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[日] 斋藤茂 著，申荷丽 译

图书标签:

• 性工作者
• 文化研究
• 中国社会
• 历史
• 文学
• 性与性别
• 社会学
• 边缘群体
• 世说新语
• 文化批评

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100075107

版次：1

商品编码：12332660

包装：平装

丛书名： 世说中国

开本：32开

出版时间：2011-02-01

用纸：胶版纸

页数：199

正文语种：中文

内容简介

　　她们是精于世故却也婉约深情的青楼女，他们是富于诗书却也缱绻多情的青衫客。他们交往于酒肆歌楼，以诗歌互递情谊，其中鼎鼎大名者，如薛涛与元稹，鱼玄机与温庭筠，李师师与周邦彦，柳如是与钱谦益，更是留下了诸般传说。他们写下众口传诵的诗句，也成为被传唱千年的传奇，《妓女与文人/世说中国》便将藉由此类题材的诗歌、戏剧和小说，为读者解析这道古代中国社会的旖旎风情。

作者简介

　　斋藤茂，1950年生，大阪市立大学教授，著有《韩退之》等，为日本有名的汉学家。

目录

序言

第一章 妓女的起源
一、妓女的含义
游女和妓女／有关“妓”字
二、妓女的起源
与宗教礼仪的关系／奴隶娼妓／历史上最初的妓女／妓女的来源
三、妓女的种类及其概观
宫妓／家妓／营妓／官妓／民妓
四、女道士和女尼
具有娼妓的一面／与文学的关系
五、中国古代之男色
娈童／崇尚美男之风

第二章 妓女的技艺和日常状况
一、妓女的技艺
宫廷音乐所／梨园和教坊／妓女的歌舞／妓女和戏剧／妓女的酒令、言谈技巧／
唐代的酒宴／行酒令的方式／酒令的种类／律令／著辞令／机敏的临机应答
二、妓女的日常状况
花街柳巷的概貌／明代的旧院／清末的上海

第三章 名妓与文人
一、文人
二、历代的名妓
绿珠和石崇／薛涛和元白／鱼玄机和温庭筠／李师师和黴宗、周邦彦／
陈圓圓和吴三桂／柳如是和钱谦益

第四章 妓女与诗歌
一、描写妓女的诗歌
诗歌中对妓女的描写／描写妓女的诗／馈赠妓女的诗／悼念妓女的诗／
描写妓女的故事诗／转换期的唐代
二、妓女写的诗歌
《子夜歌》／《挂枝儿》
三、恋爱诗
中国的男女关系／恋爱诗的创作和妓女／李商隐的恋爱诗

第五章 妓院与小说、戏剧
一、文言小说——选自唐代传奇
二、短篇白话小钥——选自“三言二拍”
卖油郎／杜十娘
三、章回小说
《金瓶梅》中的妓女／《海上花列传》和上海的妓院
四、戏曲
元曲《救风尘》／李香君和《桃花扇》
五、色情文学

第六章 新文化与妓女、妓院
一、新文化的享受及其传播
时代文化和妓女／文化的传播者
二、妓院是文化传播、创作基地
妓院对作品的评价／妓女和唱和诗
这些唱和诗的特点／妓女和词
结语
主要参考文献
后记

