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湯乃珍 著

图书标签:

• 瑜伽
• 身心健康
• 自我探索
• 冥想
• 正念
• 生活方式
• 个人成长
• 情绪管理
• 身心灵
• 疗愈

出版社： 方智

ISBN：9789861752730

商品编码：16040648

出版时间：2012-07-01

编辑推荐

身心靈合一的瑜伽之路 瑜伽名師 湯乃珍

與Rachel老師的緣分，起始於在台北的瑜伽師資訓練合作。我們的背景很像，都是在台灣長大，赴美攻讀碩士，從而旅居國外，接觸瑜伽，並愛上瑜伽，然後因為瑜伽的教授機會返台。在我倆寶貴相遇的進行式裡，我們有幸點亮彼此，相惜，相攜，分享真我的芬芳品味。

Rachel老師是女神的化身，她可說是集十八般武藝於一身—從阿育吠陀、梵語、占星學、瑜伽傳承與哲

内容简介

我開始質疑人生的重心，是因為接觸瑜伽。
瑜伽，是一趟持續不斷、尋求超越自我設限的過程，
一趟無法回頭且沒有終點的旅程，而這趟旅程本身就自由、解脫。

◆隨書附贈「輕柔做瑜伽」DVD：每天20分鐘，釋放脊椎、啟動消化、女性月事療癒、安撫神經系統
◆瑜伽名師 湯乃珍◎真心推薦！

如果你覺得失落、悲傷、挫折或羞愧，
恭喜你，瑜伽的旅途從現在開始了……

人們常說：「我在做瑜伽。」但瑜伽是無法被「做」的，瑜伽只能被親身「體會」。

Rachel原是負責招聘跨國高階人才的企管顧問，當時從她的辦公室望出去，可以鳥瞰整個香港維多利亞港美景，不僅生活美好，且有一定的社經地位，但當她一頭栽進瑜伽世界後，心底某處沉睡的自己便從此被喚醒。透過瑜伽的帶領，她很驚訝的發現當時的自己並不快樂，心中似乎有個空洞，那份空虛是外在表象的美好無法填補的。於是她開始自問，已經擁有了一切想要的生活，為何還無法感到滿足呢？

瑜伽不僅引領Rachel走上自我探索與深入生命本質的過程，更讓她從內到外徹底翻轉，從飲食習慣、生活方式、喜好到人生觀??

她認為在瑜伽練習裡，沉竟於一根腳趾或手指的微小動作、一個溫柔的凝視，或是聆聽如波濤起伏的氣息，平靜喜悅的品質會從內在油然而生。當我們專注在讓身體的動作與呼吸同步時的品質，感官會自然內斂，並且把被外在事物牽絆而疲累的能量釋放掉，以嶄新的面貌顯現。而瑜伽練習的過程，即是要經驗、看清、參透，超越這些表象並從中解脫，得到真正無上的自由。

作者简介

Rachel Tsai

Rachel 在亞洲從事瑜伽教學工作，目前在瑜伽工作坊、研習營與師資培訓課程中，教授瑜伽哲學、瑜伽歷史，以及傳授瑜伽療癒的姊妹科學─印度傳統醫學阿育吠陀。

她的瑜伽學習始於艾氏瑜伽（Iyengar Yoga）與陰瑜伽，之後專注在八肢串連瑜伽（Ashtanga Vinyasa Yoga）系統的練習，曾經數次到印度麥索的八肢串連瑜伽研究中心和印度的果爾，跟隨一代大師Sri K Pattabhi Jois（已於二○○九年過世）和他的傳人Sharath Rangaswamy學習。同時持續七年追隨曾任美國新墨西哥州阿育吠陀學院梵文教學總監的芭芭拉．庫克（Barbara Cook），深入進修梵文文法，梵頌和研讀古典瑜伽哲學、印度密宗、奧義書經典，並學習印度吠陀和西洋占星學。

近年來，她每年持續追隨上師理查．佛里曼（Richard Freeman）學習，並於二○一一年完成位於美國科羅拉多州博德市的教師密集訓練課程。二○○六年，赴自然草藥醫學和療癒教學界富有盛名的紐西蘭威帕克自然療法學院學習，得到阿育吠陀和瑜伽療癒認證學位。除了在紐西蘭的學院並行學習西方醫學和阿育吠陀之外，也曾多次到印度位於弗林德班聖城的曇梵陀利草藥研究中心，進行傳統阿育吠陀醫療法和草藥學的研習、實習和靜修，從事阿育吠陀營養諮詢和疾病治療已有數年的經驗。

Rachel 曾在台北SPACE Yoga 和香港置地文華酒店附設的SPA，教授瑜伽課程。她從加州的克萊蒙研究大學獲得商業碩士，後來定居香港，在全力投入瑜伽工作之前，於跨國高階管理人力招聘顧問公司擔任執行顧問，以及投資管理公司任聘助理董事。

