店铺： 英敏图书专卖店
出版社： 四川人民出版社
ISBN：9787220096488
商品编码：20347118239
包装：精装
开本：32
出版时间：2015-09-01
具体描述
暂时没有内容介绍，请见谅！
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本书为“均瑜伽生活馆文化系列”图书之yi种，内容为印度瑜伽经典《潘查达西》之*后五章。《潘查达西》为印度14世纪瑜伽da师、zhuming的商羯罗不二论思想家室利·维迪安拉涅·斯瓦米（SriVidyaranyaSwami）的名著,是yi部全面论述商羯罗吠檀多不二论的综合性著作，它用非常简洁易懂的语言对于吠檀多不二论思想做了ji其清晰和quanwei的阐释，具有jida的影响力。
目录
瑜伽文库”总序 如何使用这本书 导论 diyi章瑜伽的喜乐 di二章自我的喜乐 di三章非二元的喜乐 di四章知识的喜乐 di五章对象的喜乐 结语 参考文献 附录：公众号信息 后记
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不过，《吠檀多精要》（46）中说，在深眠态通过由纯意识照亮的无明的精妙功能，享受着喜乐。这yi说fa的依据是《唵声奥义书》（5）以及如“我睡得很香甜；那时我yi无所知”等经文。换言之，在通常的二元性意义上，我们无fa谈论和经验深眠中的经验。所以，我们要明白深眠中的喜乐和我们处于其他状态中的喜乐之差别。 《瑜伽经》的作者帕坦伽利说，要经验就需要心意的波动（vritti）；Ajnanavritti（无知的波动）就是人们在深眠中能够经验喜乐的中介。 在深眠态，答摩（tamas，三德中的愚昧之德）占据主导，这就使得心意远离粗糙感官和外在对象，所以人们会说“我睡得很香甜；那时我yi无所知”。因此，答摩的功能是驱离或钝化（波动的）心意，并因此使得（内在的）喜乐（显现）成为可能。 在梦态，私我（我慢）联结了精微的感官（sukshmaindriyas，即眼、耳、鼻、舌、身）和精身（sukshmasharira，人在梦中的幻身）。在私我（我慢）、精微感官和精身的帮助下，人们经验精微的对象（sukshmavishaya，即色、声、香、味、触）。在这yi阶段，人们可以经验到ji性，经验到诸如快乐与痛苦、幸福与悲伤、冷和热，等等。
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不过，《吠檀多精要》（46）中说，在深眠态通过由纯意识照亮的无明的精妙功能，享受着喜乐。这yi说fa的依据是《唵声奥义书》（5）以及如“我睡得很香甜；那时我yi无所知”等经文。换言之，在通常的二元性意义上，我们无fa谈论和经验深眠中的经验。所以，我们要明白深眠中的喜乐和我们处于其他状态中的喜乐之差别。 《瑜伽经》的作者帕坦伽利说，要经验就需要心意的波动（vritti）；Ajnanavritti（无知的波动）就是人们在深眠中能够经验喜乐的中介。 在深眠态，答摩（tamas，三德中的愚昧之德）占据主导，这就使得心意远离粗糙感官和外在对象，所以人们会说“我睡得很香甜；那时我yi无所知”。因此，答摩的功能是驱离或钝化（波动的）心意，并因此使得（内在的）喜乐（显现）成为可能。 在梦态，私我（我慢）联结了精微的感官（sukshmaindriyas，即眼、耳、鼻、舌、身）和精身（sukshmasharira，人在梦中的幻身）。在私我（我慢）、精微感官和精身的帮助下，人们经验精微的对象（sukshmavishaya，即色、声、香、味、触）。在这yi阶段，人们可以经验到ji性，经验到诸如快乐与痛苦、幸福与悲伤、冷和热，等等。
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