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內容簡介

慶曆新政失敗後，大宋王朝雖然有司馬光、包拯、文彥博、歐陽修等賢臣保駕護航，但依舊無法阻止繼續頹廢下去。在這一背景下，那場永載史冊的王安石變法，終於轟然來襲。然而，這場曆史上褒貶不一的變法，又將如何改變這個帝國呢？

作者簡介

張曉瑉，北京人，畢業於北京大學。多年來在《今古傳奇》《看曆史》等刊物發錶文章幾十篇。作品有《曾國藩成功的秘密》《鬍雪岩經商的智慧》《大明神算師：劉伯溫》《聖人的哲學：王陽明》等。

精彩書評

小人結黨，是國傢災難；君子結黨，難道就是國傢的幸事嗎？昔日“黨錮之禍”時，群臣不問是非、黨同伐異、貪圖權力、架空皇權，這些往事曆曆在目。以史為鑒，宋仁宗不得不防。

在贊美範仲淹、學習他的精神、以他為榜樣和驕傲的同時，我們卻忽略一個問題，一個極其重要的問題，甚至是一個我們習以為常的問題。這個問題就是——像範仲淹這樣的人，為什麼不得善終？

關於包拯，老百姓們堅信：包拯就是一個懲治貪官汙吏的人，是一個鐵麵無私的黑臉形象，臉頰上還有一個月牙疤。那麼，在真實曆史中的包拯，真是一個大黑臉嗎？當然不是瞭。包拯根本不是黑臉，人傢可是一個儀錶堂堂的白麵書生。

大宋王朝存在九個緻命的弊端，雖然一百多年來沒有齣亂子，這跟前幾代君主勵精圖治有關係。但更大的原因，是因為老天保佑（“雖曰人事，亦天助也”）。可是，一味依靠老天爺是不行的。萬一發生變故，大宋王朝的前途就堪憂瞭！就這樣，兩個英雄的手，終於緊緊地握在瞭一起。宋神宗下定決心，拜王安石為相，推行新法。

目錄

第一章 推行慶曆新政
滕子京的那些事
涇州大捷
反對派的進攻
歐陽修的恩怨錄
小人的復仇

第二章 水洛城事件
再起波瀾
革新派的“內訌門”
矛盾升級
重修水洛城
徹底分裂

第三章 “朋黨之爭”
三份奏章
君子真的無黨嗎？
韆古奇文——《朋黨論》
摧毀慶曆新政的奸臣
最後的反擊

第四章 新政完結
大勢已去
“一網打盡”的由來
無力迴天
經驗教訓
鄧州養老，至親病逝
最後的範仲淹

第五章 “砸缸少年”的那些事
司馬光的祖先
父親司馬池
司馬池的那些事
小事定終身
父親的言傳身教

第六章 步入宦海，守護愛情
理工男的婚姻
至死不渝的愛情
第一份工作
福無雙至，禍不單行
不喜歡工作怎麼辦

第七章 大放異彩
追封謚號
平息“招魂事件”
憤然修史
轟走“麒麟”
日食事件

第八章 宋朝“最著名”的文臣
這個老將，不簡單
真實的“包青天”
辭官迴傢
以“孝”治天下

第九章 北宋第一神探
齣山
割牛舌案
匿金案
歲滿不持一硯歸
羚峽擲硯

第十章 重迴中央
傑齣的外交官
天下第一案
真皇子？假皇子
開封府尹包青天
包青天的“糊塗”事

第十一章 包拯的“真正”本事
彈劾百官
清官彈劾清官
皇帝無後
冊立太子

第十二章 宋朝“最慘”的武將
一個比嶽飛還冤、還慘的武人
悲劇的開始
韓琦的“大度容人”
文臣“圍剿”武將
害人的藝術
狄青的結局

第十三章 皇帝的女兒也愁嫁
最後的宋仁宗
福康公主齣嫁記
四大傢族
龍虎之爭，各顯神通
最終勝者

第十四章 奈何生在帝王傢
悲慘愛情
公主與宦官的不倫之戀
最後的秘密
恩斷義絕
公主最後的“愛情”

第十五章 宋英宗的這四年
新君登基
“傢庭和睦”最重要
韓琦與太後的恩怨錄
“和稀泥”的藝術
濮議之爭
畫上句號

第十六章 新的時代
歐陽修“下崗”
舊案重提
換湯不換藥
“六一居士”病逝

第十七章 “積貧積弱”的大宋王朝
宋朝的現狀
“三冗”問題
焦急的君主，群臣的答案

第十八章 中國曆史上最具爭議的宰相
看不懂的王安石
撲朔迷離的幼年故事
真正的王安石
韆古名文——《傷仲永》
科舉考試的奇葩事
晏殊的預言

第十九章 拒絕升遷的歲月
與韓琦交惡
拒絕升遷
良禽擇木而棲
繼續“良禽擇木而棲”
宋神宗與王安石

第二十章 王者歸來
重迴朝堂
北宋第一劄
王安石與司馬光交惡
第一次交手——座位問題
第二次交手——阿雲殺夫案
第三次交手——禦前辯論
重用王安石的真正原因

第二十一章 開始變法
王安石變法的主要內容
小試牛刀——保甲法
戰火升級
最終變法——青苗法
法是好法，人不是好人
正邪之爭
尾聲“大分裂的時代”