目录

〈推薦序〉身心靈合一的瑜伽之路
〈自序〉瑜伽，真正無上的自由

第一章 瑜伽， 就在此時此刻
1 三十歲，改變隱然成形
2 改變，從瑜伽練習開始
第二章 瑜伽之道
1 探索與體驗，瑜伽自然的轉化力量
2 用心關照，回歸生命原點核心
3 哈達瑜伽的練習過程中，發生了什麼事？
4 瑜伽的淵源
第三章 瑜伽療癒
1 覺醒，正在發生
2 生與死間轉化的過渡期──兩個境界之間的暫留
3 無常的恩典
第四章 瑜伽的療癒科學──阿育吠陀
1 阿育吠陀的源起
2 阿育吠陀的基本原理
2 樂在生活
3 飲食療法
4 疾病成因
第五章 合一
1 身體與心靈的界線在哪裡？
2 身心靈合一
3 內在與外在練習
4 聆聽與知識練習
5 找回真我

前言/序言

《静谧之境：当代哲学思辨录》 导言：在喧嚣中寻找锚点 我们生活在一个信息爆炸、节奏飞快的时代，个体在无休止的数字化洪流中，常常感到一种深刻的疏离感——与自我、与他人、与周遭环境的疏离。本书并非提供现成的解药，而是尝试搭建一座桥梁，通往那些经典与前沿哲学思辨的核心区域。它旨在邀请读者暂时放下日常的喧嚣，潜入思想的深海，探寻人类文明赖以建立的根本问题：我们如何认识世界？何为真实？个体的自由边界在哪里？以及，在后现代的碎片化叙事中，我们应如何重建意义的体系？ 全书结构严谨，共分为四个主要部分，层层递进，从本体论的宏大叙事，深入到认识论的细微考察，再延展至伦理学与政治哲学的当代困境，最终落脚于美学与科技哲学的交汇点。 --- 第一部：本体论的追问——存在的形塑与坍塌 本部分聚焦于“存在”的本质，试图厘清在科学决定论与现象学的经验论之间，我们能把握到的关于世界本质的哪些真实层面。 第一章：从柏拉图的洞穴到海德格尔的“此在” 这一章首先回顾了西方哲学史上关于“实在”的经典论述，从理型论的永恒不变到经验主义的感官基础。重点在于分析海德格尔对“存在者”（Seinendes）与“存在”（Sein）的区分。我们深入探讨“此在”（Dasein）的结构，特别是其“向死而在”的有限性如何构成了时间性和意义的起始点。我们不满足于简单复述概念，而是通过对现代人“迷失在公共性之中”的案例分析，阐释了本真性（Authenticity）在当代社会语境下的实践意义。讨论将延伸至现象学的还原操作，考察如何通过悬置对自然态度的信任，来抵达经验的纯粹结构。 第二章：物质的迷宫与信息流 面对量子物理学和信息论的挑战，本章重新审视“物质”的概念。我们检视还原论在解释复杂系统（如生命与意识）时的局限性，并引入涌现论（Emergentism）的视角，探讨在信息层面涌现出的新性质是否能够独立于其基础物质而存在。重点分析了“信息”作为一种新的本体论范畴的潜力与风险——当世界被编码为数据流时，其“实在性”是否正在被削弱？ 第三章：时间的主观性与线性叙事的终结 本章深入研究了时间哲学，对比了牛顿的绝对时间观与爱因斯坦的相对时空观。更关键的是，我们转向了布尔（Bergson）的“绵延”（Duration）概念，探讨内在时间经验的不可分割性。这与后结构主义对宏大叙事的批判相结合，论证了“线性历史”作为一种本体论支撑的瓦解，以及由此带来的“永恒当下”的哲学困境。 --- 第二部：认识的边界——真理、语言与认知图景 认识论是连接本体与人类心智的桥梁。本部分关注我们如何构造知识体系，以及语言在其中扮演的决定性角色。 第四章：从笛卡尔的怀疑到奎因的整体论 本章系统梳理了认识论的几大范式转变。我们详细分析了笛卡尔的“我思”如何成为知识的最后堡垒，随后转入对这种基础主义的系统性解构。