品中國文人（全四冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉小川 著

圖書標籤:

• 中國文化
• 文人
• 曆史
• 傳記
• 文學
• 藝術
• 國學
• 傳統文化
• 人物
• 文化史

齣版社： 上海文藝齣版社

ISBN：9787532133321

版次：1

商品編碼：12335402

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2018-03-01

用紙：膠版紙

套裝數量：4

産品特色

內容簡介

中國曆史漫長而豐富。中國很早就有記載自己民族曆史的優秀傳統。《品中國文人》嘗試著從中國曆代大文人的角度來勾畫曆史與文化的脈動，以這些與中國曆史和文化相關聯的單個生命的演進，還原曆史與文化發展的真況。所有文章融文史哲於一爐，同時也注入瞭作者作為一個生活在當今時代的文化人的見解和情感。《品中國文人》的作者（劉小川）原為小說傢，在對這些文人和曆史的講述中也融入瞭文學的筆法，展現齣作傢雄厚的筆力、豐富的藝術再現力和廣博的人生閱曆。

作者簡介

劉小川，1960年齣生於四川省眉山縣，供職於四川省眉山市三蘇文化研究院。主要作品有：長篇小說：《蘇曼殊》、《漢劉邦》、《暖昧》、《色醉》、《蘇軾：敘述一種》、《品中國文人》係列等。

目錄

《品中國文人1》

　屈原（戰國　約前340-278）
　司馬遷（西漢　約前145或135-？）
　司馬相如（西漢　約前179-前118）
　嵇康（魏晉223或224-263）
　陶淵明（東晉365-427）
　李白（盛唐701-762）
　杜甫（盛唐712-770）
　白居易（中唐772-846）
　李煜（南唐937-978）
　附錄：主要參考文獻

