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《精神的进化： 美好生活的构成》，一部了解精神世界的科学指南。如果你对人类和其精神世界的相互关系感兴趣，那么建议您来读一读这本哈佛大学教授 乔治 瓦利恩特（George E. Vaillant）的著作，定会刷新你对精神层面的看法，改变你对人类幸福与美好生活的体悟。

内容简介

《精神的进化： 美好生活的构成》，人性的本质不只是一串“自私”的基因。拥有积极情绪不仅仅是对生活的锦上添花，而是对人类本身的存续有着至关重要的作用。 《精神的进化》中，作者哈佛大学教授乔治 瓦利恩特为捍卫人类与生俱来的精神力量打了一场漂亮防御战。他认为精神居于人类独特的大脑结构之中，体现为人类处理爱、希望、喜悦、宽容以及同情等情绪的天赋能力。这些情绪由人类大脑的不同部位产生，而非源自僵化的宗教教条。他还写道，进化使人类历经时间洗礼成为具有精神性的生物，而且人类必将沿着进化之路走得更远，精神世界将会变得更加丰富。本书以详实的心理学、神经科学、历史学和文学研究成果为基础，以科学的论证手法，精思冥想的抒情笔触，解读了人何以为人的问题。该书将帮我们找回信仰，重塑人类之魂。

作者简介

乔治 瓦利恩特（George E. Vaillant），哈佛大学教授，著名精神分析学家、精神病学研究专家，整个职业生涯致力于研究成人发展过程、精神分裂症、酒精与药物上瘾以及人格障碍的康复，探究人类幸福的构成与源泉。主持哈佛大学“成人发展研究项目”三十五年，著有Aging well和 Adaptation to Life等著作，对人类精神世界、人类幸福有着深刻的洞见。

目录

第1章 积极情绪 /

第2章 散文与激情 /

第3章 三种进化 /

第4章 信仰 /

第5章 爱 /

第6章 希望 /

第7章 喜悦 /

第8章 宽恕 /

第9章 同情 /

第10章 敬畏与神秘启示 /

第11章 宗教与精神的区别 /

精彩书摘

第1章 积极情绪

主啊！使我做和平使者，
在憎恨之处，播下仁爱;
在伤痛之处，播下宽恕；
在怀疑之处，播下信任；
在绝望之处，播下希冀；
在忧愁之处，播下欢愉；
主啊！使我少受安慰，但求安慰别人。
——圣弗朗西斯的和平祈祷文
艾瑟?贝克瑞尔神父（1912）

棱镜将白光散射成一系列不同颜色的光谱，在这本书里我同样也将人的精神分解为一系列的积极情绪。营养科学解释了世界上那些稀奇古怪饮食的缘起，我同样也希望通过对这些积极情绪的关注，来探讨一下人的精神世界。营养学家通过分析其他民族独特的营养饮食，发现了维他命和四种基本食物群。与此相似，神经科学家、文化人类学家和动物行为学家通过分析研究那些经久不衰的宗教，发现爱、群体构建和积极情绪是这些宗教的共同之处。

临床心理学家杰克?科恩菲尔德曾讲过这样一个真实的故事。他有一次坐火车从费城到华盛顿，邻座正好是一位未成年人罪犯矫正项目的负责人，该项目主要帮助那些犯过杀人罪的少年帮派组织成员。
该项目中有一位十四岁的男孩枪杀了一名无辜的少年，以此证明对帮派的忠心。庭审现场，受害人母亲一直默默不语，看不出一丝激动的情绪。庭审结束，法官宣判男孩杀人罪成立。这时，母亲才缓缓站起身来，盯着男孩的眼睛，一字一顿地说:“我要杀了你。”之后，男孩便被带走，准备在少年教养所服几年刑。

