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泽 著，贾 绘

图书标签:

• 中国特色社会主义
• 制度自信
• 政治制度
• 意识形态
• 中国政治
• 理论研究
• 党的建设
• 国家治理
• 新时代中国特色社会主义
• 中国梦

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010186405

版次：1

商品编码：12329146

包装：平装

开本：16开

出版时间：2018-03-01

用纸：胶版纸

页数：367

字数：410000

正文语种：中文

内容简介

　　《中国特色社会主义制度自信研究》在对中国特色社会主义制度自信的基本内涵和重大意义分析的基础上，系统论述了历届中央领导集体对中国特色社会主义制度的自信，并从十个不同层面和角度较为深入地阐述了中国特色社会主义制度自信的基础和依据。同时，分析了中国特色社会主义制度自信与道路自信、理论自信之间的区别和内在联系，根据现实需要，拓宽了学术视野。《中国特色社会主义制度自信研究》对中国特色社会制度与苏联社会主义制度、民主社会主义制度和自由资本主义制度进行比较，从比较中彰显中国特色社会主义制度优势，最后分析了中国特色社会主义制度自信需要解决的主要问题和途径。

作者简介

　　贾绘泽，山西师范大学政法学院院长、教授、法学博士，山西高校优秀青年学术带头人、山西高校131领军人才工程“优秀中青年拔尖创新人才”，主要研究方向为马克思主义中国化。近几年主持国家社科基金项目2项，教育部项目2项，主持省级项目8项；参与国家社科基金重大招标项目等10余项；在省级期刊发表学术论文80余篇，出版学术专著2部，参编著作7部；科研成果先后获省级奖励6项。

目录

序
导论

第一章 中国特色社会主义制度自信的科学内涵和意义
第一节 中国特色社会主义制度的形成与发展
第二节 中国特色社会主义制度自信的科学内涵
第三节 中国特色社会主义制度自信的现实意义

第二章 中国特色社会主义制度自信的开放历史进程
第一节 毛泽东对中国特色社会主义的制度自信
第二节 邓小平对中国特色社会主义的制度自信
第三节 江泽民、胡锦涛对中国特色社会主义制度的自信
第四节 习近平对中国特色社会主义制度的自信

第三章 中国特色社会主义制度自信的基础和依据（一）
第一节 中国特色社会主义制度坚持科学社会主义基本原则
第二节 中国特色社会主义制度坚持中国共产党的领导
第三节 中国特色社会主义制度是历史和人民的选择
第四节 中国特色社会主义制度具有丰厚的文化底蕴
第五节 中国特色社会主义制度具有科学的价值遵循

第四章 中国特色社会主义制度自信的基础和依据（二）
第一节 中国特色社会主义制度呈现出显著的优势和特色
第二节 中国特色社会主义制度取得了巨大的实践绩效
第三节 中国特色社会主义制度实现了动力机制和平衡机制的统
第四节 中国特色社会主义制度借鉴世界制度文明成果
第五节 中国共产党具有持续推进制度创新和发展的自觉性

第五章 与其他制度比较中彰显制度优势和增强制度自信
第一节 中国特色社会主义制度与苏联社会主义制度比较
第二节 中国特色社会主义制度与民主社会主义制度比较
第三节 中国特色社会主义制度与自由资本主义制度比较

第六章 中国特色社会主义制度自信与道路自信、理论自信、文化自信的内在统一
第一节 道路自信、理论自信、制度自信与文化自信的不同内涵
第二节 制度自信与道路自信、理论自信、文化自信之间的内在逻辑
第三节 道路自信、理论自信、制度自信和文化自信统一于改革开放实践

第七章 中国特色社会主义制度自信需要解决的主要问题及途径
第一节 影响中国特色社会主义制度自信的主要问题
第二节 中国特色社会主义制度自信的四重逻辑
第三节 坚定中国特色社会主义制度自信的主要途径