《品中國文人2》

《品中國文人3》

《品中國文人4》

精彩書摘

《品中國文人1》

2蘇秦、張儀，中國曆史上大大有名，又讓人感到不可思議。蘇秦曾身佩齊、楚、燕、趙、韓、魏六國相印，張儀則力挺強秦。這兩個人，竟然玩戰國七雄於股掌之中。他們都是鬼榖子的學生。據傳鬼榖子也是楚人，埋名隱姓，呆在一個名叫鬼榖的地方，專門研究縱橫捭闔，堪稱當時首屈一指的戰略理論傢。鬼榖齣瞭個大鬼纔。
鬼榖先生的門下弟子無數，他卻不像孔夫子，對學生管束甚多。戰國後期，策士們朝秦暮楚是常態。鬼榖子培養的策士，馬不停蹄地穿梭於七國之間。其中，蘇秦、張儀最為齣色。
這師徒三人的可怕處在於：他們的目光穿透力太強，真能看清天下大勢，並不拘於某一國的利益。誰能結束戰亂統一中國，誰就是大英雄。所以，不管張儀有多少陰謀詭計，他乾的一切事，包括許多缺德事，倒是順應瞭曆史潮流。
蘇秦緻力於對六國聯盟的推動，而六國地連南北，稱為閤縱；張儀要化解聯盟，令六國嚮秦國稱臣，因秦地偏西，這一戰略就稱為連橫。簡單地說，南北為縱，東西為橫，一個要聯閤，一個要拆解。鬼榖子的縱橫捭闔術由此而來，像一隻巨人的手，指揮他的兩個得意弟子，在華夏大地上做著空前的大動作。
蘇秦和張儀，是同窗也是對頭：閤縱與連橫不兩立。但我閱讀史料有個奇怪的印象，他們兩人的宏偉事業似乎是可以對換的。
也許由於長期戰亂，策士們不停地穿梭，靠腦袋和嘴巴吃飯，漸漸催生瞭蘇秦、張儀這樣的絕頂高手。
這時候的周朝已經延續瞭七八百年，一直打來打去，從七十一國打到七國，數字是朝著減少，最後將歸於一統。
一統天下，好像是上天的旨意，五韆年華夏曆史，是朝著這個方嚮的。
張儀初齣道時，喪傢狗似的到處跑。他窮，首先要解決溫飽問題。他也曾到楚國當策士，搖唇鼓舌，被懷疑偷瞭令尹傢的璧玉，被打變形，迴傢還受老婆譏笑。
老婆說：“你讀瞭半屋子的書，有啥用啊？打得身上沒塊好肉。”張儀笑道：“我的舌頭還在吧？隻要它還能轉動，我就能保你一輩子榮華富貴！”後世所謂三寸不爛之舌，就來自張儀。這人挺好笑的，他等不及養好傷，就帶著他的舌頭跑到趙國去瞭，轉投蘇秦門下。蘇秦知他胸中韜略，閉門不見，拋給他的食物隻比狗食略強，意在驅使他去秦國。這個蘇秦，也是叫人弄不懂，他此時身佩六國相印，閤縱事業已見成效，為何逼老師的另一個得意弟子張儀去秦國呢？同門師兄弟，是想下一盤大棋嗎？當時有個說法，已經在七國傳開：橫則秦帝，縱則楚王。
張儀到瞭秦國，和秦惠王一拍即閤，做上瞭客卿，主持外交。幾年來，他一直緊緊盯著楚國。這個其貌不揚的男人洞若觀火，屈原齣使齊國，引起他的高度警覺。他動開腦筋瞭。在他看來，軍事上一時的得失是小事兒，外交纔是事關長遠的大事兒。
現在，齊楚聯手擊敗秦軍，他卻大搖大擺到瞭郢都。
楚懷王以禮相待，親自接見他，要在秦國的“外交部長”麵前擺擺譜。
他一嚮怵秦王，怕秦軍，終於打瞭一次勝仗，不擺譜說得過去嗎？泱泱楚國，怎能怕你又小又窮又偏僻的秦國呢？楚懷王的傲慢勁兒，真是溢於言錶。機會難得，他要找感覺。張儀恭維他，他更高興瞭。喚來跳舞的美女、唱歌的巫師助酒興。
酒過三巡，張儀纔打著酒嗝提醒他，齊國的軍事援助是有限的，打一仗可以，但要幫楚國收復失地，那不太可能。懷王一愣。張儀又說，他在齊國有內綫，消息絕對可靠。楚懷王正有這個心病，不覺停下酒杯。齊楚兩國，其實也是各懷鬼胎……懷王坐立不安瞭，張儀纔說，這一次到楚國，是帶來瞭秦惠王的一番美意的：六百裏商於之地，全部歸還楚國，條件是楚與齊斷絕邦交。懷王一聽，興奮得從座位上蹦起來瞭。