精彩书摘

　　《妓女与文人/世说中国》：
　　陈圆圆和吴三桂
　　商业经济发达的明代，以都市为中心的市民文化繁盛，妓女也积极地参与各种活动，尤其是明代末期出现了一些名妓，流传着一些妓女与文人和武将之间的绯闻逸事。其中，明代末期南京妓院区旧院的妓女李香君，与出身名门的文人侯方域（1618-1654）的爱情故事驰名远扬。清朝的孔尚任（1648-1718）通过戏曲《桃花扇》，将李香君与侯方域之间的爱情故事编成戏剧，使之广为流传，详细内容将在第五章中介绍，在此，介绍同时期另外两位名妓。
　　一位是色艺双绝的陈圆圆，她是一代名妓，甚至在很大程度上改变了国家命运。下面根据清朝陆次云的《圆圆传》、钮琇的《觚剩》中的《圆圆》等，来看一下其大致的生平经历。
　　陈圆圆原是苏州的妓女，据说在她出生时一只白野鸡落在房顶上鸣叫，这是吉祥的象征。明朝最后的皇帝毅宗（崇祯帝，1628-1644年在位）的周皇后之父周奎，在回苏州老家时，听说了被誉为“花明雪艳”的色艺绝世的陈圆圆后，花大钱为其赎了身，并打算将她送人皇宫做皇后的侍女。因为当时毅宗开始宠爱田妃，皇后受冷落。他本来以为献上陈圆圆做皇后的贴身侍女，可以引诱皇上重新回到皇后身边。但皇帝对圆圆不动心，因此将圆圆安排在后宫的计划未能如愿以偿，她便留在了周奎的公馆。
　　当时明王朝内忧外患，东北部清国逐渐强大，国内百姓流离失所，各地不断发生叛乱，各路将军接连败退。此时人们将挽回败局的期望寄托于吴三桂将军身上。为阻止清军入侵，吴三桂奉命率领明军主力出镇山海关。他在临出征之前访问周奎公馆，在饯别酒宴上遇见陈圆圆，对她一见倾心，便花了大量黄金从周奎那里将她买来纳为妾。因赴前线不能偕同，他就将圆圆托付到父亲吴襄处然后出征，但心中对她思念深切。在吴三桂与清军的对峙中，李自成农民起义军一气攻克北京城，崇祯十七年（1644）3月19日，毅宗自杀。
　　就毅宗个人来看，他是位出色的皇帝，但因其前任两代都是愚昧昏君，毅宗未能阻止宫中根深蒂固的宦官恶势力及其部分官僚和军部势力的暴行，没能改变王朝的命运。在李自成攻克北京时，宫中宦官曹化淳等内部接应，尽管皇帝亲自敲响紧急警钟，竟无一禁卫赶来护驾。皇帝令后妃自绝后，仅有一名宫中亲信陪伴他登上宫殿后的煤山，在那里他自缢身亡。这应该说是反映了明朝末期宫廷混乱的代表性事件。
　　李自成的农民军进入北京城当初，较严守军规军纪，但不久便暴露出流民的恶习，到处掠夺，到宫中以及北京城内有权势的人家那里抢劫。当时，吴襄的宅第也遭抢劫，李自成的手下刘宗敏得知圆圆的美名后，从吴襄家掠走了圆圆。此时吴三桂正与清军交战，得知首都陷落但不能立即抽身，可是，当他得知父亲的宅第遭抢劫、圆圆被刘宗敏掠走后大为激怒，拒绝了李自成以父亲当人质的招降，一怒之下投降清兵，引清兵入关讨伐李自成。乌合之众的李自成，抵挡不住明清精锐联军，北京瞬即收复，吴三桂实现了意愿并救回了圆圆。另一方面，清军轻而易举地攻破山海关并以破竹之势侵入中国各地，拥护福王（1644-1645年在位）的南京政府（在柳如是的部分详述）以及其他明王朝残存势力相继被击溃，仅数年之内就实现了统一。这也可以说是历史的必然，但也可以说是吴三桂的倒戈促进了明王朝的崩溃，这么说并非言过其实。明末清初代表诗人吴伟业（1609-1671）将这一历史的演变写成了长诗《圆圆曲》，其中表明吴三桂为了圆圆叛逆投敌，导致了国家灭亡。