附录 国外学者政要视野中的中国特色社会主义制度自信
第一节 国外学者政要对西方国家经济政治制度反思和批判
第二节 国外学者政要论中国特色社会主义民主的优势与走向
第三节 国外学者政要论中国特色社会主义制度优势的根源
主要参考文献
后记

精彩书摘

　　《中国特色社会主义制度自信研究》：
　　（一）新中国成立到1956年社会主义制度确立。
　　1949年中华人民共和国的建立，开启了中国制度建设的新纪元。1949年9月29日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》，确立了新中国的国家政权制度，奠定了新中国国家政治制度的法律基础。1956年底社会主义改造完成标志着社会主义制度在中国的确立。
　　第一，人民民主专政制度在全国确立。《共同纲领》规定，中华人民共和国“实行工人阶级领导的，以工农联盟为基础的、团结各民主阶级和国内各民族的人民民主专政”①。10月1日，中华人民共和国的成立标志着“革命根据地的人民民主专政……变成了全国的人民民主专政”②。人民民主专政不再只是一种科学理论和局部实践，而是变为具体现实并在全国实践。1954年9月，第一届全国人民代表大会第一次会议通过的《中华人民共和国宪法》，用国家根本大法的形式把人民民主专政的根本原则明确固定下来，保证了中国人民经过新民主主义革命的长期浴血奋斗所取得的民主成果。毛泽东明确提出：“我们的人民民主专政的国家制度是保障人民革命的胜利成果和反对内外敌人的复辟阴谋的有力的武器，我们必须牢牢地掌握这个武器。”③
　　第二，人民代表大会制度的确立。《共同纲领》规定了各级政权机关一律实行民主集中制，并规定了实行民主集中制的主要原则。新中国成立时，被《共同纲领》确定为国家根本政治制度的人民代表大会制，因各方面条件的限制，并没有能与新生的国家同步形成，而是采取了在中央通过中国人民政治协商会议全体会议、在地方通过逐级召开人民代表会议的方式，逐步地向人民代表大会制度过渡。1953年通过的《关于召开全国人民代表大会和地方各级人民代表大会的决议》中强调，必须依照《共同纲领》规定，及时地召开由人民普选方法产生的全国人民代表大会，使人民民主专政的国家制度更加完备，以适应国家计划建设的要求。1954年《中华人民共和国宪法》及《中华人民共和国全国人民代表大会组织法》、《中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方各级人民委员会组织法》的颁布，标志着人民代表大会制度在宪法体制上的正式确立，即人民代表大会制度从宪法体制上作为国家的根本政治制度。
　　第三，中国共产党领导的多党合作制度的形成。1949年9月，各民主党派、无党派民主人士、各人民团体和中国共产党一道参加的中国人民政治协商会议的召开不仅体现了共产党领导多党派合作的基本精神，而且标志着中国共产党领导的多党合作和政治协商制度在政治上、组织上的正式形成。《共同纲领》明确提出：“中国人民民主专政是中国工人阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级及其他爱国民主分子的人民民主统一战线的政权，而以工农联盟为基础，以工人阶级为领导。”①中华人民共和国成立后，中国共产党在执政条件下进一步加强同各民主党派的团结合作，形成了共产党领导的多党合作的新格局，成为我国人民民主专政的重要特点和优点。1954年通过的《中华人民共和国宪法》序言中，对我国的政党问题作了明确规定：“我国人民在建立中华人民共和国的伟大斗争中已经结成以中国共产党为领导的各民主阶级、各民主党派、各人民团体的广泛的人民民主统一战线。今后在动员和团结全国人民完成国家过渡时期总任务和反对内外敌人的斗争中，我国的人民民主统一战线将继续发挥它的作用。”②
　　……