精彩書摘

看不懂的王安石

作為一個中國人，一定不會對王安石變法感到陌生。作為一個參加過高考的學生，更是對此深惡痛絕。

為瞭考試，學生要將王安石變法的原因、背景、起因、經過、結果，以及保甲法、青苗法、差役法等的具體內容全部背誦下來，且爛熟於心。

這樣一圈下來，考生往往心力交瘁。同樣，拜這種教育所賜，對於王安石這個人，每一個中國人都會烙下這樣一個印記——北宋著名思想傢、政治傢、文學傢、改革傢，唐宋八大傢之一，中國著名的變法者。王安石代錶小地主階級反對壓迫、提倡變法，卻被代錶大地主階級的司馬光等人打壓，最終失敗，等等。

其實，大傢可能想不到，王安石能夠獲得這麼一個好形象，是近代的事情。在晚清前的800多年間，王安石一直是一個奸詐小人的形象，是一個禍國殃民的罪臣、一個讓北宋亡國的罪魁禍首。

在北宋官員、百姓的眼中，若不是這個蓬頭垢麵、邋遢髒亂的人在執政時，與民爭利、任用奸臣、打擊忠義、鬍亂變法，使得天下大亂，北宋何以滅亡！若沒有這個“鬍搞”的人，北宋何來靖康之恥！王安石跟童貫、蔡京一樣，就是一個遺臭萬年的奸臣，萬死不足抵其罪！

對王安石這種負麵的評價，北宋如此，南宋也是如此。

南宋建立後，宋高宗下令重新修編《神宗實錄》。編纂細節就不說瞭，其中最顯著的一點，就是把這場變法的名字改掉瞭。不再叫它熙豐變法瞭，而是直接稱其為王安石變法。

在曆史中，宋神宗一共有兩個年號，一個叫熙寜，一個叫元豐，所以這個貫穿宋神宗一生的變法，就叫熙豐變法。但是，宋高宗這樣一改，就是告訴世人：宋朝的這場亡國之禍，不是宋神宗的事，全是王安石惹的禍。

南宋期間，硃熹讀完王安石變法後，得齣這樣一個結論：“群奸肆虐，流毒四海”。

大文人羅大經對王安石更是嗤之以鼻，稱其為：“國傢一統之業，其閤而遂裂者，王安石之罪也；其裂而不復閤者，秦檜之罪也。”

這段話的意思是說：整個宋朝有兩個罪人，一個是王安石，導緻國傢分裂；一個是秦檜，導緻國傢不能再歸於統一。

可想而知，在羅大經眼裏，或者是在整個南宋文人的眼中，王安石的知名度這叫一個高，他可與秦檜齊名，是一個禍國殃民的大壞人、一個永載史冊的大奸臣。

即使到瞭明朝，對王安石的評價，也沒有改變。

明朝有一本著名的小說，叫《三言二拍》，其中有這麼一個故事，就是說的王安石。書中說，宋朝百姓喂牲口食物，都是這樣叫喚：“囉囉囉，王岐公吃食；來來來，拗相公吃米。”

那麼，為什麼到瞭現在，我們對王安石的評價又這麼高呢？這個轉摺點在哪裏呢？

這個轉摺點，在晚清；讓王安石重見天日的人，就是梁啓超。

晚清時期，梁啓超想變法圖強、振興大清。在構思變法時，他瞄上同樣變法的王安石。梁啓超非常敬佩王安石，他不僅寫瞭一本《王安石傳》，來紀念心目中的這位偶像，還送給瞭王安石一個極高的評語——“三代以下唯一的完人”！

這個評價實在是高，在中國的曆史中，三代一般指的是“夏商周”。可見，梁啓超的意思是說，在夏禹、商湯、周文王之後，天下隻有這麼一個“完人”！言下之意，什麼孔子、孟子、硃熹、王陽明，都比不過王安石。

至此，在中國這位“悲劇英雄”的筆下，王安石完成瞭逆襲，獲得崇高的評價瞭。

後來，偉大的無産階級革命導師列寜的一句“王安石是中國十一世紀的改革傢”的話，讓王安石成為瞭大傢心目中的大英雄，一個偉大的改革傢。

再後來，拜媒體所賜，即使是不懂熙寜變法為何物、甚至連宋朝曆史都不甚瞭解的中國人，也會知道王安石這個名字，並用偉大二字來稱贊他。大傢稱其為“偉大的文學傢”“偉大的政治傢”“偉大的改革傢”等。

其實，這種對王安石“先前無限詆毀、後來無限崇拜”的方式，確實值得商榷。

如今，史學傢們可以剝離所有人為的因素，開始客觀的、從眾多角度上的，重新評價這位1000年前的大人物瞭。史學傢們的評價，還原齣一個完全真實的王安石。　

前言/序言

故事，從一篇文章開始講起：

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修嶽陽樓，增其舊製，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬韆。此則嶽陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗遊泳；岸芷汀蘭，鬱鬱青青。而或長煙一空，皓月韆裏，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；

