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卖点一：朱东润，中国现代传记文学的开拓者，开创了历史人物传记的写作范式！

朱东润先生是当代著名传记文学家、文艺批评家、文学史家、教育家、书法家，是中国文学批评史学科奠基者之一。同时他还是中国*一位用现代方法写作的*重要的传记文学作家。他还历任国务院学位委员会*一届学科评议组成员，国务院古籍整理规划小组成员，中国作家协会理事，上海古典文学学会名誉会长，国际笔会上海中心理事，《中华文史论丛》主编等职。他将熔史学文学于一炉，写就令人心潮澎湃的壮阔人生。

卖点二：本书丛书包括的传主如陆游、陈子龙、梅尧臣等，他们都是所处时代具有代表性的诗人。本套丛书，由诗词知历史，用诗词讲时代，看中国历史千年变迁。

卖点三： 梅尧臣，宋诗“开山祖师”，其诗和平简远，淡而不枯，丽而有则，为宋人之冠！

元好问，“北方文雄”“一代文宗”，诗承李杜，词继苏辛，才华横溢，其词冠绝一时！

卖点四：他们都是时代的先觉，在战争年代，他们站在*前列；在和平年代，他们歌颂得*为嘹亮。

内容简介

梅尧臣，北宋著名现实主义诗人，宋诗的开山鼻祖，与欧阳修并称“欧梅”。欧阳修评其诗风是“初喜为清丽闲肆平淡，久则涵演深远，间亦琢刻以出完巧”，十分允当完足。欧阳修更是始终称梅尧臣为“诗老”。陆游认为梅尧臣是李白、杜甫之后的*一位作家，所谓“突过元和作者”。南宋后期的诗人刘克庄，在《后村诗话》里，称梅尧臣为宋诗“开山祖师”，对于他的作品所起影响的巨大，提得非常鲜明。朱东润先生此书对于了解梅尧臣的生平以及诗作，都有比较全面的交代。

元好问是金、元两代二百多年间中国传统文学的代表。他在诗词文之外，著作多种，在中国文学史以至中国文化史上，占有卓越地位。他是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就*高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。《元好问传》是著名学者朱东润先生漫长学术生涯的绝笔之作。经始于1984至1985年，完稿于1987年，此传不仅写出元好问的一生，写出他的追求和坚持、妥协和经营、委曲和痛苦，更写出从靖康之变到崖山覆亡一百五十年间重大关键史事。

作者简介

朱东润(1896—1988)，著名传记文学家、文艺批评家、文学史家、教育家、书法家。江苏泰兴人。早年留学英国，对西方传记文学有深入的研究。归国后曾任教于武汉大学、中央大学、无锡国学专科学校、复旦大学。朱东润治学严谨，著作等身，主要著作有《中国文学批评史大纲》《张居正大传》《中国文学批评论集》《史记考索》《汉书考索》《后汉书考索》《陆游研究》《陆游选集》《梅尧臣集编年校注》《王阳明大传》《陈子龙及其时代》《元好问传》等。他不仅通过作品描写了一位位历史名人的一生，也通过这些人物展现出一段段历史和一个个时代的变迁，因此被称为中国现代传记文学领域的开拓者

精彩书评

梅圣俞以诗知名，三十年终不得一馆职。晚年与修《唐书》，书成未奏而卒，士大夫莫不叹惜。

——欧阳修

我得圣俞诗，于身亦何有。名字托文编，他年知不朽。我得圣俞诗，于家果何如。留为子孙宝，胜有千年珠。

——司马光

我生平于宋代的诗，*崇拜的是梅尧臣。

——夏敬观

好问才雄学赡，金元之际屹然为文章大宗，所撰《中州集》，意在以诗存史，去取尚不尽精。至所自作，则兴象深邃，风格遒上，无宋南渡宋江湖诸人之习，亦无江西派生拗粗犷之失。

——《四库全书总目·遗山集》

金自大定 、明昌以还，文风蔚起，遂于末造笃生遗山，卓为一代宗匠。其诗嗣响子美，方轨放翁，古文浑雅，乐府疏快，国亡以文献自任。

——缪钺《元遗山年谱汇纂》

目录

梅尧臣传

序 / 1

第一章?成长的时代 / 1

第二章?主簿的才华 / 13

第三章?政治斗争的开始 / 29

第四章?西夏战事的阴影 / 47

第五章?赴任湖州 / 72

第六章?穷而后工的诗人 / 82

第七章?从扬州到陈州 / 119

第八章?监仓的前后 / 140

第九章?最后的安排 / 174

附录?书中主要人物简释 / 210

元好问传

第一章　元好问的先世及其时代 / 229

第二章　元好问的青少年时代 / 242

第三章　入仕的前夕 / 255

第四章　入仕 / 264

第五章　在汴京 / 282

第六章　三京的失守 / 303

第七章　汴京陷落以后 / 308

第八章　和严实的关系 / 314

第九章　取道河南 / 340

第十章　从邓州取道东平回家 / 346

精彩书摘

自己是传记文学的爱好者，也曾经进行传记文学的创作。我写过政治家，写过哲学家，也写过诗人。这一本又是诗人的传记。我总觉得诗人是最需要写成传记的，这样我们对于他的作品才能获得进一步的理解。

诗人是时代的先觉，在战争的年代里，他站在最前列，在和平的年代里，他歌颂得最嘹亮。他的丰富而深刻的感情和他的身世存在着密切的联系。倘使我们对于他的时代和身世没有切实的体会，怎样理解他的作品呢？11世纪的吕大防开始做《杜诗年谱》，以后宋刻的诗文集，经常附有作者的年谱，正是从这一个认识出发的。但是他们的工作还很不够，不能充分地满足读者的要求。主要的原因在于他们做得太简单了。他们只注意到诗人的升沉否泰，而没有把他放到时代里去。脱离了时代，我们怎么能理解诗人的生活呢？

诗人不是政治家，在历史记载里不会留下沉重的踪迹；他又不是哲学家，没有长篇大著发挥他的惊人的宏论。因此我们对于诗人的理解常常不够。我们不知道他的时代和身世而仅仅从一字一句、一联一韵去探求，诗人在我们心目中的形象，已经不是时代的先觉而是韵律的工匠，这样就不会得到正确的认识了。在为诗人进行传记创作的过程当中，必须把树立诗人的形象作为自己的责任。道路中的难关是多的。材料不够必须知道如何搜求；传说太杂必须知道如何辨别，尤其重要的必须知道如何掌握分寸。进行创作的时期，对于传主不会不产生热情，但是这些自发的热情，往往会使我们失去应有的衡量。我们推许诗人同情人民吧，可不要忘却他出身的阶级，不可能使他和人民打成一片；我们歌颂他爱国吧，可不要忘却在这里常带有个人考虑的成分。从另一方面讲，我们进行批判，也不要忘却传主只是数百年以前的人物，我们不应向古人提出现代的要求。这一切都是难关，我们必须突破这些难关，才能进行创作，增进人们对于诗人的理解。

梅尧臣是11世纪前期的诗人，在他的领导下，宋诗打开一个新的局面，它出自唐诗而又不同于唐诗。宋代的批评家称他为“开山祖师”，这绝不是偶然的。我们是不是可以通过对于尧臣的进一步理解，因而更深入地理解古代诗歌的发展道路呢？这本传记是抱着这个目标而进行创作的，但是由于本人的政治水平和业务水平都存在着很大的限制，因此必然有很多的缺点和错误。希望同志们详细指示，使我可以进行不断的修订。

朱东润

1965年4月