前言/序言

　　2012年11月，党的十八大首次提出了坚定中国特色社会主义制度自信的命题。党的十八大以来，习近平总书记在多次会议和不同场合的讲话和谈话中强调，没有坚定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇气，我们要不断增强道路自信、理论自信、制度自信。2017年10月召开的党的十九大又强调，全党要更加自觉地增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，保持政治定力，坚持实干兴邦，始终坚持和发展中国特色社会主义。习近平总书记关于制度自信的重要论述，为中国特色社会主义制度自信研究提供了重要机遇，创造了重要条件，也给学界提出了新的任务和要求，迫切需要我们从多角度和不同层面对中国特色社会主义制度自信进行深入系统地研究，为坚定中国特色社会主义制度自信提供重要的理论支持和学理支撑，从而更好地贯彻和落实党的十八大和十八届三中、四中、五中、六中全会，特别是党的十九大精神，这也体现出中国特色社会主义理论研究为党和国家工作大局服务的重要作用。
　　山西师范大学政法学院院长贾绘泽教授多年从事中国特色社会主义理论与实践研究，主持了多项省部级科研项目，取得了系列研究成果。在此基础上，2013年贾绘泽教授又以“中国特色社会主义制度自信研究”为题成功申请了国家社科基金项目，对中国特色社会主义制度自信进行了较为系统深入地研究。目前，呈现在读者面前的这部学术专著《中国特色社会主义制度自信研究》，就是在国家社科基金项目的基础上完成的。该书在坚持辩证唯物主义和历史唯物主义方法论的基础上，主要运用文献研究法、比较研究法、宏观研究与微观研究相结合的方法，系统分析中国特色社会主义制度自信的科学内涵、重大意义、基础和依据，并通过制度比较研究，彰显中国特色社会主义制度优势，回击国内外各种诘难，为进一步坚定中国特色社会主义制度自信提供了重要的学理支撑。该书还梳理了坚定制度自信需要解决的主要问题，并从制度创新、制度运行、制度传播等方面提出有针对性的建议和对策。
　　该书研究问题意识突出，尤其是循着提炼问题——分析研究——解决问题的基本思路，把总体内容分为七章二十六节进行研究。第一章在梳理中国特色主义制度形成和发展历史，把握中国特色社会主义制度的基本内涵和内容的基础上，分析中国特色社会主义制度自信的科学内涵，阐释坚定中国特色社会主义制度自信的重大现实意义。第二章分析了党的几代领导集体对中国特色社会主义制度的坚定自信，反映了中国特色社会主义制度自信的历史进程和历史延续。第三、四章从多角度和多层面分析了中国特色社会主义制度自信的基础和依据，包括坚持科学社会主义原则、坚持中国共产党的领导、符合中国具体实际、是中国历史和人民的选择、有深厚的传统优秀文化底蕴、有社会主义基本价值遵循、有显著的优势和特色等。第五章把中国特色社会主义制度与苏联社会主义制度、民主社会主义制度、自由资本主义制度进行比较，在制度比较中彰显中国特色社会主义制度特色和优势。第六章分析了中国特色社会主义制度自信与道路自信、理论自信、文化自信的关联。第七章提出影响制度自信的一些问题，并针对这些问题提出了坚定制度自信的具体路径。附录部分较为系统地论述了国外学者政要对西方国家经济政治制度的反思和批判、对中国特色社会主义民主制度的优势与走向的看法以及对中国特色社会主义制度优势根源的认识等，从而在制度他信中坚定制度自信。
　　中国特色社会主义制度自信是一个重大的研究课题，这几年学界对这一问题也进行了多方面的研究，形成了许多有分量的研究成果，但是仍需要深入研究，尤其是在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主义进入新时代的关键时期，发展和完善中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理现代化成为这一时期改革和发展的重要目标和任务。习近平总书记指出，中国特色社会主义制度是特色鲜明、富有效率的，但还不是尽善尽美、成熟定型的。我们说坚定制度自信，不是要故步自封，而是要不断革除体制机制弊端，让我们的制度成熟而持久。党的十九大报告提出，必须坚持和完善中国特色社会主义制度，不断推进国家治理体系和治理能力现代化，坚决破除一切不合时宜的思想观念和体制机制弊端，突破利益固化的藩篱，吸收人类文明有益成果，构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系，充分发挥我国社会主义制度优越性。这就需要学术理论界适应新时代发展要求，在制度不断丰富和完善中进一步坚定制度自信，不断提升制度软实力，也需要从中国进步和发展以及对世界贡献中进一步探寻中国制度优势，从而为进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业，实现全面建成小康社会和实现中华民族复兴的伟大梦想，为把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，提供坚如磐石的精神和信仰力量。