　　鼎湖当日弃人闲，破敌收京下玉关。
　　恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
　　红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
　　电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。
　　尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
　　妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。
　　全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。
　　……
　　根据诗作者吴伟业的解释，吴三桂投降清军是为了圆圆，而实际上，其中也包含政治意图及权力间的争斗吧。但从《圆圆曲》的解释来看，吴三桂是为了夺回自己心爱的女人降清。之后有关圆圆的记载也都沿袭了这一说法，为这一背叛增添了浪漫色彩。由此，圆圆给后世留下了强烈的印象。
　　吴三桂扫荡李白成的军队，救出圆圆之后，不久便奉清朝之命赴锦州（辽宁省）驻屯。他以协助清朝立下战功而自居，并且持有精锐士兵，于是向清王朝要求重奖，甚至也为部下求得了显要职位。顺治十八年（1661），他受命讨伐明朝王室残存的桂王，作为平西大将军他统率大军进入了云南。桂王被逼得走投无路，最终被缅甸人捉拿送交吴三桂。第二年，也就是康熙元年（1662），桂王被处死刑，明王朝的皇统由此断绝并告终。鉴于这一功绩，吴三桂被授命晋爵云南王并得到了领地。此时，吴三桂欲将圆圆立为正妃，但是圆圆托故拒绝，出家当了女道士。康熙十二年（1673），与吴三桂同样被封为广东王并获得领地的尚可喜，以年老为由提出奉还封地；吴三桂和福建的耿精忠也仿照尚可喜的做法，提出归还封地。两人都期望皇上能提出挽留。但是，圣祖（康熙皇帝）断然要他们返还王位，被逼迫至极的吴三桂等人在各地集聚反清势力，举旗造反（即所谓的“三藩之乱”）。当初也有义勇军响应，其势力一时扩大到整个长江以南。但是，最后因遭到清军的猛烈反攻而威势大挫。于是他急忙自封帝号，不久便患病死去。康熙二十年（1681），吴三桂的孙子吴世瑶自杀，至此大乱平息。据说吴三桂死后，人们掘墓晾尸，对其遗体唾弃侮辱。圆圆最后的结局没有详细记载，但是，一种传说是圆圆得知城池陷落，在出家后寄居的华国寺旁的池塘投水自尽。之后，池塘里长出了美丽的荷花，馥郁芳香，因此被起名为“莲花池”。
　　……

