内容简介

在儒家之外，老子和庄子另辟了一条更宽广的路，带来一种更的人生智慧。学贯中西的国学大师林语堂，于风趣中见睿智，*所未有地“以庄解老”，将老庄思想的独特魅力娓娓道来；抛开烦琐的训诂考辨，用人生的阅历、生命的觉悟去品味老庄哲学，将那原本生涩难解的文字赋予血肉，给予全新的灵魂。

作者简介

林语堂（1895—1976），一代国学大师，曾多次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。著有《生活的艺术》《吾国与吾民》《京华烟云》等，并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外，是一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。

目录

绪 论

序 文

第*篇 道的性质

第*章 论常道

第二章 相对论

第三章 无为而治

第四章 道之德

第五章 天 地

第六章 谷 神

第二篇 道的教训

第七章 无 私

第八章 水

第九章 自满的危险

第十章 抱

第十一章 “无”的用处

第十二章 感 官

第十三章 荣 辱

第三篇 道的描摹

第十四章 太初之道

第十五章 古之善为士者

第十六章 知常道

第十七章 太 上

第十八章 道 废

第十九章 知所属

第二十章 人与我

第二十一章 道的显现

第二十二章 争之无益

第二十三章 同于道

第二十四章 余食赘形

第二十五章 四大法

第四篇 力量的源泉

第二十六章 轻与重

第二十七章 袭 明

第二十八章 守其雌

第二十九章 戒干涉

第三十章 戒用兵

第三十一章 不祥之器

第三十二章 道似海

第三十三章 自 知

第三十四章 大道泛滥

第三十五章 道之平

第三十六章 生命的步骤

第三十七章 天下自正

第三十八章 堕 落

第三十九章 全 道

第四十章 反的原则

第五篇 生活的准则

第四十一章 道家的特性

第四十二章 强梁者

第四十三章 至 柔

第四十四章 知 足

第四十五章 清 正

第四十六章 走 马

第四十七章 求 知

第四十八章 以无为取天下

第四十九章 民 心

第五十章 养 生

第五十一章 玄 德

第五十二章 袭常道

第五十三章 盗 夸

第五十四章 身与邦

第五十五章 赤子之德

第五十六章 无荣辱

第六篇 统治的理论

第五十七章 治 术

第五十八章 政 闷

第五十九章 如 啬

第六十章 治大国

第六十一章 大国和小国

第六十二章 善人之宝

第六十三章 难 易

第六十四章 终 始

第六十五章 大 顺

第六十六章 百谷王

第六十七章 三 宝

第六十八章 不争之德

第六十九章 掩 饰

第七十章 不我知

第七十一章 病

第七十二章 论罚（一）

第七十三章 论罚（二）

第七十四章 论罚（三）

第七十五章 论罚（四）

第七篇 箴 言

第七十六章 强 弱

第七十七章 张 弓

第七十八章 莫柔于水

第七十九章 平 治

第八十章 理想国

第八十一章 天之道

想象的孔老会谈

精彩书摘

一般说来，老、庄思想的基础和性质是相同的。不同的是：老子以箴言表达，庄子以散文描述；老子凭直觉感受，庄子靠聪慧领悟；老子微笑待人，庄子狂笑处世；老子教人，庄子嘲人；老子说给心听，庄子直指心灵。

若说老子像惠特曼，有宽大慷慨的胸怀，那么，庄子就像梭罗，有个人主义粗鲁、无情、急躁的一面。再以启蒙时期的人物作比，老子像那顺应自然的卢梭，庄子却似精明狡猾的伏尔泰。

庄子尝自述：“思之无涯，言之滑稽，心灵无羁绊。”可见，他是属于嬉戏幻想的一型，站在作家的立场，他又是极端厌恶官吏的一派。

当然，一位看到儒家救世愚行的虚无主义者，多少想从其他方面获取某些娱乐性的补偿，如果只因儒家的失败，便期望他戴上一副沮丧的假面具，确是极不公平的要求。因此，西方人不必再批评孔子，因为单单庄子一人对他的攻击就已经够严苛了。

关于老子的事迹，我们几无所知，仅知他生于公元前571 年的苦县，和孔子同一时代，年龄或较孔子长二十岁，出身世家，曾做过周守藏室的官，中年退隐，活了相当大的岁数（可能超过九十，但绝不似司马迁所说在一百六十岁以上），子孙繁多，其中某一世孙还做过官。