一本探索中国古代哲学思想中“道”与“仁”的相互关系，以及它们如何在中国传统文化中塑造个体道德修养与社会秩序的著作。 本书深入剖析了老子《道德经》中的“道”的哲学内涵，探讨其作为宇宙本源、万物规律以及个体行为准则的多元解读。作者将“道”的生成论、本体论、认识论以及实践论进行系统梳理，并与儒家经典，特别是孔子“仁”的思想进行对照分析。 在梳理“道”的哲学体系时，本书着重阐释了“道”的非人格化、超越性以及“无为而治”的政治哲学意蕴。作者通过对《道德经》原文的细致解读，揭示了“道”的“生而不有，为而不恃，长而不宰”的特性，以及“道”如何在“母”的意象中体现其生殖、孕育和滋养的本质。同时，书中也辨析了“道”在不同历史时期被赋予的不同解读，如与自然主义、神秘主义、以及形而上学的关联。 随后，本书将焦点转向儒家核心概念“仁”。作者不仅从“爱人”的根本意义出发，探讨了“仁”在君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友等不同社会关系中的具体体现，如孝、悌、忠、信、礼、智、勇等，还深入挖掘了“仁”作为一种内在的道德自觉和修养功夫。书中详细阐述了“克己复礼为仁”的实践路径，以及“仁者爱人”、“泛爱众”、“博施济众”等不同层次的“仁”的境界。 本书的核心论点在于，“道”与“仁”，虽然源自不同的思想流派，却在中国传统文化的长河中相互渗透、相互补充，共同构建了中华民族独特的精神世界和价值体系。作者认为，“道”提供了超越性的宇宙观和人生观，使个体在认识到自身渺小与有限的同时，能够体悟到与宇宙万物的和谐统一。这种体悟，为“仁”的实践提供了哲学根基和精神支撑。“仁”则将这种超越性的精神落实到具体的社会伦理和道德实践中，使个体能够通过修身齐家治国平天下，实现人生的价值与意义。 具体而言，本书探讨了以下几个方面的相互关系： 宇宙观与人生观的契合：“道”的“无为而治”和“自然无为”的思想，与儒家强调的“顺应天命”和“格物致知”在某种程度上是相通的。例如，“道”认为万物皆由“道”生，“道”“无不”为而“为”之，这与儒家强调的认识客观规律，并在规律基础上采取行动的精神内核不谋而合。而“仁”作为一种道德追求，则是在认识到宇宙自然规律的基础上，对个体行为提出的伦理要求，旨在实现个体与社会的和谐。 哲学本体与道德实践的统一：“道”的本体论意义，即“道”作为宇宙的终极实在，为“仁”的道德实践提供了形而上的依据。“仁”的实现，是主体在理解“道”的运行规律后，自觉地将“道”的智慧内化为自身的道德品质，并外化为合乎“道”的行为。“道”的“功成而弗居”与“仁”的“不矜不伐”，在对待功业的态度上存在着内在的一致性，都强调虚怀若谷、不自以为是。 精神超越与社会责任的平衡：“道”的“超脱”与“淡泊”精神，为个体提供了一种面对人生苦难和世俗诱惑的精神解脱之道。而“仁”则要求个体积极入世，承担社会责任，关怀他人。本书认为，正是“道”的深邃哲学智慧，为“仁”的社会实践注入了持久的动力和精神支撑，使得“仁”的追求不至于流于空泛的道德说教，而是具有深刻的哲学底蕴和实践的可行性。个体通过对“道”的体悟，能够更好地理解“仁”的普适性和重要性，从而更加坚定地践行“仁”的理念。 治国理念的融合：“道”的“无为而治”并非消极无为，而是强调因势利导、顺应民心，从而达到“治大国若烹小鲜”的境界。儒家的“德治”和“礼治”思想，也强调以人为本，通过道德教化和制度规范来实现社会的和谐稳定。“道”的智慧为儒家的治国理念提供了更为深邃的哲学基础，使得“仁政”的实践更具操作性和有效性。例如，“道”提倡“少私寡欲”，这与儒家强调的“节用”和“清廉”的治国原则相呼应。 为了充分论证以上观点，本书采用了多学科的研究方法，包括但不限于： 文本细读与原典分析：对《道德经》和儒家经典（如《论语》、《孟子》等）进行深入细致的文本解读，挖掘词语的原始含义、思想的演变脉络以及不同文本之间的内在联系。 