《妓女与文人：世说中国》 这是一部深入挖掘中国古代社会特定群体的生命史与文化印记的著作。本书并非简单罗列历史事件或人物，而是试图通过对“妓女”与“文人”这两个看似疏离，实则又有着复杂交织的群体进行细致的剖析，来呈现一个更具立体感和深层肌理的中国古代社会。 本书的独特视角： 不同于宏大的政治史或经济史叙事，本书将目光聚焦于那些在历史长河中往往被边缘化，却又不可忽视的存在。作者巧妙地将“妓女”这一在传统道德观念中备受压抑的女性群体，与“文人”这一被视为文化精英的男性群体置于同一叙事框架下。这种并置并非为了制造戏剧性的冲突，而是为了揭示两者之间微妙的互动、情感的羁绊、经济的依赖乃至思想的碰撞，它们共同构成了中国古代社会图景中不容忽视的一部分。 深入的社会肌理探究： 本书不满足于表面化的描述，而是致力于挖掘隐藏在社会表象之下的真实运作逻辑。 妓女的生存状态与社会角色： 作者将详细考察不同时代、不同阶层的妓女的生存境遇。她们并非单一的道德符号，而是生活在特定社会结构下的个体。本书将探究她们如何在这种环境中寻求生存之道，如何通过自身的服务、才艺甚至是智慧来影响周边的人，以及她们在社会等级秩序中所扮演的复杂角色。这其中可能涉及到她们如何被商品化，如何与权贵、商人、乃至文人产生物质和情感上的联系，以及她们如何在这种关系中挣扎、适应，甚至寻求一丝自主。 文人的精神世界与社会实践： 同时，本书也将深入剖析文人的生活轨迹与精神追求。他们是如何在科举制度、政治动荡、经济压力下维系其文化身份的？他们对现实的态度，对仕途的得失，对个人情感的体验，都将成为本书的考察对象。特别是，本书将关注文人与妓女之间的互动，这不仅仅是简单的消费关系，更可能涉及情感的寄托、灵感的激发、乃至对社会现实的隐晦批判。文人的诗词歌赋、笔记小说中，往往能找到她们的影子，而这些描写，则能折射出当时文人怎样的价值取向和情感需求。 两者交织中的社会变迁： 最为重要的是，本书旨在揭示这两个群体交织在一起时，所能折射出的中国古代社会的变迁。例如，某个朝代的繁荣，经济的发达，是否会带来更“开放”的娱乐文化，从而影响妓女的生存方式和文人的交往空间？政治的清明或黑暗，又会如何影响文人的创作心态，进而影响他们对自身与社会关系的认知，以及他们与妓女的互动模式？本书将通过具体的历史时期和地域，展示这种动态的演变过程。 丰富的史料与解读： 本书将广泛引证各类历史文献，包括但不限于史书、笔记、小说、诗词、戏曲、碑刻、乃至一些零散的民间传说。作者并非简单地堆砌史料，而是对其进行细致的梳理、甄别和解读，通过抽丝剥茧，还原历史真相，并在此基础上进行深刻的理论阐释。 微观的切入，宏观的洞见： 通过对个体命运的描绘和群体互动的分析，本书力图展现中国古代社会的微观肌理。这些微观的细节，往往能提供观察宏观历史趋势的独特视角。比如，通过分析文人与妓女的交往，我们可以窥见当时社会阶层的流动性、经济的活跃度，以及审美趣味的变化。 人性与社会的双重拷问： 本书不仅是历史的叙述，更是对人性在特定社会环境下的展现。它将探讨情欲、金钱、权力、艺术、道德等复杂元素在中国古代社会中的交织与博弈。同时，本书也对社会结构、文化传统、道德规范等对个体命运的影响进行深刻的反思。 本书的价值与意义： 《妓女与文人：世说中国》旨在提供一种全新的理解中国古代社会的方式。它挑战了传统的叙事模式，将那些被忽视的“角落”重新纳入历史的视野，展现了一个更加真实、更加丰富、也更加令人玩味的中国古代世界。本书不仅能增进读者对中国历史的了解，更能引发对人性、社会以及文化传承的深刻思考。通过阅读本书，读者将能够更全面地认识中国古代社会的复杂性，以及其中蕴含的深刻的人文价值。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，一开始我对这本书的标题有些好奇，但当我真正翻开它，我被作者的文字功底和对历史的独特视角所折服。它不是一本严肃的学术著作，也不是一本轻松的消遣读物，它是一种介于两者之间的、非常独特的文学作品。作者的语言风格变化多端，时而像是历史学家般冷静客观，时而又充满诗意和感染力，能够瞬间将我带入到那个特定的时代和情境之中。书中对于一些特定社会现象的描写，非常生动，让我仿佛亲身经历了一般。我特别欣赏作者在叙述中展现出的那种对历史人物的尊重，即使是那些在道德上可能存在争议的人物，作者也尽量从他们的时代背景和个人经历出发，去理解他们的选择和行为。这种 nuanced 的描写，使得书中的人物更加立体和真实，而不是简单的脸谱化。读这本书，我感觉就像是在与一群活生生的人对话，他们有血有肉，有爱有恨，他们的故事，让我对历史有了更深的理解，也对人性有了更深的思考。