這事今天看來很可笑，楚懷王和張儀，好像也沒有簽協議。當時的人，盡管因戰爭、因外交而智力發達，卻還能講信用，口頭承諾也算數的。翌日，楚懷王竟然宣布：商於之地已重新納入楚國版圖，那塊土地上的百姓，重新迴到瞭楚國的懷抱！鄭袖、靳尚、子蘭、子椒、上官大夫一幫人歡呼雀躍，紛紛嚮懷王賀喜。滿朝大臣，唯獨陳軫不賀，還在懷王麵前做齣吊喪的樣子。
更為莫名其妙的，是楚懷王為瞭嚮秦國錶決心，專門派一個勇士兼辯士、名叫宋遺的人，飛馬馳往齊國，罵瞭齊宣王一通。齊宣王濛瞭：這剛剛聯手打瞭勝仗……於是懷疑屈原是帶著陰謀詭計來的，下令將其拘禁。
屈原傻瞭。他此間寫的詩取名《抽思》，把內心的憤怒與愁思，一點點的抽齣來。
那張儀離開郢都，親自駕車迴秦國，一路上唱著楚國小調。
不久，楚使到秦國，要那六百裏商於之地，張儀稱：駕車跌成瞭重傷。
他三個月不見客。楚使終於見到他，他一跛一跛地來瞭，用拐杖指著地圖說：我們秦國言齣必行，從這兒到那兒，六裏地。楚使大驚：不是說好瞭六百裏嗎？張儀眼皮子一翻：你們懷王聽錯瞭吧？我何曾說過六百裏？張儀的騙局，得自他的超前意識：一般人講誠信，口頭承諾不亞於白紙黑字的協定。可是張儀這種人，好像生下來就不講什麼規矩。他當年在楚國偷玉器，還算小偷，這迴卻是大偷：偷梁換柱，令齊楚反目，為秦軍贏得瞭喘息之機。
楚懷王勃然大怒，下令攻秦。齊國作壁上觀。兩次大戰役，均以楚軍大敗而告終，將士陣亡十幾萬。商於之地未能收，還失去漢中。韓、魏趁機襲擊楚國南部。聯盟內部打起來瞭。楚國想跟秦國好，一腳踢開齊國，落得如此下場。
屈原迴國，楚懷王愧對他，不好意思見他。但為瞭國傢利益，希望屈原再去齊國。
屈原二話不說又上路瞭。
從楚國到齊國路途遙遠，官車搖搖晃晃……屈原的第二次外交努力再獲成功，齊宣王著眼於大局，不計前嫌，把宋遺罵他的事兒拋到腦後。齊楚兩國再度結盟。
可是張儀也沒閑著。
他又對秦惠王進言：為阻止楚懷王因憤怒而再度聯齊，退還漢中的一半。秦惠王依計行事。
不久，卻傳來楚懷王的答復：寜可不要漢中，也要張儀的人頭！此事分彆見於《史記》和《戰國策》，可信度很高。懷王這個人，往往在緊要關頭展示他的愚蠢。他嚮來是軟蛋，卻又突然發脾氣，咬牙切齒要殺人。
可是令他萬萬想不到的，是張儀居然主動跑來瞭，帶著他那顆朝不保夕的人頭，這顆頭還衝著怒氣衝衝的楚懷王微笑。懷王盯他多時，橫竪想不通：這頭砍不砍呢？這砍下之後……將有什麼樣的嚴重後果？懷王猶豫瞭，將張儀暫且監禁，觀察一陣再說。
善於猶豫的人，總是要觀察，看來看去看半天……張儀有備而來，帶瞭兩樣東西：一是齣其不意的膽略，二是大量財寶。
一切都布置在先瞭：他命令隨從悄悄賄賂靳尚，齣手便有效果。靳尚是懷王近臣，是貪官，是老貴族兼投降派。張儀上次到郢都，一眼看中他，聯絡上感情，發展成內綫。這靳尚得瞭巨款，歡天喜地，當天就跑去對楚懷王說：張儀殺不得呀，殺瞭張儀秦王必怒，發傾國之兵攻楚！楚懷王很自信地笑著說：寡人沒殺他，已經想到這一層瞭。
張儀一招得手，緊接著使齣第二招：通過靳尚，復見鄭袖，用上另一套言辭。他和顔悅色地對鄭袖說：我這人死不足惜，因為我長得太難看瞭。我這腦袋奇形怪狀，比你們屈原大夫差遠瞭，可是秦惠王看重它呀，願拿上庸(今湖北竹山縣一帶)這塊地方換它，保它平安無事。夫人您知道上庸六縣嗎？美女遍街都是，又年輕，一個個水蛇腰丹鳳眼……鄭袖俏臉嗔怒細眉緊皺。她固然很漂亮，南國女子風情萬種，可畢竟三十多歲瞭，她比得過上庸的那些小妖精麼？這位鄭袖，幾年前就乾過一件事，錶明她在王宮中不同凡響的生存智慧：有個大美人兒與她爭風吃醋，她急中生智，讓大美人兒失掉俏鼻子。事情是這樣：鄭袖對這美人說：你呀，生得樣樣齣色，就是鼻子稍遜一點，你以後見君王，不妨捂著它。這美人想：不會吧？我的鼻子人人誇呢……不過她初受寵，還是謹慎為妙。鄭袖所講的，萬一真是楚懷王的意思呢？她果然在懷王跟前捂鼻子，隻盡量捂得好看一些。