历史文献研究：梳理历代思想家对“道”与“仁”的解读，考察其在不同历史时期所承担的哲学功能和社会意义，以及它们之间相互影响的动态过程。 比较哲学视角：在对中国古代哲学进行深入分析的同时，适当借鉴西方哲学的一些概念和分析工具，以期更清晰地揭示“道”与“仁”的独特价值和普遍意义，但重点仍在于深入挖掘中国古代思想自身的逻辑。 文化溯源与观念演变：考察“道”与“仁”的思想如何渗透到中国传统社会的政治、经济、文化、教育、艺术等各个层面，以及它们如何塑造了中国人的思维方式、价值取向和行为模式。 本书的结构清晰，逻辑严谨，语言典雅而不失生动。作者力求在保持学术严谨性的基础上，使内容能够被广泛的读者理解和接受。第一部分着重阐释“道”的内涵及其哲学体系，第二部分深入探讨“仁”的思想，并在第三部分集中论述“道”与“仁”的相互关系及其在中国传统文化中的意义。最后，本书还对“道”与“仁”在当代社会是否仍具有生命力，以及如何将其智慧转化为建设现代中国社会的精神力量进行了展望。 总而言之，本书旨在为读者呈现一幅关于中国古代哲学思想中“道”与“仁”相互交融、共同发展的宏大画卷，深刻揭示其如何构筑了中华民族独特的精神品格和价值追求，并对理解中华文明的深层逻辑具有重要的启发意义。它不仅仅是对古代哲学的梳理，更是对一种历久弥新、生生不息的中国智慧的探索与传承。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对历史变迁和文化传承有着浓厚兴趣的普通读者，我最近购入了一本《中国特色社会主义制度自信研究》，原本期待它能带我领略中国悠久历史中的制度演进，或者解析中华文明如何孕育出独特的文化基因。然而，当我翻开书页，我发现这本书的焦点似乎更偏向于近几十年来中国在政治体制和国家治理方面的探索，而非我所期望的宏观历史长卷或是文化哲学深思。 书的开篇就着力于“中国特色社会主义”这一概念的界定和历史溯源，试图通过对马克思主义中国化历程的回顾，展现其思想脉络的传承与发展。作者详细梳理了从新民主主义革命到社会主义现代化建设不同阶段的理论创新，并着重分析了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义思想是如何构成这一理论体系的基石。其中，关于“坚持和发展中国特色社会主义”的论述，构成了全书论证的中心，作者通过大量的文献引用和事件分析，试图说明这一制度的先进性和生命力。 在书中，我读到了关于“中国道路”的独特解读。作者认为，中国的发展并非简单模仿西方模式，而是基于中国自身的历史文化传统、社会结构以及发展阶段，走出了一条具有鲜明中国特色的现代化道路。例如，关于国家在经济发展中的作用，以及如何平衡市场机制与宏观调控的论述，提供了不同于西方自由市场经济的视角。书中也阐释了“中国共产党领导”在这一制度中的核心地位，并试图解释其在中国社会稳定和经济增长中所扮演的关键角色，这对我理解中国的政治运作具有一定的启示。 然而，作为一个对历史细节和文化根源更感兴趣的读者，我发现书中对“制度自信”的论述，在很大程度上集中于对当下成就的肯定和未来方向的展望。对于古代中国悠久的政治制度实践，例如中国古代的科举制度、监察制度等，书中提及不多，似乎未能充分挖掘其对现代中国制度建设的潜在影响。我更希望看到的是，如何在历史的维度中，更深刻地理解“中国特色”的内涵，以及这种“自信”是否能够涵盖中华文明数千年来的智慧结晶，而非仅仅聚焦于近百年的政治实践。 总的来说，这本书为我提供了一个了解中国政治体制和发展道路的全新视角。它让我看到了中国如何在探索自身发展道路的过程中，不断构建和完善一套具有自身特色的制度体系。虽然在历史和文化深度的挖掘上，我个人认为仍有提升空间，但作为一本探讨“中国特色社会主义制度自信”的读物，它无疑是一次有益的阅读体验。它挑战了我对发展模式的固有认知，并促使我去思考中国独特的发展逻辑。

