内容简介
《社会契约论》是世界政治法律学说史上*重要的经典之一,是震撼世界的1789年法国大革命的号角和福音书。它探讨的是政治权利的原理,其主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。《社会契约论》中主权在民的思想,是现代民主制度的基石,深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动,以及18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。
作者简介
让-雅克·卢梭(1712-1778),法国18世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,18世纪法国大革命的思想先驱,杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者,启蒙运动*卓越的代表人物之一。主要著作有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。
译者简介:李平沤,1924年生于四川,1956年毕业于北京大学西方语言文学系;现为对外经济贸易大学法语系教授,我国卢梭问题研究专家,商务印书馆资深译者,商务版《卢梭全集》编译者。
精彩书评
卢梭的《民约论》(《社会契约论》旧译)在“欧洲学界如旱地起一霹雳,如暗界放一光明,风驰云卷,仅十余年,遂有法国大革命之事。自兹以往,欧洲列国之革命纷纷继起,卒成今日之民权世界。《民约论》,法国大革命之原动力也;法国大革命,十九世纪全世界之原动力也”。
――梁启超
目录
小引
第一卷
第一章 第一卷的题旨
第二章 论原始社会
第三章 论最强者的权利
第四章 论奴隶制
第五章 论总需追溯到一个原始的约定
第六章 论社会公约
第七章 论主权者
第八章 论社会状态
第九章 论财产权
第二卷
第一章 论主权是不可转让的
第二章 论主权是不可分割的
第三章 论公意是否会出错误
第四章 论主权权力的界限
第五章 论生死权
第六章 论法律
第七章 论立法者
第八章 论人民
第九章 论人民(续)
第十章 论人民(续)
第十一章 论各种不同的立法体系
第十二章 法律的分类
第三卷
第一章 政府通论
第二章 论不同的政府形式的建制原则
第三章 政府的分类
第四章 论民主制
第五章 论贵族制
第六章 论君主制
第七章 论混合政府
第八章 论没有任何一种政府形式适合于一切国家
第九章 论一个好政府的标志
第十章 论政府的滥用职权及其蜕化的倾向
第十一章 论政治体的死亡
第十二章 怎样保持主权权威
第十三章 怎样保持主权权威(续)
第十四章 怎样保持主权权威(续)
第十五章 论议员或代表
第十六章 论政府的创建绝不是一项契约
第十七章 论政府的创建
第十八章 防止政府篡权的方法
第四卷
第一章 论公意是不可摧毁的
第二章 论投票
第三章 论选举
第四章 论罗马人民大会
第五章 论保民官制
第六章 论独裁制
第七章 论监察官制
第八章 论公民的宗教信仰
第九章 结束语
附录一 社会契约论(初稿本)
附录二 《山中来信》第6封信(摘译)
后记
精彩书摘
《社会契约论》:
第六章 论社会公约
我认为人类曾经达到过这样一种境地:在自然状态下危及他们的生存的障碍之大,已经超过了每一个人为了在这种状态下继续生存所能运用的力量,因此,这种原始状态已不可能再继续存在。人类如果不改变其生存方式,就会灭亡。
然而,由于人类不可能产生新的力量,而只能联起手来使用现有的力量,因此,除了把大家的力量集合起来形成一股力量,在一个动机的推动下,一致行动,才能战胜阻力,否则,人类就不可能继续存在。
这股大力量,只有靠许多人的共同协作才能形成。但是,由于每个人的力量和自由是他保持自己的生存的主要手段,因此,要怎样做,才能既把它们投入众人集合的大力量而又不损害自己而且不忽视对自己应有的关怀呢?对于这一难题,根据我在《社会契约论》阐述的原理,我的解决办法可以用下面这段话来表述:
“创建一种能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者的人身和财产的结合形式,使每一个在这种结合形式下与全体相联合的人所服从的只不过是他本人,而且同以往一样的自由。”社会契约所要解决的,就是这个根本问题。
这个契约的条款,由于它本身的性质,是规定得如此明确,所以,只要稍微有一点儿改变,就会使它变为一纸空文,不起作用。尽管这些条款从未被人正式公布过,但它们在所有地方都是一样的,在所有地方都为人所默认和公认。社会公约一旦被破坏,每个人便立刻恢复了他原来的权利;只要一失去约定的自由,他就可以收回他早先为了得到约定的自由而放弃的天然的自由。
这些明白无误的条款,可以归结为这么一句话:每个结合者以及他所有的一切权利已全都转让给整个集体了。因为,首先,既然每个人都把自己奉献给集体,可见这个条件对大家都是同等的。既然条件对大家都是同等的,那么,就不会有人愿意使它不利于别人。
其次,由于转让是毫无保留的,因此联合体就必然是尽可能完美的;每一个结合者就不会有什么额外的要求,否则,如果个人还保留有某些权利,如果在个人与公众之间没有一个能做出裁决的共同上级,如果每个人在某些事情上由他自己裁判。那他很快就会事事都由自己做主,这样一来,自然状态就会继续存在,而结合就一定会变成暴虐的或空有其名的。
最后,由于每个人都是把自己奉献给全体而不是奉献给任何一个个人,由于每个人都能从其他结合者那里得到与他转让的权利相同的权利,所以每个人都得到了他失去的东西的等价物,并获得了更多的保护其所有物的力量。
……
前言/序言
卢梭的《社会契约论》是一部政治哲学著作。它探讨的是政治权利的原理,它的主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。它的问世,是时代的需要,是人类社会向前进步的产物;它正确回答了历史进程提出的问题:法国命运的航船驶向何方?