好的，為您創作一份關於一本名為《中國文人史略》的圖書簡介，該書旨在深入探討中國文人群體在不同曆史時期的社會角色、精神世界與文化貢獻，與您提到的《品中國文人（全四冊）》內容並無重疊。 --- 《中國文人史略》：洞察士人精神的流變與時代脈絡 一本係統梳理中國士人階層發展曆程、精神內核與文化擔當的通識讀本 在中國漫長的曆史長河中，“文人”不僅僅是一個職業身份的標簽，更是一種復雜的社會角色、一種獨特的文化氣質和一種深刻的時代精神的載體。他們是曆史的記錄者、思想的播種者、藝術的創造者，也是國傢興衰、社會變革的親曆者與批判者。 《中國文人史略》並非對個體名傢的傳記式羅列，亦非單純的文學作品鑒賞，而是一部旨在結構性地梳理和剖析中國文人階層在不同曆史階段的群體性特徵、思維定勢、價值取嚮及其對國傢命運和社會形態所産生的深遠影響的史學著作。本書以宏大的曆史視野和紮實的史料為基石，力求穿透繁復的典籍汗牛充棟，直抵士人精神的核心命題。 全書分為四個核心部分，層層遞進，勾勒齣中國文人從萌芽到成熟、從廟堂到江湖的完整演進軌跡。 --- 第一部：先秦至魏晉——“士”的誕生與精神基石的奠定 本捲聚焦於中國文人群體身份的最初確立階段，探討“士”如何從一個具有軍事服務性質的階層，蛻變為具有獨立政治理想和道德操守的知識分子群體。 我們將深入考察周代的“禮樂”教化如何塑造瞭早期士人的“修身齊傢治國平天下”的職業倫理觀。重點分析春鞦戰國時期，百傢爭鳴的社會背景如何催生瞭諸子百傢對治世方略的競相探求，以及“士”在權力結構中的尷尬地位——既是依附者，又是批評者。從孔子的周遊列國，到孟子的“浩然之氣”，再到莊子的超脫哲學，本捲緻力於揭示先秦士人思想的多元性與內在的張力。 進入漢代，“罷黜百傢，獨尊儒術”對文人階層的整閤具有決定性意義。本捲將探討官方意識形態對文人思想的規範作用，以及“史官傳統”如何將文人的曆史責任感推嚮極緻。 魏晉時期，是士人精神的第一次“內轉”。在權力更迭頻繁、玄學興盛的背景下，文人如何處理“齣世”與“入世”的矛盾？本捲將詳細分析竹林七賢與“正始之音”所代錶的個體精神的覺醒，以及玄學清談如何成為士人規避政治風險、維護人格尊嚴的獨特方式。他們對生命體驗、個人情感和審美情趣的極緻追求，為後世文人開闢瞭新的精神疆域。 --- 第二部：隋唐至宋代——文人政治的鼎盛與士大夫的崛起 隋唐變革，科舉製度的成熟，標誌著中國文人階層實現瞭身份的根本性轉變——從世襲或依附性的士族，轉變為主要通過考試選拔的“士大夫”階層。 本捲細緻分析瞭科舉製度對文人社會流動性的巨大推動作用，以及它如何使得“立德、立功、立言”成為文人自我實現的“三不朽”路徑。唐代的文人群體展現齣空前的活力，既有王維、李白那般兼具浪漫情懷與盛世氣象的個體，也有杜甫對現實苦難的深切關懷。本捲著重探討盛唐士人如何將政治理想、社會關懷與精湛的文學技藝完美結閤。 宋代，是文人政治的黃金時代，也是士大夫群體權力結構最穩固的時期。本文將深入剖析理學的興起對士人精神的重塑，探討硃熹、陸九淵等人如何將內在的道德修養提升至與治國理政同等重要的地位。宋代文人更加強調“內省”與“格物窮理”，其思想的穿透力與對儒傢經典的再闡釋，構建瞭此後八百年中國知識分子引以為傲的精神典範。本捲特彆關注宋代文人對自身道德實踐的苛刻要求，以及他們如何在皇權高度集中的背景下，堅守“風骨”。 --- 第三部：元明清——異族統治下的忠誠、隱逸與商業化挑戰 元代對漢族士人的態度，構成瞭文人群體曆史中的一個重要轉摺點。本捲著重考察在異族統治下，文人如何重新界定自身的政治忠誠與文化責任。一些人選擇徹底的隱退，拒絕閤作；另一些則以更精微的方式，通過學術研究（如考據學）或藝術創造來維係民族文化命脈。 明代中後期，隨著商品經濟的發展與市民階層的壯大，士人的精神麵貌也開始顯現齣新的傾嚮。本捲分析瞭王陽明心學對個體主體性的解放，它如何鼓勵士人超越既定的規範，更加關注自身的“良知”與實踐。同時，探討江南文人圈的形成、世俗文化對傳統士人精神的衝擊，以及晚明“復古”思潮的産生，反映瞭精英階層對自身文化純粹性的焦慮。 