具体描述
产品特色
编辑推荐
◆套系畅销百万册，四次再版，二十年经典，2018年全新修订
◆引经据典或诠释字词，内容风趣又不失深刻
◆全书分九个章节，从极具中国特色的现象中解读文化的内在核心
◆"闲笔"写"正书"，易中天从"传统学人"向"文化超男"的转型之作
内容简介
中国人如此重视年夜饭，它有什么特别含义？
奇装异服究竟是展现个性，还是大逆不道？
都说死要面子活受罪，真的不要面子可以吗？
大家都喜欢人情味，却讨厌人情交易，这是为什么？
怕死、讲吉利的中国人，为何偏偏对棺材"情有独钟"？
性欲强烈且精于此道的人，不是流氓就是娼妓？
《闲话中国人》从饮食、穿衣、单位、人情等极其普遍的生活现象中，揭示中国文化的核心秘密，于无声处听惊雷。
作者简介
易中天
1947年出生于长沙，曾在新疆工作，
先后任教于武汉大学、厦门大学，
现居江南某镇，潜心写作32卷"中华史"。
已出版作品：
《易中天中华史》（1-20卷） 《易中天中华经典故事》（全6册）
《品三国》《先秦诸子》《儒墨道法的救世之策》
《闲话中国人》《品人录》《大话方言》
《读城记》《中国的男人和女人》《中国人的智慧》
《帝国的惆怅》《帝国的终结》《费城风云》
内页插图
目录
引言
第一章 饮食
一 民以食为天
二 生命与血缘
三 请客吃饭之谜
四 烟、酒、茶
第二章 服饰
一 文明与野蛮
二 道德与礼仪
三 非凡意义
四 时尚问题
第三章 面子
一 命之所系
二 面子丢失之后
三 吃得开与玩得转
四 面具、角色、戏剧性
第四章 人情
一 面子与人情
二 人情法则
三 做人问题
四 良心、义气、人情味
第五章 单位
一 单位之谜
二 公与平
三 窝里斗揭秘
四 告别单位
第六章 家庭
一 家为国之本
二 差异与等级
三 泛伦理
四 官本位
第七章 婚恋
一 无爱的婚姻
二 子女问题
三 大男大女
四 当代婚恋
第八章 友谊
一 真情所系
二 交友三昧
三 任侠与清高
四 圈子
第九章 闲话
一 所谓闲话
二 闲话不闲
三 男人女人
四 闲话心理
精彩书摘
吃出来的和做出来的
有人说，中国文化是吃饭吃出来的，西方文化是做爱做出来的。
这当然不像话，也没什么科学依据，却也不是全没影儿。什么是文化？文化就是人类生存和发展的方式。要生存，要发展，这"饮食男女"四个字是不能不讲的。就连动物，都知道不能不觅食，不能不求偶。这是本能。用句文雅的话说，就叫"食、色，性也"，管你张三李四天王老子，都一样。反正不吃饭，就会一命呜呼（个体无法存活）；不做爱，就会断子绝孙（种族不能繁衍）。不能生存，何谈发展，又哪有什么文化？
这可是天大的事，搁到谁头上也含糊不得。
所以中国便有句老话，叫"民以食为天"。就是说，吃饭这事，有天那么大，或者直接的就是天。可惜"天"只有一个，给了"食"，就不好再给"色"了。因此不曾听说过"民以色为天"的。民以色为天，举国上下都是"淫夫荡妇"，那还了得？再说，"饱暖思淫欲"，填饱了肚子才谈得上其他。如果连吃饭都成了问题，哪里还动得了别的心思？
因此重视归重视，偏心眼儿却也难免。大体上说，"饮食男女"这四个字，中国人似乎更看重"饮食"，西方人则似乎更在乎"男女"。西方人会因为一个女人去打仗，中国人就不会。像古希腊人那样，为一个什么名叫海伦的女人而发动一场特洛伊战争的事，中国人是不会干的。中国人只会在打败了仗以后把责任推到女人身上，让女人当替罪羊，比如妲己或杨贵妃。中国人打仗也有抢女人的。比如曹操攻破邺城，曹丕便趁机把袁熙的老婆甄氏"笑纳"了。但那是"搂草打兔子"，捎带的事。主要任务还是抢饭碗，打人家锅碗瓢盆的主意，文雅的说法叫"问鼎"。鼎是什么玩意？烧饭锅么！