评分☆☆☆☆☆

作为一个常年关注中国经济发展和国际关系的研究者，我最近偶然翻阅了一本名为《中国特色社会主义制度自信研究》的书，虽然其标题指向了我所研究的领域，但我发现这本书的侧重点并非我所期望的对宏观经济政策演变或地缘政治动态的深入剖析，而是转向了对制度建设和意识形态传承的微观视角。 书中花了大量篇幅去梳理和解读中国特色社会主义的核心理念，从历史渊源到现实应用，试图构建一个完整的理论框架。例如，它详细阐述了“人民主体地位”在制度设计中的体现，通过分析不同时期的党代会报告、重要讲话以及相关法律法规，试图证明这种理念如何渗透到政治、经济、文化和社会治理的各个层面。其中，关于“四个自信”的论述，更是贯穿全书的核心线索，作者通过大量的引证和分析，试图阐释为何中国能够在短时间内取得如此巨大的成就，并将其归结于这种深厚的制度自信。 我特别注意到书中关于“中国模式”的讨论，作者并没有简单地将其定义为一种与其他国家截然不同的发展道路，而是强调了其历史的独特性和实践的创新性。它深入探讨了中国在改革开放过程中如何汲取西方经验，但又坚持走符合自身国情的发展道路。例如，书中对国有企业改革的分析，以及在市场经济体制下如何保持党的领导的论述，都提供了不同于主流西方经济学观点的解读。作者试图说明，中国特色社会主义制度并非僵化的意识形态，而是一个不断发展和完善的动态体系。 然而，对于我这样一个更关注实际操作和效果的读者而言，书中关于理论的阐释似乎显得有些过于宏大叙事。虽然“制度自信”的提出和论证本身很有意义，但我更希望看到的是，这种制度自信如何在具体的政策制定、项目执行以及社会矛盾解决中得到体现。比如，在环境保护、收入分配差距、科技创新瓶颈等现实问题面前，这种制度自信究竟提供了怎样的解决方案？书中虽然提及了一些案例，但往往止于理论层面的解读，缺乏对实际困境和成效的深入反思，这让我在阅读时产生了一种“理论很丰满，现实很骨感”的感受。 总而言之，这本书为我提供了一个理解中国当下发展逻辑的新视角，尤其是在意识形态和制度构建方面。它迫使我跳出惯常的思维框架，去思考“中国特色”究竟意味着什么。尽管在具体实践层面，我仍有诸多疑问未能得到解答，但作为一本梳理和阐释中国特色社会主义制度自信的著作，它无疑是具有一定启发意义的。它提供了一个观察中国社会政治经济现象的另类镜头，值得那些希望深入理解中国发展道路的读者去细细品味。