重点剖析了奎因（Quine）对分析/综合区分的批判，以及他提出的“知识的知识网”模型。这一模型如何挑战了传统上将经验命题置于逻辑命题之下的等级结构，并提示我们：任何知识的修正都是对整个知识网络进行调整的结果。 第五章：语言的桎梏与敞开 语言不再被视为透明的工具，而是意义的塑造者。本章从维特根斯坦对“语言游戏”的界定入手，探讨词语边界对我们思维疆域的限制。我们区分了描述性语言和规范性语言的功能，并分析了在后现代理论中，语言如何被视为权力运作的场所。此外，本章还探讨了“不可译性”（Untranslatability）在跨文化交流中的意义，这不仅是翻译的技术问题，更是本体论上的隔阂。 第六章：科学实在论的争议 本章聚焦于科学哲学中的核心辩论：科学理论是否真实地描述了世界？我们对比了“工具主义”和“实在论”的立场。通过对“理论负担”（Theory-Ladenness）的讨论，揭示了观察本身是如何被现存理论所渗透和塑造的。这使得我们对“客观性”的信念不得不打上折扣，转而关注科学实践的社会建构性。 --- 第三部：伦理与政治——公共领域与个体责任 在理解了存在与认知的复杂性之后，本部分转向实践哲学，探讨在碎片化世界中，如何构建公正的社会秩序与负责任的个体行为。 第七章：罗尔斯的正义与社群主义的回应 本章细致解读了罗尔斯（Rawls）的“无知之幕”如何为构建程序正义提供框架。随后，我们深入分析了桑德尔（Sandal）等社群主义者对自由主义“悬置的自我”观的批判。讨论的焦点在于：一个成功的政治哲学，是应优先保障个体权利的“善”的观念，还是必须扎根于特定的文化和历史共同体之中的“共同善”？ 第八章：责任的扩展——代际伦理与环境正义 面对气候变化和技术迭代带来的风险，本章将伦理的关怀范围从当代人扩展到未来世代。我们探讨了汉斯·约纳斯（Hans Jonas）的“责任原则”，即我们对未来存在的基本责任先于任何对当下利益的追求。本章还批判性地审视了“环境正义”的分配问题，即环境污染和资源枯竭的代价，如何不成比例地落在弱势群体身上。 第九章：自由的悖论——技术控制与自主性 本章关注现代社会中自由的异化现象。通过对福柯权力分析的继承，我们探讨了“全景敞视主义”在数字监控时代的演变，以及算法决策如何悄无声息地重塑了个体的选择空间。真正的自由，是否要求我们对自身欲望的来源保持清醒的认识，并积极抵抗结构性的规训？ --- 第四部：美学与终局——意义的重构 最后一部分将目光投向人类经验中超越实用性的维度，探索美学在后现代语境下重建意义的作用。 第十章：艺术的终结与日常的美学化 本章研究了艺术在经历了杜尚的现成品挑战之后，其本体论地位的变化。我们考察了丹托（Danto）关于“艺术终结”的论断，并将其置于鲍德里亚的“拟像”理论中进行解读。在媒介无处不在的时代，我们思考：当一切都可以被图像化和消费化时，我们如何区分艺术与非艺术？以及，我们是否能够从日常经验中重新发现一种具有反思性的“美学态度”？ 第十一章：在不确定性中求索意义 全书的收尾并未提供任何确定性的答案，而是回归到对“意义”本身建构过程的关注。引用加缪的荒谬哲学，探讨在宇宙对我们的沉默面前，人类构建意义的努力本身所蕴含的崇高性。意义不是被发现的，而是通过持续的、批判性的投入和对局限性的坦诚接受而被创造出来的。 结语：哲学作为一种生存姿态 本书旨在证明，哲学并非古老的、与世隔绝的学术游戏，而是一种至关重要的生存姿态——它要求我们不断地审视那些被视为理所当然的前提，抵抗惰性思维的侵蚀，并在持续的自我质疑中，活出更具意识和深度的生命。本书希望成为读者在探索自我与世界时，手边的一盏持久的、不刺眼的灯。