当然，"问鼎中原"的那个"鼎"，已不简单的只是一口烧饭锅了。作为政权和权力的象征，它也是一种神器。这事我们以后再说。但用烧饭锅来做神器和权柄，这就很有些意思，至少说明管饭比管别的什么更重要一些。男女之事当然也很重要，因此也有用性器来做神器和权柄的，比如"圭"就是。圭，玉制，状如男根，大小不一。天子所持者曰"镇圭"，一尺二寸；公爵"桓圭"，九寸；侯爵"信圭"，七寸；伯爵"躬圭"，五寸。反正谁的阳器粗壮伟岸，谁的权力就大，地位就高。看来，上古时期人们要解决的，主要就是"饮食"和"男女"这两件大事。一个"鼎"，一个"圭"，便都好生了得。鼎供在庙堂之上，圭拿在诸侯手中。拿在手中的没怎么听人说要夺，供在堂上的却老是有人来问，"鼎"的分量显然要重于"圭"，"饮食"还是比"男女"重要。
其实不要说神器，就连神，也中西有异，职司有别。西方人的神是上帝。上帝是创世神。他创造了世界，也创造了人，而且一造就是男女两个。这就麻烦。你想，孤男寡女弄到一起，岂有不出事的？果然弄出了些尴尬事体，以至于上帝一怒之下，把他们逐出天堂，罚往人间生儿育女，这才有了人类社会。吃饭的问题，也由人自己想办法，上帝是不管的。
中国的神就不同。造人的是女娲娘娘，而且并不单造一男一女，一造就是一大群。造出来以后，老太太就乐呵呵地看着他们生育繁衍，自己躺在云里雾里安享那天伦之乐。至于吃饭的问题，则留给另一位"准神"去解决。这位准神就是伏羲。伏羲究竟是人还是神，不大说得清楚，大约是半人半神吧！但可以肯定他是一个厨子，或者曾经当过厨子，要不就是"司务长"。伏羲又叫庖牺。庖就是庖厨，牺就是牺牲。主管庖厨和牺牲的，不是红案就是白案。史书上说他"教民渔猎畜牧"，说了归齐也就是解决了大家的吃饭问题，自然功莫大焉。于是这个"伙头军"和"大师傅"的地位便越弄越高，弄到最后，就连造人的女娲，也居然成了他的太太，甚至还有说伏羲和女娲由兄妹而夫妻者。这就不能不说是把"饮食"看得比"男女"还重要了。
我们知道，神的职能无非是满足人的需要。有什么样的人和人的文化，就有什么样的神。古希腊奥林帕斯山上的诸神们，平时都干些什么呢？也就是打情骂俏寻欢作乐捎带着争风吃醋罢了。中国的神、神王或先圣就辛苦得多。比如伏羲要发明捕鸟兽的网和捕鱼的罟，神农则要发明种地的耜和耒。反正得想办法让老百姓把肚子吃饱，老百姓才会尊你为神为圣。这就叫"民以食为天"。
世界上还有比天大的吗？没有。中国人既然以食为天，则"悠悠万事，唯此为大"，甚至"普天之下，莫非一吃"。
难怪中国人要把什么都看成吃，说成吃了。
用户评价
说实话，在入手这本书之前，我对“易中天”这个名字只停留在一些浅层的印象中，以为他的书会比较通俗，缺乏深度。但这本书彻底颠覆了我之前的看法。它展现出的不仅是扎实的学术功底，更是对中国文化精髓的深刻理解和独到解读。作者在梳理中国历史发展脉络的同时，非常注重挖掘其中蕴含的文化基因，并将其与当代社会生活紧密联系。我最欣赏的是他对待历史的态度，既有敬畏之心，又不失批判性思维，能够站在现代的视角，去审视历史的得失，去探究文化演变的逻辑。书中很多观点都非常新颖，甚至有些颠覆性，能够引发我深入的思考。比如他对某些历史人物的评价，就与我之前所学到的有所不同，但经过他的论证，却让人信服。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的传递，更是智慧的启迪，它引导我去思考，去辨析，去形成自己独立的判断。
