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內容簡介

　　大成推拿學派學術上主張從整體觀點齣發，以中醫理論為指導，以古今推拿術為手段，因人施法為治療原則。強調手法在臨床運用中，既要剛中有柔，柔中有剛，剛柔相濟，又要剛柔各彆，辨證（或辨病）施法，各得其用，不可拘泥於一法一派之醫技，而應兼取百傢之所長。
　　《大成推拿術/中醫藥暢銷書選粹中醫藥暢銷書精粹·針推精華》可供初學者和推拿專業醫師參考及業餘愛好者學習使用。為便於掌握，又拍攝與《大成推拿術/中醫藥暢銷書選粹中醫藥暢銷書精粹·針推精華》相應的錄像帶1部，以利於教學。

目錄

上篇——基礎篇
1．推拿簡史
2．推拿治療疾病的原理
2．1 推拿對傷筋的治療原理
2．2 推拿對內髒病的治療原理
2．3 有關推拿作用原理的實驗研究
3．推拿治療原則、治法、禁忌證
3．1 推拿治療原則
3．2 治法
3．3 推拿禁忌證
4．推拿常用診斷方法
4．1 頭麵部
4．2 胸腹部
4．3 脊柱部
4．4 上肢部
4．5 下肢部
5．經絡與腧穴
5．1 經絡
5．1．1 十二經脈
5．1．2 奇經八脈
5．1．3 十五絡脈
5．1．4 十二經彆
5．1．5 十二經筋
5．1．6 十二皮部
5．2 常用腧穴
5．2．1 十四經穴
5．2．2 奇穴
5．2．3 特定穴
6．大成推拿手法
6．1 擺動類手法
6．1．1 一指禪推法
6．1．2 滾法
6．2 摩擦類手法
6．2．1 摩法
6．2．2 揉法
6．2．3 擦法
6．2．4 推法
6．2．5 搓法
6．2．6 抹法
6．3 按壓類手法
6．3．1 按法
6．3．2 拿法
6．3．3 踩法
6．4 振動類手法
6．4．1 振法
6．4．2 抖法
6．5 叩擊類手法
6．5．1 擊法
6．5．2 拍法
6．6 運動關節類手法
6．6．1 搖法
6．6．2 扳法
6．6．3 拔伸法
6．6．4 背法
……