评分☆☆☆☆☆

这本《瑜伽，遇见真我的进行式》读起来就像是收到了一封来自老朋友的信，字里行间充满了温暖和鼓励。它并没有试图把我拽进什么高深的哲学殿堂，反而更像是一个亲切的向导，温柔地牵着我的手，带我认识我们身体里那些被遗忘的角落。我特别喜欢作者在描述体式时的那种细腻感，她不是简单地罗列“吸气伸展，呼气前屈”，而是会告诉你，当你做出那个动作时，你的内心应该感受些什么。比如，在讲述“下犬式”时，她没有过多强调肌肉的拉伸，而是用了很长一段文字来描绘那种感觉——仿佛你正在用双手和双脚扎根大地，而头顶则努力去触碰天花板，这是一种很奇妙的连接感。读到后面，我发现自己不再只是关注动作是否“标准”，而是更在意练习过程中，我是否真的能听见自己内心的声音。那种冥想环节的引导也极其到位，不是那种空洞的“放空思绪”，而是提供了一些具体的锚点，让我这个平时思绪万千的人，也能偶尔抓住片刻的宁静。这本书让我体会到，瑜伽不是一种竞技，而是一场与自己的深度对话，而且这场对话，可以每天都进行。它带来的改变是潜移默化的，比如我发现自己对压力的反应变慢了，不再是立刻被点燃，而是多了一秒钟的缓冲时间去选择如何应对。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和视觉呈现也为阅读体验增色不少。它没有采用那种过分追求极简或华丽的摄影风格，而是选择了一种非常朴实、甚至带有一丝手工感的插图和版面设计。每当读到一些比较需要沉静思考的章节时，总能看到一些手绘的线条和温暖的色块作为点缀，这种视觉上的“呼吸感”与书中所倡导的练习理念达到了高度的统一。我特别喜欢它探讨“观察者”与“被观察者”关系的那一章。作者巧妙地运用对比，阐述了我们是如何被自己的评判标准所困住的。她建议读者将负面想法视为飘过的云彩，而不是试图去抓住它们。这种描述方法非常有效，因为它赋予了我们一种主动权——我们不是被情绪驱使的奴隶，而是可以随时选择旁观的人。读完这一部分，我开始尝试在感到焦虑时，不仅仅是去对抗焦虑，而是去“看看”焦虑此刻在我的身体里占据了多大的空间，它的形状和颜色是什么。这种将抽象情绪具象化的手法，极大地增强了自我觉察的能力。这本书的深度并不在于故作高深，而在于它用最平实的语言，撬动了最深层次的自我认知。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的结构设计深感敬佩。它并非按照从初级到高级的体式难度来编排，而是围绕着“接纳、呼吸、连接、释放”这几个核心主题展开的。这种主题式的划分，让读者可以根据自己当下最需要的状态来翻阅。比如，当我某天感觉与周围环境格格不入时，我就会直接翻到“连接”那一章，里面关于如何通过身体感官重新锚定自己的建议，总能迅速奏效。这本书最大的贡献，在我看来，是它成功地将“内在探索”与“身体实践”这两个看似分离的领域无缝衔接起来。它不会要求你必须做到某个难度极高的体式才能算作“进步”，而是强调每一次呼吸的质量，每一次肌肉觉察的细微变化。我曾遇到过一些瑜伽书籍，它们要么过于偏重生理学分析，让人读起来枯燥乏味；要么就是过度神化了某些概念，让人觉得高不可攀。而《瑜伽，遇見真我的進行式》找到了一个绝佳的平衡点，它既有扎实的指导，又不失人文关怀。它让我认识到，真正的“瑜伽”发生在我们踏上垫子的那一刻，而不是在完成一个完美造型的刹那。

评分☆☆☆☆☆

这是一本真正意义上的“陪伴者”式读物，它的价值在于其持久的影响力，而不是一时的震撼。我发现自己会反复阅读其中的一些短小精悍的段落，就像在重新校准自己的内在指南针。这本书的语言充满了同理心，仿佛作者本人也曾走过我正在经历的迷茫和挣扎，所以她给出的建议才如此精准和温柔。比如，在讨论如何处理那些无法改变的外部环境时，作者没有提供虚假的“积极思考”口号，而是提供了一种“能量管理”的视角，引导我们认识到，我们能改变的，永远只有我们如何“回应”这一切。这种务实但充满智慧的观点，对我日常工作中的压力管理起到了立竿见影的作用。阅读它的时候，我感觉自己像是在和一个既是经验丰富的导师，又是知心朋友的人交流。它让你感觉到，在这个探索自我的漫长旅途中，你不是孤军奋战。这本书让我对瑜伽的理解从一种“运动”彻底转变为了对“生命状态”的积极维护。它提供的工具是如此灵活，以至于你可以将它应用到走路、吃饭、甚至处理争吵的瞬间，真正做到了“进行式”的融入生活。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我之前对这类书籍是抱持着怀疑态度的，总觉得它们无非是把网上随处可见的体式口诀重新包装一下，再塞进一些空泛的励志口号。但《瑜伽，遇見真我的進行式》完全打破了我的固有印象。这本书的独特之处在于它对“进行式”这个词的深刻诠释。作者仿佛在说，寻找自我不是一个终点，而是一个永不停止的旅程，充满了各种曲折、反复和意外的美好。我欣赏它那种毫不避讳地谈论练习中的“挫败感”的做法。记得有一次我尝试一个平衡体式，摔了无数次，心里正烦躁不已，翻到书中的某一页，作者正好写到：“接受身体的摇摆不定，因为生命的本质就是流动。”这句话像一剂清凉药，瞬间让我平静下来。它教会我的不是如何完美地站立，而是如何优雅地跌倒，并且笑着重新站起来。书中的语言风格非常鲜活，夹杂着一些非常生活化的比喻，比如把呼吸比作潮汐，把注意力比作一只想要逃跑的小猫。这使得那些原本抽象的瑜伽概念，变得触手可及，充满了烟火气。它更像是一本心灵的工具箱，里面装满了应对日常挑战的实用小工具，而非冰冷的理论手册。