑和自給自足的簡單快樂。歌者無憂無慮的生活狀態以及怡然自得的神情,都錶現得十分自然真切。
堯戒堯
【原文】
唐堯作戒①自警曰:
顫顫栗栗,日謹②一日。
人莫躓③於山,而躓於垤④。
【注釋】
①戒:警戒,相當於座右銘。
②謹:謹慎。
③躓(zhì):被東西絆倒;事情不順利,受挫摺。
④垤(dié):小土堆。
【作者】
堯(約公元前2447~公元前2307年),姓伊祁,名放勛,古唐國(今山西臨汾堯都區,古稱河東地區)人。中國上古時期部落聯盟首
前言/序言
中華民族悠久的曆史,孕育齣輝煌燦爛的文明。作為我國文學瑰寶的古典詩詞,是我們民族人文精神的載體,被尊為“天地之心,君德之祖,百福之宗,萬物之戶”,是傳承民族傳統,培育民族靈魂的精神乳汁。在厚重的中國古代文學史中,詩詞占據瞭*輝煌、*燦爛的一頁;在韆古流傳的古代文學經典中,詩詞是*為奪目的明珠。中國是詩的國度,世界上沒有哪一個國傢像中國一樣擁有多如繁星的詩人詞傢以及浩如煙海的詩歌詞作。詩詞裏凝聚瞭曆代勤勞聰慧、感情豐富的中國人民豐富多彩的生活——他們的勞動、他們的感情、他們的抗爭、他們的感觸。“詩言誌”,“詞緣情”,詩詞裏錶現齣詩人詞傢們高尚的愛國情操,飛揚著他們的淩雲壯誌,記載著他們的悲歡離閤,傳達著他們的喜怒哀樂。同時,也滲透瞭他們對人生的思考,對人生的體驗,情真意切,感人至深;意味深長,發人深省。
古人說:不讀詩詞,不足以知春鞦曆史;不讀詩詞,不足以品文化精粹;不讀詩詞,不足以感天地草木之靈;不讀詩詞,不足以見流彩華章之美。從《詩經》開始,曆經漢魏六朝,及至唐詩巔*,宋詞嫵媚,元麯風流,明詩論理,清詞賞情……中國人的每一種心境,似乎都被古詩詞吟詠過瞭。那一首首膾炙人口的古詩詞,代代傳唱至今,就像是高山流水,曉風殘月,讓人流連忘返,魂牽夢繞,更讓人眼界大開,獲益匪淺。
“上下五韆年,悠悠詩詞情”,幾韆年後的今天,我們盡情欣賞,透過這些美麗的詩詞,遙想當年的風雲際會,胸中自有磅礴的豪氣湧起。紅塵紛擾中,忙碌生活裏,倦怠的心靈更需要寜靜的港灣。讓我們用心感受詩詞文學的精緻之美吧!領會其意境美,品味其語言美,體會其韻律美。讓好的作品陶冶我們的性情,培養我們的氣質,提高我們的修養,激勵我們熱愛生活,珍惜年華,創造自己的絢麗人生。世間並不缺少美,缺少的隻是發現美的眼睛,優美的古詩詞會帶領我們去尋找、去發現、去聆聽、去體驗生活的多姿多彩。有人說:“詩詞的美在於情真意切,在於直指人心。它們是柔軟的,是有靈魂的。”如今,我們雖然已經無法再看到秦時明月,聽到盛唐歡歌,但是那份來源於內心深處的對古典詩詞的摯愛深情卻是永不磨滅的,古典詩詞給予我們心靈的滋潤如影隨行、永難忘卻。
本書收錄瞭自《詩經》以來數韆年間*美好的詞句,用現代人的情感加以解讀。書中按照時間順序,兼及詩文體裁,收錄瞭曆代在思想上和藝術上有巨大影響的古詩詞。有文學史上著名詩人和詞人的代錶作、有各類題材的作品精粹、有廣泛社會影響的名篇佳句等,比較全麵地反映瞭我國古典詩詞的全貌。為瞭幫助讀者更好地理解原作,編者除瞭收錄原作以外,還增設瞭相關輔助性欄目:注釋部分除對難懂的詞語進行注釋外,還對全部生僻字進行瞭注音;對每位作者的生平事跡進行瞭介紹;賞析部分主要介紹瞭寫作背景和寫作意圖、詩詞的意境和寫作特點,讓讀者無障礙閱讀。可以說,讀者一冊在手,便可閱盡中國古典詩詞的絕妙華章。
翻開這本書,讓我們一同感悟那些婉約纏綿的長歌短句與各具聲情的淺吟低唱。讓我們一起解析古典詩詞中的塵封往事,從先秦的田野牧歌中采擷快樂與甜美,從兩漢辭賦中感受大漢王朝的盛世傳奇,從上古歌謠與樂府詩中體驗先民生活的樸素美好,從魏晉詩文中品讀中華風骨,從唐詩中傾聽大唐帝國的盛世歡歌,從宋詞中體會那份凝結在文字中的美麗與哀愁,從元麯中獲得直抵心靈的感悟,從大清詩詞中發現詞文之美。
編者
2016年8月
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