居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

這篇文章，就是範仲淹的韆古名文——《嶽陽樓記》。

現在，讓我按照當年語文老師的意思，講解一下這篇文章。

該文一共分為五段。

第一段開門見山，講的是範仲淹寫這篇文章的目的。

範仲淹有一個朋友叫“滕子京”，因為犯瞭事情，被貶官至嶽陽。滕子京在這裏重修瞭嶽陽樓，請範仲淹為新落成的嶽陽樓作記。

開頭簡單明瞭，絕不拖泥帶水，有瞭這段簡明扼要的開篇，範仲淹就可以自由發揮，闡述自己的思想。

第二段，範仲淹告訴世人——嶽陽一帶“在洞庭一湖……氣象萬韆”，很好、很漂亮，嶽陽樓修建於這種美景中，自然也漂亮無比瞭。但是，我卻不打算寫這個嶽陽樓。

那麼，我為什麼不寫嶽陽樓呢？因為很多人都寫過瞭嶽陽樓（前人之述備矣），很多文人騷客也留下瞭自己的印記（遷客騷人，多會於此），我再重復寫一遍，又有什麼意思呢（覽物之情，得無異乎）？

範仲淹這樣寫，有兩個好處。

第一，範仲淹能夠偷換概念。因為，在寫這篇文章前，範仲淹沒去過嶽陽樓，萬一寫錯瞭，豈不是貽笑大方。因此，他不能寫嶽陽樓。

第二，範仲淹告訴大傢，以前寫“嶽陽樓”的人太多瞭，我再寫，無非就是重復，沒意思，所以我要寫彆的東西，這樣纔能做到“與眾不同，齣奇製勝”的目的。

那麼，範仲淹要寫什麼東西呢？

不能寫嶽陽樓，範仲淹要寫的，就是嶽陽樓周圍的景色瞭。

咱們前麵講過，範仲淹幼年時，曾去過安鄉。安鄉，位於洞庭湖的西北部，與“巴陵勝狀，洞庭一湖”的嶽陽遙相呼應，共同守衛者“浩浩蕩蕩、橫無際涯”的洞庭湖。所以說，對於洞庭湖的景色，範仲淹是很熟悉的，所以他寫這裏的湖光山色，完全是信手拈來，更能達到“齣奇製勝”的作用。

《嶽陽樓記》的第三、第四段，就是範仲淹齣奇製勝的手段。

第三段，範仲淹告訴大傢：如果陰雨天去登嶽陽樓，就會“連月不開，陰風怒號……薄暮冥冥，虎嘯猿啼”，好一片悲觀的景色。觸景傷情，看見此等景色，我們就會産生憂國憂民的思想，為國傢的未來而悲哀，滿目蕭然，感極而悲者矣。

第四段，範仲淹告訴大傢：反之，如果晴天去登嶽陽樓，就會“波瀾不驚，上下天光……漁歌互答”，好一片歡快的景色。

大傢舉杯暢飲，臨風開懷，心情也會舒暢無比，“其喜洋洋者矣”。

範仲淹用這種對比的寫法，一陰一晴，一悲一喜，不僅能把嶽陽樓周圍的景色寫得惟妙惟肖，更能引發自己的心情，藉景抒情，把自己對世間的理解，全部釋放瞭齣來。

第五段一上來，範仲淹就用瞭一個感嘆詞“嗟夫”，用來強調下麵的內容。範仲淹告訴世人，我們對待事情，不能一驚一乍，不能看見什麼樣的景色，就産生什麼樣的心情。我們要“不以物喜，不以己悲”，這纔是正道！

在朝廷上，要時刻憂民，想著老百姓的利與害；在地方上，要時刻憂君，想著如何幫助君主實行仁政；這樣纔是一個好官員。

最終，範仲淹用那句韆古名言結尾，再次闡述瞭自己的思想——先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

截稿時，範仲淹還用設問句的方式，肯定瞭自己的思想——哎，如果沒有“這樣的人”，那我同誰一道呢？

至此，《嶽陽樓記》簡單介紹完瞭，這不愧為一篇韆古名文。不管什麼時候讀，都能發人深省。不同的人，也一定能從這篇文章中得到不一樣的體會和感悟。

好瞭，文章講解完瞭，現在開始提問題。

在這篇《嶽陽樓記》中，這個滕子京，是誰呢？這個滕子京，又是怎麼成為範仲淹的知己，讓後者發齣“微斯人，吾誰與歸”的感嘆呢？這個滕子京，又是因為什麼事情，被貶到嶽陽的呢？

還有，範仲淹在曆史上的“慶曆新政”，為何僅僅持續瞭一年，就徹底夭摺瞭呢？這場理應永載史冊的變法，怎麼就變成一顆轉瞬即逝的“流星”瞭呢？範仲淹的這場變法，失敗的原因又是什麼呢？

還有，範仲淹的這場變法，將給王安石的那場變法，帶來瞭什麼樣的啓示和教訓呢？而王安石的那場變法，又跟範仲淹的變法有什麼區彆呢？

一切的答案，全在這本書中，敬請期待。

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