半年之后，受害人母亲去探望了这位杀人犯男孩。男孩在犯下杀人罪之前，一直流浪街头，这位母亲是第一位来教养所看望他的人。他们聊了一会儿，临走时她还给他留下了一些买香烟的钱。之后，她来探望男孩的次数渐渐多了起来，每隔一段时间她都要来，并给他带来一些食物和小礼物。三年教养期即将结束，她问男孩出来之后有什么打算。男孩对未来感到非常茫然，不知道要做什么，于是她帮助男孩在一位朋友的公司里找了一个工作安置下来。她又问男孩有没有住的地方，在得知他之前一直流浪、无家可归之后，她又在自己家安排了一个空房间让他暂住。于是男孩开始住在她家，吃着她准备的食物，靠着她找的工作养活自己。八个月后的一个晚上，她把男孩叫到客厅，想和他聊聊。他们面对面坐着，沉默了好一会。还是她先开口说话:“你还记得那天在法庭上我说过要杀了你吗？”“我当然记得，我永远也不会忘了那一幕。”男孩回答。她继续说:“好，我确实做到了。我真心不想让那个杀了我儿子的男孩在这世上多活一天。于是我开始去教养所探望你，给你带东西。我还帮你找工作，让你和我住在一起。我希望能够慢慢地让你发生改变。现在看来，那个杀了我儿子的坏孩子已经不复存在了。所以，既然我儿子不在了，那个杀人犯也不在了，我想问问你，你是不是愿意留下来？我这里地方足够宽敞。如果你愿意，我想收养你做我的儿子。”1于是这个流浪的男孩从此有了母亲。

我们不得不感叹于这位母亲强烈的同情心和宽容之情！请问这些力量从何而来？我们都还记得这位母亲的锥心之痛，在法庭上她低声咆哮着说“我要杀了你”。所以，当她在自己的客厅里，提醒寄住的男孩是否记得这句话时，我着实为那位男孩捏了一把汗。不过故事的结局出乎我的意料。无论是对印度教徒、犹太教徒，还是对佛教徒和基督教徒来说，这一刻无疑都是同样感人至深的，不过这个故事里却没有任何宗教的影子。那到底是什么因素在起作用呢？看来是无私的爱战胜了达尔文所谓的“自私基因”和康德的“纯粹理性”。积极情绪的转换力量可见一斑。
积极情绪不仅包括同情、宽容、爱和希望，还包括喜悦、信任、敬畏和感激，这些都源于我们作为哺乳动物的天性——无私的父母之爱。它们由感受而发，生成于哺乳动物大脑边缘系统，是我们世代进化的遗产。积极情绪为所有人类生而固有，是所有主流宗教信仰和人类的共有特征。

可以说，这本书在某些方面具有颠覆性意义。我必须指出，拥有积极情绪不仅仅只是锦上添花而已，积极情绪对“智人”这一物种的存续起着至关重要的作用。安东尼奥?达马西奥是一位敏锐的临床神经学家，也是情绪研究领域最有建树的学者。在其著作《笛卡尔的错误》中，他极力主张思想和身体是统一的说法，并总结为“如果社会和人们对快乐的追求，等同甚至多过对痛苦的规避，那他们将难以存活下去”。2若读者允许我将快乐定义为积极情绪的产物而非单纯的享乐主义的表现，那么犯错误的就是达马西奥了。本书将总结达马西奥观点提出之后这十四年里搜集到的种种科学研究证据，以证明积极情绪的重要性。第六章将提到，达马西奥的这一观点从2003年起也开始有所变化。

进入21世纪以后，许多人特别是来自英语国家的人们，开始寻找某种共同的精神家园。一方面，随着人们受教育程度的提高和对男权主义教条的不满，许多主流宗教的信徒人数逐渐减少；另一方面，将其信徒与外界隔离开来的那些原教旨主义宗教的信徒人数则在逐渐增加，抵消了宗教的世俗主义的转向。如此一来，当代文化中对人性本质问题的看法就很难得到统一。但是，如果世界像一个小星球一样有序运转，我们就必须就人性本质达成共识，并认识到人性的本质不应该只是一串“自私”的基因。