人类是幸运的,人民是伟大的,在历史发展的紧要关头,总有人指引前进的道路,人民总能及时做出正确的抉择。
“在18世纪的法国政治思想领域里,存在着三种改革国家政治制度的学说:孟德斯鸠主张立宪君主制,伏尔泰主张开明的君主制,而卢梭主张民主共和制。1789年的法国大革命最终选择了卢梭的主张,实行民主共和制。”
《新世界秩序:权力、自由与共同体的重塑》 内容简介: 在浩瀚的历史长河中,人类社会始终在寻求一种既能保障个体自由,又能维护整体秩序的平衡点。从古老的部落联盟到复杂的现代国家,人类的每一次重大组织变革,都伴随着对权力来源、分配以及个体与集体之间关系的深刻反思。《新世界秩序:权力、自由与共同体的重塑》一书,并非是单纯的历史回顾,也不是理论的堆砌,而是一场关于人类社会最根本性问题的深度探索。它以一种引人入胜的叙事方式,将宏大的哲学思辨与鲜活的历史案例相结合,力图揭示驱动人类社会演进的内在逻辑,以及在不断变化的时代背景下,我们如何重新审视并构建未来的社会契约。 本书的开篇,我们并非直接探讨抽象的“权利”与“义务”,而是将目光投向那些最原始的社会形态。在那些没有成文法典,但却有着严密社群规则的时代,人们是如何在生存的压力下,自发形成一种“共识”?这种共识,虽然朴素,却构成了早期人类协作的基石。我们会看到,在危险的环境中,个体为了生存,不得不将一部分自主权让渡给集体,而集体的力量则反过来为个体提供了安全保障。这便是最原始的“契约”雏形,一种基于生存需求的本能交换。 随后,本书将视角转向古希腊城邦。雅典的民主实践,罗马共和国的法律体系,它们为何能够在那样的时代背景下,孕育出对后世影响深远的政治理念?我们并非简单地赞美这些成就,而是深入剖析它们在权力运作、公民参与以及个体权利边界上的探索与局限。从“公民”的定义,到“城邦”的运作逻辑,再到那些关于“城邦生存”与“个体自由”之间微妙张力的讨论,都为我们理解后来的社会理论提供了宝贵的历史样本。我们会发现,即便在最早的民主形式中,也存在着“多数人的暴政”的阴影,以及对“非公民”群体的排斥,这都提醒着我们,任何社会组织形式,都必然带着其时代的烙印和局限性。 当我们将目光投向中世纪的欧洲,我们会看到封建制度下,权力与义务的层层分解。国王、贵族、领主、农奴,每个人都在一个既定的等级体系中扮演着自己的角色。这种看似僵化的制度,在一定程度上也维系了社会的稳定,但其对个体自由的压制,以及权力分配的不公,也为后来的社会变革埋下了伏笔。本书将探讨,在这样的社会结构下,人们如何通过宗教、习俗以及一系列不成文的规定来调和矛盾,维持生计。我们会看到,即使在看似压抑的时代,个体的反抗与对更公平秩序的渴望也从未停止。 真正将社会秩序的构建推向理论高峰的,无疑是启蒙运动时期。本书将重点梳理这一时期涌现出的思想巨匠们,但我们并非简单地复述他们的观点。我们会站在批判性的角度,审视他们的理论是如何在当时的社会现实中生根发芽,又如何对后世产生了深远的影响。例如,我们将深入探讨为何霍布斯在目睹了英国内战的残酷后,会强调“自然状态”的恐怖,从而主张一个绝对的、不受约束的君权来终结混乱。我们会分析洛克如何从“自然权利”出发,强调生命、自由和财产不可剥夺,并在此基础上构建了有限政府的理论,为代议制民主奠定了基础。