评分☆☆☆☆☆

作为一个热衷于研究不同文明形态如何影响国家发展轨迹的学者，我最近接触了一本名为《中国特色社会主义制度自信研究》的书。我原以为这本书会从更广阔的视野出发，探讨中国文明独特的历史传承与现代制度的交融，或者分析中华文化基因如何孕育出当代中国的政治哲学。然而，当我翻开书页，我发现这本书的核心内容，聚焦于“中国特色社会主义”这一特定政治制度框架下的“自信”构建，而非我所预期的更具历史纵深和文化广度的探讨。 书中详细阐述了“制度自信”作为一种政治理念和价值导向，在中国当代发展进程中的核心地位。作者通过梳理中国共产党的发展历程，从革命年代的艰苦奋斗到改革开放的伟大实践，再到新时代的发展成就，试图论证中国特色社会主义制度的合法性、合理性和优越性。其中，对“马克思主义中国化”的进程分析，以及对“以人民为中心”的发展思想的解读，构成了全书论证的基石。书中强调，正是这种“制度自信”，为中国克服困难、实现跨越式发展提供了强大的精神动力。 我特别关注书中关于“中国方案”的论述。作者认为，中国特色社会主义制度不仅是中国应对自身挑战的有效模式，也为世界其他国家提供了解决发展难题的“中国智慧”。书中对中国在推动全球经济增长、应对气候变化、以及促进和平发展等方面的贡献进行了阐释，试图说明中国制度的积极影响力和国际感召力。同时，书中也对一些西方国家对中国制度的质疑进行了回应，强调理解中国制度的独特性需要跳出西方中心主义的窠臼。 然而，作为一名对不同文明形态有深入研究的读者，我发现书中对“制度自信”的论证，在很大程度上集中于对当代中国政治实践的肯定和理论的阐发。我更期望看到的是，这种“制度自信”如何能够从更深厚的中华文明土壤中汲取营养，如何能够与中国悠久的哲学思想、伦理观念相融合，从而展现出一种更具包容性和可持续性的文明光辉。书中虽然提及了历史渊源，但更多的是将其作为“中国特色”的注脚，而非将其视为“制度自信”的根基。 总而言之，这本书为我提供了一个理解中国特色社会主义制度自信的特定视角。它系统地阐述了这一概念的内涵和意义，并试图在全球语境下展现其价值。虽然在历史文化维度的挖掘上，我个人认为仍有进一步深化的空间，但作为一本集中探讨“制度自信”的著作，它无疑具有其重要的学术价值，值得那些希望深入了解当代中国政治理念和发展道路的读者进行细致的阅读和思考。