评分这本书给我的感觉非常奇妙，就像在穿越时空，与历史上的无数中国人进行了一场跨越千年的对话。作者的叙事方式极具画面感，仿佛能看到那些古人的一颦一笑，听到他们的叹息和欢歌。他不仅仅是在讲故事，更是在“讲人”，讲那些活生生、有血有肉的个体，他们的喜怒哀乐，他们的爱恨情仇，以及这一切如何交织成了宏大的中国文化。我特别喜欢书中对一些传统节俗、民俗习惯的解读，这些看似日常的元素，在作者的笔下，都焕发出了新的生命力，让我看到了它们背后所承载的深厚文化意义和情感寄托。这本书让我对“中国人”这个身份有了更深的认同感和自豪感，同时也认识到，我们身上所肩负的文化责任。它让我明白，我们并非孤立存在，而是连接着古往今来无数代中国人共同的文化血脉。
评分我之前一直觉得，中国的文化太博大精深了，想要真正理解，需要花费大量的时间和精力去钻研。这本书的出现，极大地降低了理解的门槛，让普通读者也能轻松地走进中国文化的殿堂。作者用一种非常平易近人的语言，将那些复杂的概念和深奥的道理解释得清晰明了。他没有使用过多晦涩难懂的学术术语，而是用了很多生动的比喻和贴切的例子，让我在阅读过程中，能够轻松地理解并记住。尤其是在探讨“文化基因”的部分，作者的分析既有高度，又有温度，让我深刻地认识到，很多我们习以为常的思维方式和行为模式，其实都深深地烙印着中国文化的痕迹。这本书让我感到，理解中国文化，其实并不遥远，它就蕴藏在我们的生活之中，存在于我们与他人的互动之中。读完这本书，我感觉自己对中国的了解，又上升了一个新的台阶。
评分我原本以为会是一本严肃的学术著作，但读完后才发现，它远不止于此。它更像是一位博学的朋友，用一种极为接地气的方式，和你分享他对中国文化独到的见解。作者的叙述风格幽默风趣，常常会在不经意间抛出一些令人会心一笑的段子，让我在笑声中汲取知识。这种“润物细无声”的传播方式，比那些板着脸讲道理的书籍效果要好太多了。我尤其喜欢书中关于“群体性思维”和“关系学”的论述，这些都是中国社会中根深蒂固的文化特质，作者用大量的实例和生动的比喻，将它们剖析得淋漓尽致，让人既感到熟悉，又感到新鲜。读这本书，我不仅学到了关于中国文化的知识，更重要的是，我开始反思自己的一些行为模式和思维定势，尝试去理解为什么我们会这样想，这样说，这样做的。这对于我个人成长和与人交往都有极大的启发。这本书的语言也十分优美，富有感染力，读起来有一种行云流水般的畅快感，让人忍不住一口气读下去。
评分这本书简直是我的精神食粮，自从拿到手，就沉迷其中，几乎是爱不释手。我一直对中国历史文化有着浓厚的兴趣，但市面上那些要么过于枯燥，要么过于浮泛的书籍，总是让我提不起兴致。直到我遇到了这本书，它就像一股清流，将深邃的中国文化以一种极其生动、有趣的方式呈现出来。作者的笔触细腻而富有洞察力，他不是简单地罗列史实，而是将历史事件、人物故事与当下社会现象巧妙地联系起来，让读者在轻松的阅读中，深刻体会到中国文化传承的脉络。尤其是他对中国人思维方式、价值观念的剖析，简直入木三分，让我醍醐灌顶，对许多曾经习以为常的现象有了全新的认识。那些看似微不足道的生活习惯，背后竟然蕴含着如此深厚的文化底蕴，真是让人惊叹。阅读的过程，更像是一场与先贤的对话，与自己内心的对话，让我更加了解“我是谁”，以及我的文化根源在哪里。这本书的结构设计也非常合理，层层递进，引人入胜，每一章都能带给我新的惊喜和感悟。
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