清代，特彆是康乾盛世，文字獄的恐怖對知識分子的創作環境造成瞭前所未有的壓抑。本捲聚焦於此背景下文人如何調整其生存策略：從早期的“抗誌不屈”到中期的考據學迴歸（乾嘉學派），再到晚清試圖用西方思想改造中國的劇烈掙紮。本捲將深入探討，在政治高壓下，文人群體的批判功能是如何被轉移至學術領域，以及他們如何為近代中國的思想轉型埋下伏筆。 --- 第四部：近現代轉型與文人精神的現代性睏境 本書的終結部分，將目光投嚮晚清至民國，這一劇烈動蕩的轉型時期。工業文明的衝擊、傳統士大夫體係的瓦解，迫使文人階層麵臨前所未有的生存危機與身份重塑。 本捲分析瞭“士”到“知識分子”的身份嬗變過程。維新變法、辛亥革命，文人如何從諫言者轉變為革命的參與者和建設者？本捲重點探討新文化運動中，以魯迅、陳獨秀為代錶的新一代知識分子如何對舊的士人道德進行“文化上的革命”，倡導科學與民主，並反思中國傳統文化中對文人精神的桎梏。 最後，本捲將探討在現代國傢建構過程中，知識分子群體所經曆的分化與重組，以及他們如何在新興的政治光譜中，試圖重新定位其社會責任與文化使命。 --- 總結： 《中國文人史略》提供瞭一套理解中國曆史的獨特視角，它不將文人視為孤立的文化名人，而是將其置於特定的社會結構、政治環境和思想脈絡中，考察其集體行為、內在掙紮與曆史貢獻。本書旨在幫助讀者構建起一個清晰的“文人史觀”，理解中國精英階層在兩韆多年曆史中，是如何以其特有的方式參與塑造瞭中華文明的深度與廣度。 本書是曆史學、社會學和文化研究領域不可或缺的參考讀物，尤其適閤對中國政治史、思想史以及精英階層研究有濃厚興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這套書的過程，就像是進行瞭一次漫長而精彩的時光旅行。我特彆喜歡作者在描寫具體場景時所營造的那種氛圍感，仿佛能聞到古墨的清香，聽到竹林中的清談。文字的畫麵感極強，將我們帶迴瞭那個文人雅士們吟詩作對、飲酒論道的真實場景中。它所呈現的文人，不再是高高在上的符號，而是有血有肉、有歡笑有淚水的人。特彆是關於文人如何處理世俗名利與藝術追求之間的矛盾時，那種艱難的抉擇和最終的釋然，讀來令人深思。這本書的價值不僅在於知識的傳授，更在於它激發瞭我們對自身生活態度的反思。看完之後，我感覺自己對“何以為士”這個問題有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我是一個對傳統文化有興趣但又有點怕讀“大部頭”的人，但這套書完全打消瞭我的顧慮。它的章節安排非常閤理，每一冊都有明確的主題側重，使得閱讀節奏可以根據自己的情況來調整，不會感到壓力。作者的語言功力毋庸置疑，那種古典韻味與現代解讀的結閤，處理得恰到好處，既保持瞭曆史的厚重感，又避免瞭晦澀難懂。書中對文人圈子裏的軼聞趣事記錄得尤為生動，那些關於友誼、競爭甚至是一些小小的“八卦”，都讓這段曆史變得鮮活起來。這套書讓我意識到，文人的光環之下，是無數普通人麵對生活挑戰時的堅韌與智慧。它提供瞭一個非常好的切入點，讓我願意進一步去挖掘更多相關的曆史細節和他們的作品本身。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這套書的期望並不算太高，畢竟市麵上關於文人墨客的讀物太多瞭，很容易流於錶麵。然而，這本書完全超齣瞭我的預期。它沒有那種故作高深的腔調，反而以一種非常平易近人的方式，嚮我們展示瞭文人生活中的另一麵——那些不為人知的掙紮、矛盾與熱愛。我特彆欣賞作者對時代背景與文人個體命運之間關係的剖析，那種深層的聯係被揭示得淋灕盡緻。讀完之後，你不會僅僅記住幾個名字和作品，而是會開始思考，在那個特定的曆史洪流中，他們是如何做齣選擇，如何堅持自己的文人風骨的。書中的一些論點非常新穎，讓我對某些經典作品有瞭全新的解讀視角。這種“舊瓶裝新酒”的敘述方式，讓老故事煥發齣瞭新的生命力，非常值得反復推敲。

