具体描述
“人一思索，上帝就发笑。”昆德拉说，在这个格言的启发下，他喜欢想象：弗朗索瓦?拉伯雷有一天听到了上帝的笑声，欧洲第一部伟大的小说因此诞生了。小说艺术来到世界正是上帝笑声的回响。小说的智能不同于哲学的智能，它不是从理论蕴含，而是从幽默精神中产生的。这本作品是昆德拉对小说艺术思考的总结，藉由此书，我们可以了解这位作家的艺术观点、风格、技巧，和他对写作的态度、对文学传统的理解，以及在这个态度背后对人和世界的想法。
用户评价
##昆德拉以他的视角，说明了，小说到底是什么，是对存在的发现
评分##我们生活的空间的一极是跟权力的同化，甚至受害者跟自己的刽子手产生默契，另一极则是对权力的拒不接受，其方式就是不把任何事当回事。
评分##我书读得少，不是该书的受众。这本书大量谈各种小说里的内容，让我这种人很难读。而且，我觉得米兰昆德拉东拉西扯，没什么实质内容，书名取“小说的艺术”合适么？失望！还不如看卡尔维诺的“美国讲稿”实在。嗯，我就随便翻翻，随便说说。
评分##完美地梳理了小说史观，但并不以历史为线索展开，显得游刃有余——这是实践者讲理论的优秀模范。小说家（以前我认为是作家）拥有最敏感、聪慧的大脑。他们关心人类。
评分##关于小说的艺术：米兰昆德拉更注重一种可能性，人物在特定情境下的可能性。他认为，在现在的世界中，人类越来越相似，可能性越来越少。而小说就是要提供一个可能性的方案。这就是小说迷人的地方，任何限制这种可能性的东西都要减少，充分的发挥人的想象力，而想象与现实之间是一体的，人会将想象变为现实。
评分首先说一句：不懂捷克语，我觉得我失去了小说意义上最伟大的音乐。 但同比下，译本也征服到我了。从《不能承受的生命之轻》，那时我就像听古典乐一样，一次次被他带入托马斯的房间、床上、对女人的欣赏和自我的孤独中。还有特蕾莎洗衣服时候被手打湿的书页，都曾那么感动我，那也是我第一次感到小说中所存在的超越现实生活而更高的真实性。我觉得特蕾莎的灵魂就是我，就是距离一步勇气就可以实现的我的理想。稳妥。说回这本书，密度很大，每一个字都是经过语言意义的浓缩，逻辑缜密而科学。从昆德拉对福楼拜的推崇不难看出这一点，而对卡夫卡的部分，也说了卡夫卡超越超越政治学/社会学的小说的“彻底自主性”。昆德拉是一个让人可堪信任的小说家，他的感官和理性，对于我都可以以高度准确评价。我追求鲁尔福的小说氛围和昆德拉的音乐写作美学工程。
评分##昆德拉的妙语连珠一如他极力“否认”的他小说里的哲学和心理论述，尽管华丽并力求显得客观，却无法掩饰在不加限定时（在我看来至少得有时期、文体、范围的限制）的诡异——只需要一个简单的反问——除了他所认为的小说和他所处的时代，难道其他体裁就不思索人的存在问题吗？放大的问题和这一时代的热门文体并不等同于已有的抹去。就像每一位作为作家的批评者，文章很好看，但这“好看”的背后总带有不揭谜底的叙诡、所处派别的针对性看法和有限的正确。看看昆德拉怎么严格掌控自己文本的解释权和他所希望批判的，以及在“小说”之名下插入随笔、报道等却希求自圆其说，大抵就可以明白了。 这是“小说”的一种解释，仅仅一种。
评分##“发现惟有小说才能发现的东西，才是小说唯一存在的理由”。 读这本是有些费劲，主要困境在于文艺理论和阅读量的储备不足，值得反复多读。
评分##我们生活的空间的一极是跟权力的同化，甚至受害者跟自己的刽子手产生默契，另一极则是对权力的拒不接受，其方式就是不把任何事当回事。
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