评分☆☆☆☆☆

最近，我作为一名普通读者，对“国家治理体系与治理能力现代化”这一话题产生了浓厚的兴趣，于是购入了一本名为《中国特色社会主义制度自信研究》的书。我原本设想这本书会着重探讨中国如何通过改革开放，不断优化其政治和经济治理体系，并在此过程中建立起一套自信的治理模式。然而，当我开始阅读，我发现这本书的重心似乎更在于“制度自信”这一概念本身，以及它如何支撑起中国特色社会主义的宏大框架。 书中花费了大量篇幅去阐释“制度自信”的哲学基础和理论来源。作者试图从中国古代的政治智慧，到马克思主义在中国的发展演变，再到当代中国共产党人的理论创新，构建起一个完整的“制度自信”的论证体系。其中，对“中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征”的强调，以及对“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局的解读，构成了全书的核心内容。作者通过大量的文献引用和理论分析，试图说明中国特色社会主义制度的先进性、优越性和强大生命力。 我特别留意书中关于“中国道路”的论述。作者认为，中国之所以能够取得举世瞩目的成就，关键在于坚持走符合自身国情的发展道路，即中国特色社会主义道路。书中详细分析了这一道路如何在实践中不断被验证和完善，例如，在如何处理市场经济与国家宏观调控的关系，以及在如何构建社会主义和谐社会等方面，都提供了不同于西方模式的“中国智慧”。这种对自身发展道路的肯定，是“制度自信”的重要组成部分。 然而，作为一名关注实际治理效果的读者，我发现书中对“制度自信”的论证，在很大程度上是一种理论层面的阐释和价值判断。我更希望看到的是，这种“制度自信”如何在具体的治理实践中得到体现，以及如何应对治理过程中出现的种种挑战。比如，在面对日益复杂的社会问题、经济结构调整的阵痛、以及外部环境的不确定性时，这种“制度自信”是否能够转化为更具韧性和创新性的治理能力？书中虽然提及了挑战，但更多的是将其视为制度优势得以彰显的契机，而非对其进行更深层次的反思。 总而言之，这本书为我提供了一个理解中国特色社会主义制度自信的理论视角。它系统地梳理了这一概念的内涵和外延，并试图通过理论阐释和实践例证，证明其合理性和优越性。虽然我在对具体治理能力和未来挑战的回应方面，仍有进一步探究的兴趣，但作为一本集中探讨“制度自信”的著作，它无疑具有其独特的价值，值得那些希望深入了解中国发展道路的读者进行细致的阅读和思考。

评分☆☆☆☆☆

我对社会科学领域的理论探讨一直抱有极大的兴趣，尤其是那些能够揭示不同社会运行机制和发展模式的著作。最近，我拜读了《中国特色社会主义制度自信研究》一书。尽管我并非政治学或经济学领域的专业人士，但我被书中关于“制度自信”这一概念的深入解析所吸引，希望能借此书理解中国在当代全球格局下，如何建立并巩固其独特的制度优越性。 书中详细阐述了“制度自信”的内涵，并将其置于中国共产党执政合法性和国家发展战略的宏大叙事之中。作者系统地梳理了中国特色社会主义制度在政治、经济、文化、社会等各个方面的实践成果，试图通过翔实的案例和数据，证明这一制度体系的有效性和生命力。例如，关于中国在脱贫攻坚、科技创新、社会治理等方面取得的成就，都作为例证被用来支撑“制度自信”的论点。书中对“四个自信”的分析，更是贯穿始终，试图构建一个完整的理论闭环。 我特别关注书中关于“中国方案”的讨论。作者认为，中国特色社会主义制度不仅是中国自身发展的道路，也为世界其他国家提供了解决发展问题的“中国智慧”和“中国方案”。书中对中国在参与全球治理、推动构建人类命运共同体等方面的作用进行了阐释，试图说明中国制度的开放性和包容性。同时，书中也批判了一些西方国家对中国制度的误读和偏见，强调了理解中国制度需要跳出西方中心论的视角。 然而，在阅读过程中，我发现书中对“制度自信”的论证，在很大程度上依赖于对现有成就的肯定和理论的阐释。我更倾向于看到的是，在一个不断变化的全球环境中，中国特色社会主义制度是如何应对各种挑战和压力的。例如，在面对国际贸易摩擦、意识形态竞争、以及国内社会结构转型等复杂局面时，这种“制度自信”是否能够提供更具操作性和前瞻性的指导？书中虽然提及了风险和挑战，但更多的是在肯定制度优越性的基础上进行论述，显得不够深入和具象。 总而言之，这本书为我理解中国特色社会主义制度的理论基础和实践成就提供了一个重要的窗口。它有力地阐释了“制度自信”的来源和意义，并试图在全球舞台上展现中国制度的吸引力。虽然我对其中关于应对未来挑战的具体策略和机制的阐述，仍有进一步探究的愿望，但作为一本系统梳理和论证中国特色社会主义制度自信的著作，它无疑具有其独特的价值，值得那些对中国发展模式感兴趣的读者进行深入阅读和思考。