而卢梭,这位充满矛盾的思想家,他的“公意”概念,既是对个体自由的极致追求,又可能导向对集体意志的绝对服从,这种深刻的张力,至今仍是我们理解民主与自由关系的钥匙。 本书将特别关注这些思想家们是如何尝试回答“为什么我们应该遵守法律”这一核心问题的。他们并非认为法律是统治者强加的枷锁,而是试图论证,个体在某种程度上是“自愿”地接受了法律的约束,以换取更大利益。这种“自愿”是如何产生的?是基于对惩罚的恐惧,还是对美好生活的向往,抑或是对某种更高层道德原则的认同?我们将通过对不同哲学流派的分析,来揭示这些不同的解释。 然而,理论的提出并非终结,而是新的斗争的开始。本书将继续追溯社会契约理念在实践中的演变。美国独立战争和法国大革命,这两场划时代的革命,便是将启蒙思想转化为行动的宏大叙事。我们不会停留于歌颂革命的辉煌,而是深入分析革命背后的社会矛盾,以及革命者们在构建新秩序时所面临的挑战。他们是如何尝试将抽象的“人民主权”落实到具体的政治制度中?在建立一个全新的国家时,他们是如何平衡不同群体利益,又如何处理新旧秩序之间的冲突?我们会看到,即使是追求自由与平等的革命,也可能伴随着内部的清洗与动荡,这再次提醒我们,理想的社会秩序的构建,是一个充满曲折与妥协的过程。 进入近现代,工业革命的浪潮席卷全球,资本主义的崛起与工人阶级的形成,又一次对原有的社会契约提出了新的挑战。马克思主义的出现,是对现有权力结构和经济分配方式的一次深刻批判。本书将从社会契约的视角,来审视马克思主义关于“阶级斗争”和“国家作为统治阶级的工具”的论断。它如何理解个体与集体的关系?它所设想的“共产主义社会”,又是一种怎样的“契约”形式?我们也会探讨,在实践中,以马克思主义为指导的社会变革,是如何在理论与现实之间,在集体利益与个体自由之间,不断地寻求平衡与调整。 二十世纪以来,世界经历了两次世界大战、冷战以及全球化的加速。这些重大的历史事件,都对我们理解社会契约的内涵产生了深刻的影响。本书将探讨,在民族主义的兴衰、意识形态的对抗以及跨国合作的尝试中,个体与国家、国家与国家之间的关系发生了怎样的变化。全球化是否意味着一种新的、跨越国界的“社会契约”正在形成?在人权观念日益深入人心的今天,个体权利的边界又该如何界定? 《新世界秩序:权力、自由与共同体的重塑》并非要提供一个放之四海而皆准的“完美契约”,因为这样的契约可能并不存在。本书的目的是引导读者去思考: 权力的正当性来自何处? 是神授,是暴力,是多数人的同意,还是某种更深层次的道德共识? 自由的界限在哪里? 个体自由是否可以无限扩张,以至于损害他人的自由或公共秩序? 共同体是如何形成的,又该如何维系? 个体如何从孤立的生存者,转变为有归属感的社会成员? 在技术飞速发展、社会结构日益复杂的今天,我们现有的社会契约是否依然适用? 我们又该如何应对大数据、人工智能、全球化等新挑战,以构建一个更加公正、包容和可持续的未来? 本书将通过引人入胜的叙述、严谨的逻辑分析以及对历史事件的深入解读,带领读者踏上一场关于人类社会组织根基的探索之旅。它呼吁我们每一个社会成员,都成为这个时代“社会契约”的积极思考者和塑造者,因为我们共同生活的世界,正等待着我们去重新定义它的规则与未来。这是一本关于我们是谁,我们如何生活,以及我们将走向何方的深刻反思,也是一本关于如何在这个充满不确定性的时代,寻找秩序与意义的指南。