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內容簡介

　　明朝末年臨濟宗密雲圓悟的嗣法門人漢月法藏彆創三峰派，至清朝雍正十三年被視為異端，經清世宗胤禛下令取締而滅亡。事件主要為宗旨之爭，涉及禪宗的開悟與傳承。

作者簡介

　　呂真觀，1961年生於颱灣省桃園市，著有《禪宗的開悟與傳承》與《實證佛教導論》。

目錄

序

第一章緒論

第一節明末清初中國社會和佛教

第二節明末清初臨濟宗概況

明末清初臨濟宗世係略錶

相關大事年錶

第二章密雲圓悟及其禪法

第一節圓悟的生平

第二節圓悟的禪法

一以棒打作為宗門直指

二以"認得自己"作為教門開示

第三章漢月法藏及其禪法

第一節法藏的生平

第二節法藏的禪法

一開悟有客觀的標準

……

參考文獻

後記

精彩書摘

　　《儒道釋博士論文叢書：明末清初臨濟宗圓悟、法藏紛爭始末考論》：
　　法藏齣傢之後，並沒有很精進的修行。反而是與文人來往，鬮題拈韻，悠哉度日。可是他又很有自信地告訴人傢：“吾四十當悟道，六十歲死矣。”人傢問他：“子不修行，安期悟道？”法藏答：“時未至，尚當遊觀耳！且公以何法為修行乎？”聽到的人，都覺得法藏不是普通的人。
　　二十八歲那年的四月，法藏夢見觀世音菩薩跟他說：“我心中有一物，你為我拈卻。”（我心中有一個東西，你來幫我拿掉。）在夢中法藏迴答：“某甲胸中一物，倩甚麼人拈卻？”（我心中的東西，要叫誰來幫拿掉呢？）醒來之後，心情很鬱悶，走到山門前，感嘆道：“宗乘中事，我自問理會也理會得，說也說得，隻是一事未在，敵他生死不得。”（禪宗這些機鋒轉語，我都懂得，也有辦法解說，但是就隻有一件事不踏實，沒有辦法和生死抗衡。）他終於下定決心，要參訪明師，尋求見道的法門。
　　次年，法藏來到雲棲山，請求蓮池襪宏（1535～1615）傳戒給他。可是當時朝廷未開戒壇，因此襪宏隻傳他沙彌戒。接著他又拜訪紫柏真可（1543～1603）的上首弟子寒灰。寒灰勸他持偈，他持瞭幾個月，並不相應，覺得這不是他行腳的本意，於是又再度踏上參訪的旅途。然而這旅途並不順利，他所要參訪的人，或者閉關，或者已經去世，或者陰錯陽差而沒去成。正當他十分灰心的時候，偶然翻開在雲棲山得到的《高峰語錄》，竟覺得非常的熟悉，仿佛早已熟讀似的。
　　三十一歲起，法藏開始全力參究“萬法歸一，一歸何處”。這個話頭是得自《高峰語錄》。《高峰語錄》對法藏非常重要，除瞭此時作為參究方法，日後亦藉此而印心。
　　三十八歲，法藏在古心和尚處，受具足戒。當時，禪門衰落已極，禪和子們見麵，甚至不敢提到“本分”這兩個字。參禪的人原本是以明心開悟為目標的，現在這一“本分”卻成瞭無法希冀的事。
　　萬曆三十九年，法藏已經參究九年瞭，可是卻感到越來越沒有頭緒、越參越遙遠。他想到自己四十歲開悟的豪語，如今隻剩下一年，心裏越發地焦急、慚愧，甚至考慮還俗。他覺得就算當一個草藥醫生或者幫人蔔卦，也勝過以凡夫的身分虛受眾生供養。
　　幸好，他每次都能剋服重重的心理障礙，在睏苦的生活條件下，不斷精進參究，往往徹夜打坐，苦參話頭。為瞭遣除昏沉，他叫徒弟在自己的座位旁邊，掛一個很大的闆子，在半夜最想睡的時候，大聲擊闆唱誦佛號。
　　……

前言/序言

　　歲月荏苒，光陰如流。呂真觀從中國社會科學院研究生院獲得博士學位畢業，轉眼已過去快8年瞭。迴憶往昔，恍如昨日。
　　真觀是我賞識的一位弟子。迴想他在北京攻讀博士學位期間與我相處的情景，至今仍留有清晰的印象。每兩周有一個下午，研究生都到我傢上課。研究生共有七八個人，其中有在中國社會科學院研究生院攻讀博士學位的，也有在中國佛學院攻讀碩士學位的法師，另有幾位是人民大學的旁聽學生，有時還有來自日本或韓國的學者。我為他們講授“中國禪宗曆史和禪宗文獻”。真觀每次總是按時到，認真聽課，在迴答我提齣的問題時能夠清楚地錶達齣要點，因此也受到同學們的尊重。在不上課的那一周，研究生要按照我的要求做作業。真觀的作業也完成得較好。進入2008年新的學年，我開課主要是輔導研究生撰寫畢業論文，要求他們選擇好論文題目、廣泛搜集資料和認真地撰寫論文。他們都認真地做到瞭。當然，對於攻讀博士與攻讀碩士的研究生要求是不一樣的。
　　經過商量和再三地考慮、斟酌，真觀最後將論文題目定為《明末清初臨濟宗圓悟、法藏紛爭始末考論》，以考察和論述明末清初圍繞臨濟宗密雲圓悟（1566～1642）與嗣法弟子漢月法藏（1573～1635）及其法係三峰派關於“臨濟宗旨”等問題的爭執，竟由後世清世宗雍正皇帝親自撰書判案瞭斷並取締法藏法係三峰派的這一影響深遠的事件為內容。這是中國佛教史上十分罕見的現象，過去研究較少，情節比較麯摺復雜，涉及問題和需參閱的資料皆很多，時間跨度也大。真觀能否將此論文完成？我曾有過顧慮。然而他畢竟如期完成瞭論文，並且順利通過論文答辯，獲得瞭博士學位。
　　呂真觀，1961年生於颱灣省桃園市，在就學期間對佛教尤感興趣，閱讀過不少佛教圖書並拜訪名師請教。2006年在華梵大學東方人文思想研究所以《大慧宗杲禪師與宋代士大夫交遊研究——以大慧宗杲得法弟子為主》的畢業論文獲得碩士學位，不久所著《禪宗的開悟與傳承》-書由颱北文津齣版社齣版。此後來大陸考入中國社會科學院研究生院，攻讀宗教學，並在我指導下著重學習“中國禪宗曆史和禪宗文獻”，於2009年夏以前述《明末清初臨濟宗圓悟、法藏紛爭始末考論》的畢業論文獲得哲學博士學位。迴到颱灣之後，2015年齣任“財團法人誠信愛心傢園”董事長。
　　論文結構閤理，條理清晰，將明末清初臨濟宗圓悟與嗣法弟子法藏之間的紛爭始末考察得比較清楚，對清世宗雍正皇帝親著《揀魔辨異錄》嚴厲批判漢月法藏及其法係三峰派的始末緣起和取締三峰派的內容也作瞭介紹。行文流暢，書後所附經他校點的《密雲悟和尚塔銘》《蘇州三峰漢月藏禪師塔銘》等文獻，對讀者和今後從事研究這一問題者肯定會有不少幫助。
儒道釋博士論文叢書：明末清初臨濟宗圓悟、法藏紛爭始末考論 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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