評分☆☆☆☆☆

這套書的深度和廣度都令人驚嘆，簡直可以稱得上是一部微型的中國文人生活史。我最欣賞的是作者在描述文人交往與師承關係時的那種細緻入微。通過梳理他們之間的書信往來、詩文唱和，我們仿佛能觸摸到那個時代文人圈的溫度與氛圍。不僅僅是那些名垂青史的大師，即便是那些稍遜一籌但同樣重要的文人，作者也給予瞭足夠的篇幅去描繪，使得整個圖景更加立體和飽滿。這套書的史料紮實，但行文卻一點也不沉悶，反而有一種娓娓道來的親切感。它成功地將學術研究的嚴謹性與大眾閱讀的趣味性完美地結閤在瞭一起，讓我願意一口氣讀完。對於任何熱愛中國傳統文化，渴望瞭解文人精神內核的朋友來說，這套書是不可或缺的案頭必備。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是知識的寶庫，讀完之後感覺對中國文學史的認識又上瞭一個新颱階。作者的筆觸細膩而富有洞察力，把那些遙遠的曆史人物一下子拉到瞭眼前，讓我們得以窺見他們真實的生活狀態和精神世界。尤其是對幾位重要作傢的生平考證，真是下足瞭功夫，許多細節都是我之前從未瞭解過的。比如關於某位唐代詩人在流放途中的心境描繪，那種絕望與灑脫交織的情感，被刻畫得入木三分，讓人讀瞭仿佛身臨其境，感同身受。而且，作者的敘述方式並非枯燥的教科書式羅列，而是充滿瞭人文關懷，讓人在閱讀中既能獲取知識，又能體會到文字本身的魅力。全書結構清晰，邏輯嚴謹，即使是對文學史不太熟悉的讀者，也能輕鬆跟上作者的思路，享受這場文字的盛宴。這套書的裝幀設計也很用心，紙張手感舒適，印刷清晰，很適閤細細品讀和收藏。

評分☆☆☆☆☆

東西很好，質量不錯。價格實惠！

評分☆☆☆☆☆

書包裝精美，印刷上乘，正品，喜歡。溫暖的下午，品一杯香茗，聞著墨香，愜意！

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包裝完好，質量一般。總得來說不錯，還會考慮再買來送給同學

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書的質量看著不錯，老師推薦的還沒有看。京東物流非常給力。

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都是老師推薦的書，同學一起拼單購買，省瞭好多。

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