评分☆☆☆☆☆

我曾以为，历史题材的书籍总是充斥着枯燥的史实和冰冷的年代记叙，直到我遇到了这本。它打破了我对“历史”的固有认知，让我看到了一个截然不同的世界。作者的叙事风格非常独特，他不是在讲述一个宏大的历史进程，而是在描绘一群鲜活的人。这些人，有他们的优点，也有他们的缺点，有他们的理想，也有他们的挣扎。他们不是高高在上的英雄，也不是脸谱化的反派，而是真实得不能再真实的存在。我仿佛能听到他们在大街小巷的谈笑声，闻到他们身上沾染的油烟味，感受到他们内心的焦灼与渴望。书中的一些场景描写，极具画面感，让人仿佛身临其境。比如，在描写某个老式茶馆时，那些斑驳的木桌，角落里低语的人们，空气中弥漫的茶香，都栩栩如生，让人忍不住沉浸其中。作者对时代背景的考据也十分严谨，但又不是那种干巴巴的罗列，而是巧妙地将这些背景融入到人物的故事中，让读者在了解人物命运的同时，也能对那个时代有一个更深的认识。我发现，很多在历史课本上被一笔带过的人物和事件，在这本书里被赋予了新的生命和意义，让我对那个时代有了更全面、更立体的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就充满了故事感，暗红色的底色衬托着一对朦胧的人物剪影，隐约能辨出一位身着旗袍的女子和一位手持书卷的男子。光影的运用恰到好处，既勾勒出神秘的氛围，又留下了无限的想象空间。初次翻开，文字如同从久远的时空中飘来，带着一股陈年的墨香和时代的风韵。我被作者对细节的捕捉能力深深吸引，那些看似琐碎的生活片段，在笔下却焕发出别样的光彩，勾勒出人物内心的波澜。每一次阅读，都像是推开一扇尘封的门，窥见一个时代的侧影，感受那些曾经鲜活过又归于沉寂的灵魂。书中的语言，时而婉约细腻，如江南烟雨，润物无声；时而又犀利深刻，如寒剑出鞘，直指人心。这种对比和张力，使得阅读体验跌宕起伏，充满了惊喜。我尤其喜欢作者对人物心理的细腻刻画，那些无法言说的情愫，那些暗自涌动的欲望，都被描绘得淋漓尽致，仿佛我能直接走进他们的内心世界，与他们一同经历喜怒哀乐。这本书不是那种一眼就能看完的快餐读物，它需要你慢慢品味，反复咀嚼，才能体会到其中蕴含的深意。每一次重读，都会有新的发现，新的感悟，仿佛书页本身也在不断生长，吐露出更多不为人知的秘密。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我有一种被深深触动的感受。它没有强烈的戏剧冲突，也没有跌宕起伏的故事情节，但却在平静的叙述中，蕴含着巨大的力量。我被作者细腻的情感描写所打动，他能够捕捉到生活中那些最细微的情绪变化，并将其放大，让读者感同身受。书中的人物，无论出身如何，身份如何，都展现出了他们独特的魅力和存在的价值。我看到了他们在命运面前的无奈，也看到了他们在困境中的挣扎与不屈。作者对人物的同情和理解，贯穿了整本书，让我在阅读的过程中，对每一个人物都产生了深深的共鸣。我尤其喜欢书中对人性的洞察，那些看似平凡的人物，他们的内心世界却充满了无限的可能。他们会犯错，会迷茫，但他们也在不断地成长和探索。这本书让我看到了人性的光辉，也看到了人性的弱点，让我对“人”这个字有了更深刻的理解。它就像一面镜子，照出了我内心深处的某些情感，让我更加了解自己。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我思考了很久的书。它不像某些畅销书那样，上来就抛出惊人的观点，或者用耸人听闻的桥段来吸引眼球。相反，它以一种娓娓道来的方式，慢慢地铺陈开来，将读者引入一个引人深思的境地。我常常会在读到某个情节时停下来，反复咀嚼作者的文字，思考人物的行为动机，以及作者想要传达的深层含义。书中的人物关系错综复杂，充满了各种微妙的情感纠葛，让人在阅读的过程中，不断地猜测和推理。我发现，作者非常擅长运用对比手法，将截然不同的人物置于同一场景下，通过他们的互动，折射出人性的复杂与多面。例如，书中对某些传统观念的探讨，以及对个体在时代洪流中的选择，都让我深思。我经常会联想到当下的社会，很多作者提出的问题，似乎在今天依然具有现实意义。这本书没有给出简单的答案，它更多的是提出问题，引发思考。我喜欢这种开放式的结局，它鼓励读者自己去寻找答案，去构建属于自己的理解。这种互动式的阅读体验，让我觉得非常有价值。