本書初版於1922年,是梁漱溟新儒學思想體係的理論基礎。全書共五章,主要包括瞭本體論、認識論、文化觀、曆史觀和倫理學思想五個部分內容。作者將西方的非理性注意和中國傳統哲學思想相結閤,對東西文化加以比較,極富開創性和啓發性。梁漱溟(1893-1988),原名梁鼎煥,畢生緻力於中國儒傢文化的復興和著述研究,主要代錶作有《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《印度哲學概論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。
##行潤幾年前為討論共同話題而贈書,但我個人殊覺一般,民國時期本土學者的通病,以一己之窺而引為全貌,現在看來局限性甚重。最大的誤區就是東西方文化比較這一立場先行的錯誤目標,在我看來不值一提
評分##2022/2/13,接著鬍適的中國哲學史大綱來讀梁漱溟的這本書真是太對瞭,有他自己的觀點,認為拯救當下中國需要尊崇儒傢思想,暫不論其中三分論對不對,但是可以從文字中看齣以天下為己任的大儒風範。
評分##“生活就是沒盡的意欲…”
評分##中國近代思想史必讀書。
評分##過時瞭。
評分##從現在的角度看,一點都不好
評分##高中被梁公圈粉,至今學究高論氣難改。
評分梁漱溟把文化與慾望相關聯,大談中西文化的三路嚮,不免武斷,卻是新儒學的絕地反擊的聲音。既然不如,不妨痛定思痛、調整麵嚮,而不是固步自封甚至粉飾太平。#讀一把#049
評分##“蔽於主觀成見或武斷太過”