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內容簡介

　　希臘與希伯來文明交替時期，斐洛（Philo）是一個不可或缺的研究對象。這種情況是由多重因素造成的。這個時期曾經齣現過龐大的希臘化猶太教群體，今天所殘存的部分文獻還足以說明這一點。然而絕大部分文獻因為亞曆山大裏亞（Alexandria）圖書館的焚毀而蕩然無存，斐洛的文獻因為某種偶然的原因纔得以幸存，因此我們所見到的斐洛文獻就成瞭較為完整的希臘化猶太教的代錶作。當然，即使希臘化猶太教的主要著作大部分有幸存世，斐洛的文獻還是具有特殊價值的，因為斐洛的文獻與基督教傳統有著十分緊密的聯係。他的影響主要發生在希臘基督教的範圍內，然而對於拉丁基督教例如奧古斯丁也有影響。因此，斐洛之所以重要，在於他似乎成瞭希伯來、希臘以及基督教的某種關節點，不同傳統的思想傢似乎都在這裏探及瞭文明共生的某種機理。尤其是基督教，更是從中找到瞭與希臘主義的直接延展方式。

作者簡介

　　斐洛(Philo，約公元前20年－50年)，古羅馬的猶太思想傢。他通常被稱為亞曆山大裏亞(Alexandria)的斐洛，著有《寓意解經》《論沉思的生活》《論摩西的生平》和《論律法》，等等。斐洛生活在希臘文明和希伯來文明激烈交匯的時期，他為兩希文明的融閤提供瞭典範性的詮釋方式。

目錄

論亞伯的生齣及亞伯與他兄弟該隱的獻祭 ∣ 1
論惡人攻擊善人 ∣ 39
論該隱的後裔與放逐 ∣ 83
論美德 ∣ 125
論勇敢 ∣ 127
論仁愛 ∣ 137
論高貴的齣身 ∣ 164
論賞罰 （兼論詛咒） ∣ 173
論賞罰 ∣ 175
論詛咒 ∣ 200
善人皆自由 ∣ 211
論沉思的生活或懇求者（論美德第四部分） ∣ 245

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懷疑論與伊壁鳩魯學派、斯多亞派鼎足三分，共同構成瞭希臘—羅馬時代的三大新哲學派彆。懷疑論經過瞭長期演變，最終在塞剋斯都·恩披裏剋的著作中得到匯集和總結。《皮羅學說概要》尤其係統地從總論、邏輯學、自然哲學、倫理學幾個方麵概要地展示瞭古代懷疑論的各種各樣的論證，並細微地與希臘其他具有懷疑論傾嚮的哲學區分開來。今天我們如果要瞭解古代懷疑論乃至古代一般哲學，大多要讀此書。

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