中篇——臨床治療篇
下篇——附篇（論文選編）

精彩書摘

　　《大成推拿術/中醫藥暢銷書選粹中醫藥暢銷書精粹·針推精華》：
　　推拿的起源和形成，是與我們祖先的生活、勞動分不開的。也就是說推拿療法是勞動人民在長期與疾病作鬥爭的實踐中，不斷認識、發展、充實、總結起來的一門學科。
　　大約在一百萬年前，當人類於大自然中求生存，在鬥爭或生産勞動中，遇到損傷而發生疼痛時，便自然地用手在身體上摩擦，經過手的撫摩，覺得疼痛減輕或消失，久而久之，逐步認識瞭撫摩的作用，大抵是今天按摩的雛形。經過不斷地實踐、總結，逐漸形成瞭推拿療法。恩格斯在《自然辯證法》中指齣：“摩擦生熱，在實踐上是史前的人就已經知道的瞭。他們也許在十萬年以前就發明瞭摩擦生火。而且他們在更早以前就用摩擦來使凍冷的肢體溫暖。”
　　在《史記·扁鵲倉公列傳》記載“臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液、醴酒、鑲石、撟引、案兀、毒熨，一撥見病之應，因五髒之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋。”說明推拿的起源很早。
　　遠在二韆多年前的春鞦戰國時期，按摩在醫療中就被廣泛應用。戰國時，民間醫生扁鵲運用按摩針灸，成功地搶救瞭屍厥患者。據《周禮注疏》記載：“扁鵲治虢太子暴疾屍厥之病，使子明炊湯，子儀脈神，子術按摩。”我國現存最早的醫學著作《黃帝內經》中，記載瞭按摩的治療範圍有痹證、痿證、口眼喎斜和胃痛等；其中描述瞭按摩工具，如“九針”中的“圓針”“鍉針”，可見那時按摩和針灸的關係較為密切，常常結閤使用。《黃帝內經》中稱之“藥熨”，可謂後世膏摩的鼻祖。《漢書·藝文誌》中記載的《黃帝岐伯按摩》十捲（已佚）大約成書於秦漢時期，是我國第一部推拿專著，可能是當時推拿經驗的最初總結。這個時期導引法也有所發展，《後漢書·華佗傳》記述華佗發揚瞭《淮南子·精神訓》的導引經驗，強調指齣“人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則榖氣得消，血脈流通，病不得生。譬猶戶樞，終不朽也。”他還將古人的導引總結為“五禽戲”，把醫療練功提高到新的境地。《素問·異法方宜論》：“中央者，其地平以濕，天地所以生，萬物也眾，其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹺，故導引按蹺者，亦從中央齣也。”這裏的中央即我國的中部地區，相當於今之河南洛陽一帶。從上述經文中可以推斷齣，我國的按摩最早發源於河南洛陽地區。在《金匱要略》中已經有關於“膏摩”的記載。由此可見，我國在秦漢以前，推拿療法已被普遍應用。
　　魏晉時期，推拿療法在古人的基礎上，又有新的發展。推拿不僅用於治療一些病癥，同時還用於急癥的治療和自我保健及強身。如葛洪的《肘後備急方》一書中，就有很多關於用推拿治療急癥的記載，如治療“卒腹痛”、“卒心痛”、“卒霍亂”等。葛洪治療痹痛的處方多是“摩膏”，如“莽草膏”“丹參膏”等。這個時期，也有推拿專著，如葛洪的《抱樸子·內篇·遐覽》中提到有《按摩導引經十捲》（已佚）。如梁·陶弘景在《養性延命錄》中記有浴麵保健按摩法。
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前言/序言

　　推拿療法是我國勞動人民在長期與疾病作鬥爭的實踐中，不斷認識、發展、充實、總結齣來的一門學科。我國有悠久的文明史，曆代醫傢創立的按摩推拿醫術豐富多彩。我父臧福科，在原北京中醫學院學習6年，1963年畢業並留校，從事中醫骨傷科醫療、教學工作15年，師承我國著名骨傷科專傢劉壽山教授，深得其真傳。當上級指示北京中醫學院附屬東直門醫院成立推拿按摩科時，我父受命與同事組建瞭按摩科，建立瞭中醫學院推拿教研室。刻苦學習古文獻及全國各名傢之推拿按摩醫術，同時進行臨床醫療的科學研究及教學工作，曆時15年，曾齣版著作10部，發錶論文16篇，1990年晉升為主任醫師（教授）。他從事中醫骨傷、推拿醫療、科研、教學工作30年，兼任全國中醫藥學會推拿分會第一屆副秘書長兼委員，北京中醫藥學會第七屆正骨推拿學會委員，於1992年創立瞭大成推拿學派。
　　大成推拿學派學術上主張從整體觀點齣發，以中醫理論為指導，以古今推拿術為手段，因人施法為治療原則。強調手法在臨床運用中，既要剛中有柔，柔中有剛，剛柔相濟，又要剛柔各彆，辨證（或辨病）施法，各得其用，不可拘泥於一法一派之醫技，而應兼取百傢之所長。意在繼承古人之大法，發揚今人之所長。即綜閤各傢各派臨床有驗之法，不論職位高低，是否名門，還是民間，均應學習采納，始稱之為大成。傢父雖然立派——大成推拿學派，實際上他不主張分派係，主張博采眾傢之術，使推拿界能團結起來，共同為人類的健康和保健事業作齣貢獻。他現在雖已退休，但仍從事臨床醫療研究和教學工作。今又命我協同同門弟子，將其著作整理編輯成《大成推拿術》一書，作為他今後教學的課本，並親身拍錄一套與本書相呼應的錄相帶，使教學工作更形象化，以利於後學之人掌握。
　　我畢業於北京中醫藥大學，由於本人年輕，學識有限，書中必有很多不足之處，敬請同道批評指正。
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